第218章 创世纪一

有一天一个弟兄来找我，整小我都将近不可了，他瞳孔放大、眼神都不能聚焦了。因为他交了一个女朋友，但是这个女的却在他们要结婚的前一天，把他的钱都给卷走，人间蒸发了。

我很想师法《圣经》里的巨人，然后我就开端研讨《圣经》，我就开端喜好上了亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，喜好到了一个程度，我就跟神说：神啊！可不成以让我在梦中跟亚伯拉罕见上一面？成果直到现在也没瞥见。

我给大师做了一个模样，你能够参考我的模样，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有效的。

活着的目标如果错了，战略和体例无从谈起。有些人在乎跟老板的干系，如果活在咒诅中，如何做都没有效，即便奉告你体例都没有效，因为体例离不开目标。

固然有些人有很多的题目，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就奉告他，你身上有神光荣的形像，神在你身上有个夸姣的打算。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。

我要跟大师说我身上没有攻讦人的弊端，因为我瞥见很多人就很喜好搞本身的一套，我从信主那天开端就不敢攻讦任何人，特别是《圣经》里的一些巨人，但是我却常常听到很多人上了讲台，就在说：亚伯拉罕哪些事做的不好，做错了，实在我一听到内心就在骂，你怎能如许说呢？

我们华性命定神学为甚么鼓励大师读《圣经》？不会迟误事情，事情即便被迟误了，也没甚么影响。活着都是属灵的事，从创世之前，神就造了妖怪。

说甚么道是没法用言语清楚地表达出来，如果能够就不是我们说的道。这跟我翻译的完整相反，幸亏《创世记》不是如许。

你有执照了，有人说：“能够上路了。”听着如何有点怪呢？“上路”这个词在汉文内里不能瞎用啊！你要上那条路呀！上天国的路，那就更吓人了，开端上道了。

我说我身上有雅各的脾气多好，那是名可名啊！神曾经就跟亚伯拉罕说了一句话就是，我要使你的名为大，这事不得了啊！幸亏《圣经》不是文绉绉的，神的情意乃是显而易见的！

明天我们就开端摆脱汗青学家、哲学家、挑弊端专家那一套，我们就开端做一个活着的专家，来学习做一个会活的人。如果一小我不会活，那他的平生就悲剧了。

我的天啊！神草拟缔造六合，莫非我还能回到开初再跟神整一个六合吗？我整一坨泥，涂一个地球。我再捏几个小人，吹一口气，小泥人还是小泥人，神吹的小泥人就成了有灵的活人，我吹的还是小泥人。

他是一个需求女人的男人，结婚结不成，他又在网站上交了新的女朋友，成果两小我一见面，这个女的就开口问了。她说：你一个月赚多少钱？弟兄就说：我一个月赚1000多元新币。

华性命定神学的来源跟《创世记》是分不开的。因为《创世记》给华性命定神学带来最早的启迪。

华性命定神学讲的《创世记》也有很多版了，我们也不计算讲了多少版，明天讲的就是2022版。不管多少年，今后还会出来更新的版本。

基督耶稣的福音不是塑造了一群又懒又笨，既馋又无私的屌丝。我们要晓得救赎不是又懒又恶又馋又笨，等着死了上天国的一群人，这底子不是神的形像。

在华性命定神学里有一个很首要的看法，那就是师法─就是听了神的话就去行，然后师法亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟。明天你听完了我所分享的，能够再回到《圣经》里，你就会发明本来华性命定神学所传讲的，更符合《圣经》。

在全部新约《圣经》中，之以是要建立神光荣的教会，是因为人能够是以规复神造人光阴荣的形像，这是前后照应的。

我是个学霸我奉告你，甚么东西的第一章都很首要，大师能够渐渐揣摩。很多人觉得我都很熟，实在就是第一章读了那么两句。幸亏上帝在写《创世记》的时候，不是写道可道，非常道，都不晓得在说啥？

为甚么华性命定神学属灵的食品多呢？就是因为华性命定神学这个读经体例。最首要最首要的就是回到《圣经》的原文。

我们每一篇的读经都是下了很多的工夫。以是，我鼓励弟兄姐妹千万不要吃二手的。明天我就给大师设立一个小目标，那就是《创世记》读十遍。

全部看法都要不竭被调剂，人被造不是看破尘凡，整一群善男信女在那边吃斋念佛。

我们读经的目标就是行。以是我们这个读经的目标，就是读了神的话就晓得神要我们行甚么，要我们如何去行，把神的意义读出来，把我们本身的意义丢一边去。如果你一整就整本身的意义，那可就费事了。

