第8章

人若诚恳了，不但异类要来欺负，就是同类也分歧情。

女子们凌晨起来，吃了早餐，就开端梳洗打扮。打扮好了，就约了店主姐姐、西家mm的去逛庙去了。竟有一起来就先梳洗打扮的，打扮好了，才用饭，一吃了饭就走了。总之一到逛庙这天，各不先人，到不了半晌午，就车水马龙，拥堵得气味不通了。

不但孩子进了老爷庙有的吓得大哭，就连丁壮的男人出来也要寂然起敬，仿佛说固然他在丁壮，那泥像若走过来和他打打，他也绝打不过那泥像的。

名流们平常到别人家的客堂去拜访的时候，毫不能够看上了人家的蜜斯就不住地看，那该多么不名流，那该多么不讲品德。那蜜斯若一奉告了她的父母，她的父母立即就和如许的朋友断交。断交了，倒不要紧，要紧的是一传出去名誉该多坏。名流是高雅的，哪能够不清不白的，哪能够不分长幼地去用心朋友的女儿，像那般劣等人似的。

四月十八娘娘庙大会，这也是为着神鬼，而不是为着人的。

现在在戏台上看看怕不要紧，假定有人问道，就说是东看西看，瞧一瞧是否有朋友在别的看台上。何况这处所又人多眼杂，或许没有人留意。

那牵着牲口饮水的人，是一点大戏知识也没有的。他只听到牲口喝水的声音呵呵的，其他的则不知所答了。

这时候，这名流就应当站起来打着口哨，好表示他是高兴的，但是我们中国上一辈的老名流不会这一套。他别的也有一套，就是他的眼睛似睁非睁地迷离恍忽地望了出去，表示他对她有无穷的情义。可惜离得太远，怕不会看得清楚，或许是白费了心机了。

如果未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就将成为大师的笑柄了。

到了娘娘庙，固然也叩首，但就总感觉那娘娘没有甚么出奇之处。

挤丢了孩子的站在那儿喊，找不到妈的孩子在人群里边哭，三岁的、五岁的，另有两岁的方才会走，竟也被挤丢了。

大的有一尺多高，二尺来高。小的有小得像个鸭蛋似的。不管大小，都非常矫捷，按倒了就起来，起得很快，是顺手就起来的。买不倒翁要当场实验，间或有内行的工匠所做出来的不倒翁，因屁股太大了，他不肯意倒下，也有的倒下了他就不起来。以是买不倒翁的人就把手伸出去，一概把他们按倒，看哪个先站起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是好笑，摊子中间围了些孩子，专在那边笑。不倒翁长得很都雅，又白又胖。并不是老翁的模样，也不过他的名字叫不倒翁就是了。实在他是一个胖孩子。做得讲究一点的，头顶上还贴了一簇毛算是头发。有头发的比没有头发的要贵二百钱。有的孩子买的时候力图要戴头发的，做母亲的舍不得那二百钱，就说到家给他剪点狗毛贴。孩子非要戴毛的不成，选了一个戴毛的抱在怀里不放。没有法只得买了。这孩子抱着欢乐了一起，等到家一看，那簇毛不知甚么时候已经飞了。因而孩子大哭。固然母亲已经给剪了簇狗毛贴上了，但那孩子就总感觉这狗毛不是真的，不如本来的都雅。或许那本来也贴的是狗毛，或许还不如现在的这个都雅。但那孩子就总不高兴，忧愁了一个下半天。

娘娘庙的门口，卖带子的特别多，妇人们都争着去买，她们信赖买了带子，就会把儿子给带来了。

这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但此中以女子最多。

比方女子去拜过了娘娘庙，也不过向娘娘讨子讨孙。讨完了就出来了，其他的并没有甚么尊敬的意义。感觉子孙娘娘也不过是个浅显的女子罢了，只是她的孩子多了一些。

老爷庙有大泥像十多尊，不晓得哪个是老爷，都是威风凛冽、气势盖世的模样。有的泥像的手指尖都被攀了去，举着没有手指的手在那边站着，有的眼睛被挖了，像是个瞎子似的。有的泥像的脚指是被写了一大堆的字，那字不太高雅，不如何符合神的身份。仿佛是说泥像也该娶个老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要妒忌的。这字现在没有了，传说是如许。

