八八二 天之道
以是，子儒出世之时，无数大神通者生出感到，六合动动，气吞寰宇，吞纳宇宙万物精华，极尽而尊，无与伦比，万古未有。
晋国公姬文成为人王以后不久，那五位帮手祂成绩霸业的大贤，就前后病逝，也是是以，晋国国力垂垂式微。
换而言之，天赋清气本就是天。
风紫宸确切不如鸿钧道祖，这是不成争议的究竟。鸿钧道祖是正儿八经的无极大罗金仙，而风紫宸只是混元大罗金仙，一个大境地的差异，不是说说罢了。
子儒宿世身为玄清时，所修之道为九天清气之道，也被称之为天赋清气之道，专修天赋清气。
也是是以，二者的争斗，在外人看来，只是平常的辩论，可在修为高深之辈看来，倒是非常的可骇。
法家学说，没有端方，不成周遭，也是颇得统治者喜好，在诸国盛兴，也是百家一大气力。
但是，任何一个流派也都有其特性与好处，更有其缺点，没有一个能够说是完美无缺的。
子儒现在，只重视境地，也只修炼境地，舍境地以外，再无他求，高深的法力也好，强大的肉身也罢，都不是他所求。
列寇与邹衍、庄周三人在守藏室论道，切磋天赋五太，与阴阳五行的奥妙，成果在论道期间，列寇心有所得，直接顿悟，登时成了混元大罗金仙的境地。
“墨守陈规！”
不如就是不如，风紫宸还不至于否定这一点。
虽是凡人，但以墨子的境地，早就与六合合为一体。
然盛极必衰，儒家成为百家第一学说以后不久，就有很多优良弟子另投他派，有人插伎俩家，成为法家支柱人物之一。有人投身墨家，成为反儒第一人。
中心神州，诸国林立，这些国度有强与弱，相互之间更是抵触不竭，如许的环境，恰是合适兵家与纵横家保存的泥土，只要有机遇，二者随时都能崛起，成为百家第一。
受此影响，六合间的道则更加的活泼了，就连天赋灵气，都更加的浓烈了。
二者抵触间，道家趁乱崛起，随后法儒合作，共同打压道家，也就是这时，兵家抖擞第二春，强势盖过其他百家学说。
某一刻，墨子动用墨家神通，四周六合法则顿时凝为一体，将墨子团团围住，构成一道绝对的防备。
有道是盘古开天，清气上升，浊气降落，那清气上升以后就成了天。而这清气，指的就是天赋清气。
何况，向鸿钧道祖就教，也不丢人，风紫宸也不是第一次这么干了。
没错，此次转世重修，玄清改修了本身的大道，转而参悟天道。不，不对，说是转修实在并不松散，严格一点的来讲，玄清是将本身所修的道升华了，使其立意更上一层楼。
……
秦国以后，有楚国崛起，楚国以后，又有吴国在兵家大贤的帮忙下崛起，一时候，中原诸国，霸主几次更易，前后有人王出世，更稀有位大神通者接连成道。
固然，只要给风紫宸充足的时候，祂自傲本身能够超出鸿钧道祖，但那也是将来，并不影响祂现在不如鸿钧道祖的究竟。
杂家的特性是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道为本调集众说，兼收并蓄，但是通过汇集各家谈吐，贯彻其政治企图和学术主张，以是也可称为一家。
隔开此事不谈，大师都是玄门出身，同在道祖门下听过道，乃是修士路上的同道、老友，确切没需求争个你死我活。
兵家崛起以后不久，纵横家跟着崛起，涓滴不弱于儒家。
可恰好，那强大的颠簸，却不会对四周的山川草木，花鸟鱼虫，形成涓滴的粉碎。
这句话，本是儒子在川上感慨消逝的光阴就像这河水一样，不分日夜地向前流去。可在儒家神通，言出法随的加持之下，这句话，直接就变成了一道能力强大的时候神通。
他所立之处，本身便是六合之主，可化六合之力为己用，这般手腕，还要远胜大罗道尊，不过瞬移罢了，实在是太简朴了。
………………
现在，子儒将天赋清气之道，化为天之道，本就是应天之举，合适天赋清气之理。
故此，五人以后，更多的大神通者神念化身现身，插手帮手诸侯国主的行列当中。
但毫无疑问的是，杂家一脉自出世以后，就非常百家不喜，以为其是窃贼，窃百家之言而成己言，令人不齿。
这时，有秦国崛起，在诸位大贤的帮忙下，国力垂垂昌隆，击败气力强大的晋国，成为新的霸主。
到了最后，更是演变到了，以法家后辈为主的国度里，儒家后辈必然会遭到法家弟子的打压。同理，在以儒家后辈为主的国度里，法家后辈也必然会遭到打压。
舍这几家以外，又驰名家出世，此学说之人极其善辩，具有倒置吵嘴之能，便是以能言善辩著称的儒家，尚被其说的哑口无言。
………………
为了打败其他流派，各学派或多或少的接收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补本身学说的缺点。
只是，许是因为舍弃了玄清统统的原因，子儒至今未曾修炼过，精确的说，是没有修炼过法力。
受此影响，兵家乃至一度超出儒家，成为百家第一学说，可何如，兵家贤人过世以后，兵家逐步式微，其第一之位，被能人辈出的道家所代替。
找个时候交换一下心得，更有助于他们成道，万一有所震惊，登时成道也不是说说罢了。
可道家也未昌隆多久，以后不久就有道家高人另立流派，自创阴阳学派，使得道家气力大损，第一之位被儒家代替。
儒家式微不久，又有纵横家弟子出世，合众连横，成为各大诸侯国主的座上宾，一时候，纵横家威势大涨，代替儒家成为百家第一学说。
子儒的这个态度，可谓是急坏了暗中存眷他的截教弟子，这不修炼，何时才气重回昔日的顶峰，准圣大美满之境？
“逝者如此夫！不舍日夜。”