如许特别好，因为我感觉本身生长了！我再看看之前讲了一遍又一遍的《创世记》，总感觉不太好，以是还要讲新版的《创世记》。

明天我们昂首一看，就会看到千种万种活法，也没有一个活的像个模样的。有的人总感觉有钱活着是很好的。真是这么一回事吗？你若要问我，我倒不如许感觉。

这如何答复呀？遵循我说的就简朴了，只能说：不晓得，我没有在现场，你也没有在现场，咱俩会商这个干啥呢？

在牧师的眼里，我绝对是好会友。我内心想的也不敢和牧师切磋，不然，这不是”踢馆”了吗？感激神！到我建教会的时候，可不能这么干了，必须把这事整清楚。

明天我们讲《创世记》，也在不竭进级换代，这件事就是华性命定神学很首要的一个特质，就是不竭更新，不竭对神有新的熟谙。这不是很普通吗？哪一个学科不向前迈进呢？

此次也让我认识到，如何了解神的话太首要了，要不然我也不晓得要如许做。以是，从那天开端，读了神的话后，我就一步一步去行。我感激我的神！

我们在全部的基督教神学内里，看到很多很荒诞的东西，归正不太符合《圣经》，明天我们华性命定神学，就一样一样的透过《创世记》给调剂过来。把荒诞的东西照着《创世记》调剂过来，你就有了活着的执照。

5、命定以外没有祝贺“命定”讲的是为甚么活着？是我们必须起首要处理的题目，我们如果不能处理活着的题目，命定以外没有祝贺。

别的不敢比，就读《圣经》这一点，普通人是比不过我们的。我就说一句实在的话，不是在攻讦别人。

难怪在《新约》里耶稣也说了：以是，凡闻声我这话就去行的，比如一个聪明人，把屋子盖在盘石上。(《马太福音》7：24)

我一向对峙了到现在这一刻，因为我的身上有我最喜好的《旧约》人物雅各的脾气，他的脾气就是对峙不放弃的脾气，而我也是如许的人。

在新加坡糊口的人都晓得，赚如许的钱跟一个打扫卫生的差未几。哎呀！女孩一听，回身就走了。

读完了今后，哎呀！神缔造六合，我也不在现场，但题目不是神要你在现场还是不在现场。神的意义是甚么，你得抓到。

当时候我偶然候，也没有事情了，全职奉养神，要人没有人，也没有甚么奉侍，不像明天奉侍得挺忙。

我就说：你会有一个夸姣的将来！成果也没过量久，这个弟兄的眼神能够再次聚焦，他内里的信心又被建立起来了，他的眼神也规复普通，能够跟我普通的扳谈了。

他不是很对劲我这个答复。但是那十几岁的小孩子在我们中间学写法度学得可快了。但是他的妈妈还逗留在“为甚么”的那边。我是真想揍她一顿。

但是，在畴昔一两千年，教会几近进入了一种停止的状况，能够几十年都没有变过。但是，华性命定神学教会是每三到六个月窜改一次，老是窜改，你有发明吗？

明天我们要切当晓得传承和师法是读《圣经》时候非常首要的看法。我们要师法他们目标、活着的目标、战略和体例。神所高兴的千万不要碰。

我们当中的牧者是如何被练习出来的，我奉告大师，就是我给他讲完了，我就罢休，就让他们去讲《创世记》，每小我讲个十遍二十遍，我奉告你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。

华性命定实在把信心、救赎等很多东西都重新梳理了一遍。如果厥后的东西与《创世记》相冲突，那以《创世记》为准，因为神的旨意在创世之前就已经显了然。

我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇特吗？我们当中的年青孩子我可奉告你，千万要重视，最要命的是春秋长，甚么也不长。

我们要晓得神是做新事的神，就是新酒新皮袋。甚么意义呢？就是用了半年，是新的还是旧的？半新不旧的，那我们就改成新的，不竭用新的替代旧的。

1、华性命定神学的来源大师好！从明天开端，我们学习新版的《创世记》；

开初，神缔造六合。地是空虚浑沌，渊面暗中；神的灵运转在水面上。(《创世记》1:1-2)

我吹口气还做个小泥人，那我不是搞笑了吗？神就说：不是如许的。实在这句话是跟人活着这件事紧密相干，因为人常常活着活着，就遇见渊面暗中、空虚浑沌的状况，以是你需求将我的灵运转在那边，照如许开口宣布。

那是名可名，非常名了，就是能够说出来的名字，那可不是普通的名字了。这个“以色列”但是名可名，非常名。因为“以色列”这个名是与人与神摔交都得了胜。

东北有句话说：“越长越回旋，就是春秋越长才气就越差。”明天我们就回转像小孩子，不是但愿你的皮肤像小孩子，而是你内里回转像小孩子。

以是“救赎的恩情”一旦脱开《创世记》就不能建立，华性命定神学重新定义了很多看法。此中“救赎”就是规复神造我们时候的光荣形像，这是耶稣在十字架上为我们所成绩的，不是救赎以后你还是本来的阿谁模样。

我们不要去攻讦亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为这些都是人精，我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人，不然我们更学不完整了。