可见男人打女人是天理应当，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别和顺，本来是常常挨打的原因。可见和顺也不是如何良好的本性，而是被打的成果。甚或是招打的启事。

只是跳秧歌，是为活人而不是为鬼预备的。跳秧歌是在正月十五，恰是农闲的时候，趁着新年而化起装来，男人装女人，装得风趣好笑。

再说戏台下边也有一些个调情的，那都是南街豆腐房里的嫂嫂，或是碾磨房的碾倌磨倌的老婆。碾倌的老婆看上了一个赶马车的车夫。或是豆腐匠看上了开粮米铺那家的小女人。有的是两方面都眉来眼去，有的是一方面殷勤，他一方面则表示要拒之千里以外。如许的多数是一边低，一边高，两方面的资财不对。

扭扭搭搭走得俏，

以是命令一概地把庙门关了。

“娘娘还得怕老爷打呢？何况你一个长舌妇！”

“明天的《打渔杀家》唱得不错，传闻明天有《汾河湾》。”

以是在老爷庙上叩首的人，内心比较虔诚，因为那泥像，身子高、力量大。

以是男人打老婆的时候便说：

有的住了一夜，第二夜就归去了。有的住了三夜，一向到大戏唱完，才赶着车子回籍。不消说这沙岸上是很雄浑的。夜里，他们每家燃了火，煮茶的煮茶，谈天的谈天，但终归是人数太少，也不过二三十辆车子，所燃起来的火，也不会火光冲天，以是多少有一些苦楚之感。夜深了，住在河边上，被河水吸着又特别地凉，人家睡起觉来都感觉冷森森的。特别是车夫马倌之类，他们不能够睡觉，怕是有匪贼来掳掠他们的马匹，以是就坐以待旦。

眼睛会冒火的民族，目前的天下还未发明。那么塑泥像的报酬甚么把他塑成阿谁模样呢？那就是让你一见生畏，不但叩首，并且要心折。就是磕完了头站起再看着，也毫不会悔怨，不会悔怨这头是向一个平淡无奇的人白白磕了。至于泥像的人塑起女子来为甚么要那么和顺，那就奉告人，和顺的就是诚恳的，诚恳的就是好欺负的，奉告人快来欺负她们吧。

庙会到下半天就散了。固然庙会是散了，但是庙门还开着，烧香的人、拜佛的人持续地另有。有些没有儿子的妇女，仍旧在娘娘庙上玩弄着娘娘。给子孙娘娘的背后钉一个纽扣，给她的脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她中间的泥娃娃给偷着抱走了一个。传闻如许做，来年就都会生儿子的。

连朋友的太太也不成以过量地说话，何况朋友的女儿呢？那就连头也不能够抬的，那里还敢细看。

两个庙都拜过了的人，就出来了，拥堵在街上。街上卖甚么玩具的都有，多数玩具都是适于几岁的小孩子玩的。泥做的泥公鸡，鸡尾巴上插着两根红鸡毛，一点也不像，但是令人看去，就比活的更都雅。家里有小孩子的不能不买。何况拿在嘴上一吹又会呜呜地响。买了泥公鸡，又瞥见了小泥人，小泥人的背上也有一个洞，这洞里边插着一根芦苇，一吹就响。那声音仿佛是诉怨似的，不太好听，但是孩子们都喜好，做母亲的也必然要买。其他的如卖叫子的，卖小笛子的，卖线胡蝶的，卖不倒翁的，此中尤以不倒翁最闻名，也最为讲究，家家都买，有钱的买大的，没有钱的，买个小的。

我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。

歌谣上说：

以是都是先到老爷庙去，打过钟，磕过甚，仿佛跪到那边报个到似的，而后才上娘娘庙去。

如许你就再也不敢问他了。要问他用饭没有？他就说：“睡觉了。”这是没有体例的，任他去吧。因而却连大带小的一齐站在庙门口，他们哭的哭，叫的叫，仿佛小兽似的，差人在看管他们。

