八八三 子儒身死，儒道出
若世上再无玄清，那天然无人能晓得，曾经玄清与风紫宸乃是一人。
“生於天然，死於天然，任其天然，则赋性稳定；不任天然，奔波於仁义之间，则赋性拘束。功名存於心，则焦炙之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
汝此去后，应去高慢于言表，除志欲于面貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
两人走了数日，鸿钧道祖俄然顿住不语，半响方才说道：“贫道对天道的了解，已经都奉告你了，剩下的就要靠你本身参悟了。”
子儒顿首道：“弟子必然服膺在心！”
道祖点头说：“汝可教也！汝可牢记：与世无争，则天下无人能与之争，故圣者随时而行，贤者应事而变；智者有为而治，达者顺天而生。
“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者与之，天之道损不足而补不敷。人道则不然，损不敷，奉不足。孰能不足以奉天下？其唯有道者。”
二者持续向前，行至黄河之滨，见河水滚滚，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
这是参悟天道必定要支出的代价。对天事了解的越深，越是难逃天道的感化，最后毕竟要成为祂的一部分。
也就是截教弟子不晓得子儒的设法，如果晓得，怕不是会气疯了不成。那但是混元道果，玄清升华统统所得，比之天赋珍宝还要贵重，岂能等闲舍之？
道祖道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳报酬乎？”
子儒道：“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何故？龙乘风云而上九天也！
这条长河，为子儒身后所化，会聚了六合间统统的浩然正气，为此，这条浩然正气之河，也是儒家力量的源泉。
……
子儒道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘。弟子将禀承不怠，以谢先生之恩。”说完，子儒告别道祖，与弟子上车，依依不舍地向鲁国驶去。
就是强行灌顶，也要助子儒成绩准圣大美满的境地，不让他舍弃混元道果。
而子儒身后，其精力不朽，与六合法则融会一体，化为至高无上的权益之力，至大至刚，弹压统统。
子儒以春秋刻刀作史乘，立史家，将那茫茫古史载于史册，留于先人。
子儒赶到之时，道祖已经清算好了行囊，正筹办解缆呢。只是，看到子儒走来，鸿钧道祖想了想，遂停下脚步，在原地等待子儒的到来。
可惜，鸿钧道祖倒是不知，现在子儒一心求死，底子就没筹办甚么背工。他筹算借天道之手，来斩断本身身上的统统因果，从而完整抹消本身与本尊之间的联络。
故而，鸿钧道人才是道祖。
又过了本日，道祖俄然朝子儒说道：“你我即将别离，临别之际，贫道有一言赠之：
《春秋》一出，孔子自儒家一脉以外，令辟史家一脉。
“人之以是生、以是无、以是荣、以是辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何必津津于礼乐而倡仁义哉？”
子儒虽死，但一身力量未灭，与六合正道融为一体，化作浩然长河，其力量足以比肩贤人。
……
是真的死了，身合六合，真灵融会回弃世地，成为了六合的一部分。
看着子儒，鸿钧道祖能够感遭到祂的决计，故而也没有劝他转头，只是说道：“你是来向贫道扣问天道的奥妙的吗？”
凡是儒家修为，境地越高，气力越强，浩然正气一出，同境地当中，几近无可对抗者。
鸿钧道祖参悟天道，最后生出大爱之心，以身合道，弥补天道之缺，至此六合美满，众生修炼也从难到易，大神通者主动而出，天赋道尊更多多如牛毛。
也就是说，子儒虽死，但祂的死倒是成绩了儒道。
青史昭昭，历笔如刀！
稍停半晌，鸿钧道祖手指浩浩黄河，对子儒说：“汝何不学水之大德欤？”
便是号称战力最强的神魔一脉的修士，正面决斗，也不敢轻言赛过儒道后辈。
凡儒家后辈，凡是心胸正气者，皆可感知到浩然正气，并可纳儒家权益于一身，号令六合法则。
恰是因为《春秋》一书，这诸国混战的期间，被先人称之为春秋期间。
道祖人间游历百载，守藏室闲坐数百载，也不是在玩的，这些感悟，都是祂在人间总结出来的。
子儒闻言，赶紧朝鸿钧道祖感激道：“弟子多谢先生点拨。”
参悟天道，岂能不支出代价？
过后，有弟子问子儒：“老子如何？”
只是，子儒人虽陨落，但其一身正气不灭，汇入天冥当中，化作一条浩浩大荡的长河，高出在六合之间，无边无边。
语落，子儒陨落。
没错，子儒死了！
……
天下莫荏弱於水，而攻固执者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、有为之益也。”
若非是怕粉碎了子儒的修行，这些截教弟子，都恨不得直接给子儒灌顶，强即将祂晋升至准圣大美满的境地。
道祖也没对峙，任由子儒送行。
子儒闻言，赶紧跟上。
“吾闻之，繁华者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
子儒闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：世人处上，水独处下;世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所觉得上善也。”
有舍才有得！
鸿钧道祖参悟天道参悟到最后，挑选了以身合道。子儒参悟的天道，固然只要一半，但那也是天道，等他参悟到了最后，也将支出难以设想的代价，难逃身合六合的了局。
没有先答复子儒的题目，鸿钧道祖反而牵着青牛，迈步朝西方走去，并表示子儒跟上：“且随贫道走这最后一段路吧！”
“为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
子儒解释道：“吾乃忧大道不可，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生长久，不能有功于世、不能有为于民之感慨矣！”
子儒点头，回道：“是的，还请先生指导！”
吾所见老子也，其犹龙乎？学问渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时窜改。老聃，真吾师也!’”