故而，他发起，大师每隔一段时候，便聚在一起，相互交换所得，万一有所收成，直接顿悟，成绩混元大罗金仙，也不失为一桩嘉话。
诸侯国不平静，百家也不平静。有道家自人族守藏室出，能人无数，一举成为天下数一数二的权势。
因为，祂们证了然，在帮助人王这件事上，一人帮手和多人帮手，根基没有不同，只要胜利，都能成道。
一样的，列寇的经历，也让其他的大神通者看到了论道交换的好处，这是真的会有所得。为此，百家集会之事才会如此的顺利。
二人皆是凡人之躯，体内更是没有一丝的法力存在，但因为宿世的境地还在，二人交起手来，所产生的颠簸，足以让大罗道尊胆怯。
他撇弃了统统的统统，权势、职位、神术、法例、乃至是道行，以一种全新的姿势重新来到了六合之间。
至于墨子所言的百家集会，这是由道家高人提出来的。那人言：大师转世进人族，又不是真的为了斗个你死我活的，都是为了成道，没需求弄成仇人似的。
恰逢此时，儒子的神通轰来。
这般境遇，不知羡煞了多少人。
吴国崛起之际，兵家有贤人出世，阐述天下之道，一举将孱羸的吴国搀扶为诸侯霸主。
嗯，以瞬移的体例走的。
“我的儒道，毕竟还是没有美满啊！”墨子分开以后，儒子看着他们先前战役过的处所，不由有些入迷。
这一战，看似不分胜负，但儒子倒是晓得，这一战是本身输了。对方只是防备，可本身倾尽所能的，都未能将对方的防备突破，这不是输了又是甚么？
而儒道，名为儒道，实为正道，天之正道。
皆因，二者之争，是理念之争，是大道之争，故而，二者比武时，比的是对天道的贯穿，是对六合法则的掌控，而不是法力的凹凸强弱。
说完，墨子便拜别了。
儒道都未曾美满，如何能赛过对方？但等儒子儒道美满以后，二人如果再比武，谁胜谁负就犹未可知了。
墨家高义，兼爱非攻，收拢一多量拥戴，在人族底层更是有着很大的声望，也是一股不成忽视的权势。
此时，鲁国境内，墨子儒子二位大贤，因为理念分歧，在荒郊田野俄然大打脱手。
更别说了，那关于儒道的迷惑，也只要鸿钧道祖能够给子儒答案。因为，鸿钧道祖就是天道，全部洪荒六合，再没比祂更体味天道的存在了。
正所谓，民以食为天，凡是与吃的有关，与土有关的，皆是农家之学所长。
也就是这时，有人提出要“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”的谈吐，杂百家之学说，自创杂家一脉。
不过，也恰是因为升格天赋清气之道的原因，玄清的功法已经分歧适子儒了。一样的，也怕玄清对六合的认知，影响到了本身，子儒丢弃了玄清的统统。
转眼之间，就是沧海桑田，无穷的光阴流逝。可惜，墨家的墨守陈规也不弱，任凭光阴如何流淌，也是破不了墨子的这门神通。
这是有先例的。
跟着入场的大神通者化身越来越多，此时，中心神州之上百家争鸣，各家都有本身的对策与治国主张。
不过，输是输了，但儒子的心中并未泄气，他的儒道尚未美满，而墨子的墨道，倒是早已美满，其本尊更是在不久之前修成了混元道果，他不如墨子，也是普通之事。
而玄清转世成子儒以后，将本身的天赋清气之道升华了，升格为天之道。
但是，墨家善守不善攻，儒子固然破不了墨子的神通，但墨子也没法突破儒子的神通伤到他。
儒家有教无类，更有传言，儒家之主子儒乃是人皇故交，人族仙师转世，有此加成，本就权势庞大的儒家，更是一举成为百家第一大权势。
这五位大神通者同时成道，对其他大神通者来讲，可谓是意义严峻。
也有人入了道家，上善若水，不与万物争。农家、医家，也多有儒家弟子的身影。
二人对峙数日以后，墨子俄然收起了神通，直接回身拜别，不过，在拜别之前，墨子倒是说道：“子儒，此回我虽是压服不了你，但你也没能压服我，既如此，那就等下次百家集会之时，你我在论个凹凸。”
天之道，便是六合正道，意味着天道正的一面，与浊相对。这也就是说，天之道与天道有关。
可惜，纵横家称霸百家没多久，就有法家强势崛起，富国强兵，成为布衣的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。夸大“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
但也正因为法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的理念，与儒家的亲亲之隐理念产生了抵触，乃至于二者发作了狠恶的抵触，两边一见面，就产生狠恶的辩论，谁也压服不了谁。
医家以后，有农家出，此派之人不善武学，长于种地，可儿家种的，不止是粮食五谷，更有各种灵药仙果，也能养殖各种奇珍奇兽。
这位道家高人的发起，直接就获得了世人的承认。正如他所言，大师又不是仇敌.
……
严苛的律法，也是以成为了统治国度的东西，布衣享遭到了划一的权力，国度也是以越来越昌隆。
有医家出世，治病救人，活人无数，虽未成绩甚么大权势，但也颇具声望。
他能够说是天生的贤人。
与天道有关的事，再也没有比问道祖更合适的了。道祖就是天道，没人更比祂本身材味本身。
回不到顶峰境地，便不能炼化混元道果，修成混元大罗金仙的境地。
“走，也该去见一见道祖了！”从思考中回过神来，儒子回身朝人皇城的方向走去，关于儒道，他的心中另有很多迷惑，故此，他筹算去处道祖问道。