娘娘庙里比较地平静，泥像也有一些个，以女子为多，多数都没有横眉竖眼，近乎浅显人，令人走进了大殿不必惊骇。

这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意义。

也有的在戏台下边，不听父母之命，不听媒人之言，本身就结了毕生不解之缘。这多数是表哥表妹等等，稍有点出身来源的公子蜜斯的行动。他们一言为定，毕生合好。间或也有被父母所禁止，生出来很多波折。但那波折都是非常斑斓的，令人一讲起来，真是比看《红楼梦》更有兴趣。来年再唱大戏的时候，姊妹们一讲起这嘉话来，真是增加了很多的回想……

跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香叩首地祭鬼。

本地的县官是很讲仁义品德的。传说他第五个姨太太，就是从尼姑庵接来的。以是他始终信赖尼姑毫不会找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，实在是世人不查，人云亦云。比如县官的第五房姨太太，就是个尼姑。莫非她也被和尚找过了吗？这是不成能的。

因而在纸灯笼下边，三个两个地打赌，赌到天气发白了，该牵着马到河边去饮水去了。在河上，碰到了捉蟹的蟹船，蟹船上的老头说：

幸而戏台上的伶人总算沉着，不为所动，还在那边阿拉阿拉地唱。过了一个时候，那打得热烈的也究竟安静了。

名流相互一拜访的时候，都是先让到客堂里去，端端庄庄地坐在那边，而后倒茶装烟。端方礼法，相互都尊为是上等人。朋友的老婆后代，也都出来拜见，尊为父老。在这类时候，只能问问大少爷的书读了多少，或是又写了多少字了。

赶着车进城来看戏的乡间人，他们就在河边沙岸上，扎了营了。夜里大戏散了，人们都回家了，只要这等连车带马的，他们就在沙岸上过夜。仿佛出征的甲士似的，露天为营。

呼兰河这小城里边住着我的祖父。

娘娘庙是在北大街上，老爷庙和娘娘庙离不了好远。那些烧香的人，固然说是求子求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都觉得阳间也是一样地重男轻女，以是不敢倒反天干。

庙会一过，家家户户就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买了一个归去。回到家里，摆在迎门的向口，使别人一过眼就瞥见了，他家的确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有后进，的确是去逛过了。

为了这个，县官下了手令，不到月朔十五，一概地把庙门锁起来，不准闲人出来。

三看两看的，朋友的蜜斯倒没有看上，可看上了一个不晓得在甚么处所见到过的一名妇人。那妇人拿着小小的鹅翎扇子，从扇子梢上往这边转着眸子，虽说是一名妇人，但是又年青，又标致。

塑泥像的人是男人，他把女人塑得很和顺，仿佛对女人很尊敬。他把男人塑得很凶悍，仿佛男性很不好。实在不对的，天下上的男人，不管多凶悍，眼睛冒火的仿佛还未曾见过。就说西洋人吧，固然与中国人的眼睛分歧，但也不过是蓝瓦瓦的有点近似猫头鹰眼睛罢了，竟然间冒了火的也没有。

返来买个搬不倒。

名流之流，也有调情的，相互都坐在看台之上，东张张，西望望。三亲六故，姐夫小姨之间，未免地就要多看几眼，何况又都打扮得标致，非常都雅。

狮子、龙灯、旱船……等等，仿佛也跟祭鬼似的，花腔庞大，一时说不清楚。

以是每年庙会上必得有几个差人在收这些孩子。收了站在庙台上，等着他的家人来领。恰好这些孩子都很怯懦，张着嘴大哭，哭得实在不幸，满头满脸是汗。有的十二三岁了，也被丢了，问他家住在那里？他竟说不出以是然来，东指指，西划划，说是他家门口有一条小河沟，那河沟里边出虾米，就叫做“虾沟子”，或许他家那地名就叫“虾沟子”，听了令人莫名其妙。再问他这虾沟子离城多远，他便说：骑马要一顿饭的工夫可到，坐车要三顿饭的工夫可到。究竟离城多远，他没有说。问他姓甚么，他说他祖父叫史二，他父亲叫史成……

不消说是娘娘了，那天然是很好的和顺的女性。就说女鬼吧，也都不如何恶，最多也不过披头披发的就完了，也决没有像老爷庙里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。

小大姐，去逛庙，