而这，就是人间少有人修炼天道的原因。洪荒当中，天赋之道虽稀有万，但那最强的，无疑就是天道了。若无这般隐忧，洪荒参悟天道的大神通者决不再少数，也不会只要道祖一人了，现在倒是多了个子儒。
回到人皇城后，子儒领着一二弟子，就往守藏室的方向走去。恰逢此时，列寇成道，邹衍与庄周等大神通者的神念化身，为了成道，也都接踵分开了守藏室。
儒道天骄，甲子之岁，便可成绩大儒的境地，一身气力，足以堪比大罗道尊。一甲子不过六十年，戋戋六十年，就能对抗大罗道尊，这是何其不成思议之事。
不过，天道感化虽强，但也不是没有处理之法的。就如鸿钧道祖普通，固然合入天道不得自在，但偶尔也是能摆脱出来，出世遨游的。
那一日，三界震惊！
儒道体系，就是依托于子儒的力量而生。境地越高，能从子儒身上借来的力量也就越多。在子儒比肩贤人的力量面前，大神通者都不是敌手，就更别说天赋道尊了。
而在路上，鸿钧道祖一边赶路，一边朝子儒讲着本身对天道的了解。
儒家神通，言出法随，六合莫不从之，可谓无解。
……
可惜，阐教弟子倒是不知，子儒既然决定舍弃玄清的统统，那就是混元道果，他也不会沉沦，一并舍之。
“见过道祖！”子儒上前见礼道。既然已经舍弃了玄清的统统，子儒天然不会以徒孙之礼见道祖，而是以长辈之礼见之。
过了好久，鸿钧道祖方才悠悠的说道：“这就是你这一世要走的门路吗？天之正道，也不失为一条惶惑大道。但是，你做好修炼此道，要支出的代价了吗？”
不过，儒道虽好，可修炼儒道不是没有代价的。
可惜，截教弟子不晓得。
“天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”
“津津于礼乐而倡仁义，则违人之赋性远矣！如同人伐鼓寻求逃窜之人，击之愈响，则人逃窜得愈远矣！”
在道祖未曾合道之前，凶兽期间，三族期间，岂有这么多大神通者共处一世，又怎会有这么多的天赋道尊出世？
……
…………
子儒问道道祖以后，心有所感，遂闭关数载，作《春秋》一书，书成以后，子儒曾言：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
子儒曰：“水有何德？”
“当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。
可恰好，在儒道当中，就真的产生了。这是因为，儒道的力量，皆是来自于子儒。
闻子儒此语，道祖道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之窜改，如同六合有春、夏、秋、冬之瓜代，有何悲乎?
对此，鸿钧道祖也不在乎，只是皱眉看了子儒很长一段时候，没有说话。
闻言，子儒满脸凝重的点了点头，道：“长辈已经做好支出统统代价的筹办。”
而在写出《春秋》以后不久，子儒便过世了。
以此，来见证子儒的决计。
如果迷恋混元道果，不肯将其舍弃，那又如何能算得上舍弃玄清的统统？
洪荒的修炼文明，能有本日这般昌隆，都是鸿钧道祖合道之功，这是谁也抹不掉的无上功劳。
道祖说：“上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，此乃谦下之德也；故江海以是能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
在鸿钧道祖看来，子儒打得应当是和祂一样的设法，身合六合以后，以特别手腕护住本身的神智不失，还是能通过各种体例滋扰六合的运转。
并且，儒道修炼，进境更是快速非常，也不消炼化天赋之气入体，只需读书明理，立命立心，便可晋升境地，获得强大的力量。
………………
唯有子儒最后之言，响彻六合：“吾辈修士，朝闻道、夕死可矣！”
而现在，子儒参悟的也是天道。不过却不是完整的天道，而是一半天道，便是天道正的一面，天之正道。
自子儒身后，儒家便是儒道，不再是一门学说，而是一门真正的无上大道，具有超乎设想之能为。
既要舍弃，那就干脆一点，全都舍弃，哪怕是至高无上的混元道果，也一并舍之。
鸿钧道祖神采淡淡，表示子儒能够分开了。可子儒回绝，对峙要再送道祖一段间隔。
鸿钧道祖是个非常讲究因果的人，这些感悟，便是在人间所得，那祂就会将其留在人间，而不是埋藏在内心，随祂回弃世道。
本日舍弃天赋清气之道果，他日才气获得更强的道果，真正的成绩天之正道。
子儒鹄立岸边，不觉叹曰：“逝者如此夫，不舍日夜！黄河之水奔腾不息，人之韶华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归？”
弟子走完以后，鸿钧道祖自发任务完成，因而就辞去了守藏室掌令一职，正筹算骑着青牛，带着红云童儿，一起向西而行。