不要攻讦亚伯拉罕、以撒、雅各，《圣经》中说，咒诅他们的受咒诅；祝贺他们的蒙祝贺。我之以是蒙祝贺，就是因为我师法传承他们，我哪有胆量攻讦他们呢？

开初，神缔造六合。地是空虚浑沌，渊面暗中；神的灵运转在水面上。(《创世记》1:1-2 )

因而，我去问神。神说：《创世记》第一章的主题就是《你是遵循我的形像造的》。我说：是的，我早就晓得了。神说：对的，我如何做事，你就如何做。

这是从那里来的呢？跟读《圣经》紧密相干。畴昔那些年，我是如何读《圣经》的呢？别看我乖乖地鄙人面听牧师讲《圣经》，实在我内心头分歧意的处所多了。

要把这事复习一遍。命定神学就是从《创世记》来的，我但愿大师都能成为聪明人，读了神的话就去行，如许的平生不成能不昌隆。就算是只拄着一根棍离家出走了，返来的时候都是大队的人马，因为我们的神是很富有的神，我们的神是让我们办理的神。

人如果不晓得活着活着就死了，活着是虚空的虚空，师法亚伯拉罕，读《圣经》都没有效。人必须处理活着的目标的题目，师法其他的才有效。

101课程很详细地阐述了华性命定神学的根基框架。如果你学好了华性命定神学的根基框架，加上《创世记》50章，你就有活着的执照了。

你别觉得《品德经》，我都读明白了。没有，就是第一句话，偶然候唱歌也是如许，就那简朴的两句我会唱，别的的我还不会，就这么个状况。但《创世记》是《圣经》的第一本书，很首要。

本来他的女朋友是一个骗子，她本身是有男朋友的。成果我们这位弟兄，他身上独一未几的钱，全数都被这个女的给骗走了，以是他就来找我处理题目。

如何带来的呢？因为我带大师查《创世记》，读第一句话的时候，我就懵了。开初，神缔造六合。(《创世记》1:1)

3、《创世记》是圣经的根底与框架好些年前，我还没信主的时候，我就有一本《圣经》，开端读《创世记》的时候，跟我想像的不太一样，我设想《圣经》那是经，那应当看不懂才行，应当有点像《品德经》那样的写法，一开首读不懂人家在说啥，那才叫像经籍。

但是，我在本地教会信主的过程当中，发明十年、二十年都没有窜改过，有的人乃至几百年都没有变。这事就很奇特了！现在你还用Iphone4吗？

人家来了，祷告好了，我们反而但愿他们回到本身的教会接着好好干。我们向来不抢羊，不偷羊。反而是别人来偷我们的。不过没干系，我们属灵的食品多。

以是我就在想：你们这些小样的，竟敢攻讦神所高兴的人。我常常听这类道，内心头就很辛苦，因为我晓得这些都是神所高兴的人。

如果我跟人家如许讲的话，就不晓得如何解释了。我作为华性命定神学的初创人，必须说这是跟《创世记》紧密相干。

我有个看法，就是任何与《创世记》里的看法相违背、冲突的，我们回到《创世记》，以《创世记》为准。因为《创世记》是构成体系的，它构建了一个别系的框架。

我内心清楚，晓得这个不是神的道，我就鄙人面睡畴昔了。

一个实际神的话的实际派─在《旧约》就师法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的师法派，到了《新约》就师法耶稣基督和使徒保罗，这就是信主的关头。

华性命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜好听。明天我们开端像小孩子一样回到《圣经》的原文内里，阐发、了解。把你本身先入为主扯淡的东西给丢掉，然后写条记，一章一章的把《圣经》提到的观点理出来，照着神的意义给调剂清楚，调剂对了。

因为当今的世代如此，以是我创办了一个新的、更加符合《圣经》的神学体系，就是华性命定神学。

有了神的灵，这处所祷告就好使。然后就会发明读了神的话就能明白，就会活入迷光荣的形像。我们就是要如许一步一步规复神光荣的形像，这就要求我们要窜改我们内里很多根基观点。

我讲《创世记》跟内里讲的不同还是蛮大的。为甚么呢？因为我这个真的是祷告来的，一点也没有忽悠大师。

如果读了神的话不去行，就像愚笨人将屋子建在沙岸上。我有一个很好的盼望，那就是但愿大师都能成为一个聪明人。如果你想成为聪明人，我们一起来读神的话。

神颁给你一个活着的执照，你就有照了，你便能够照着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟走的路走了。

好些年前，我带大师查《创世记》，真是“毁了”！如果有人来“踢馆”，人家就会问我如何晓得《创世记》写的是对的。

2、华性命定神学的读经体例华性命定神学的读经体例很首要。

我感觉师法亚伯拉罕、以撒、雅各那样去活着挺好。华性命定神学就是如许来的。颠末一而再再而三的实际，就构成了一整套的看法。

以是从2013年开端，我们就开端构成了一套神学体系，跟现在都是一脉相承的，传讲的是：神是活人的神，不是死人的神，这些逻辑体系都是关乎人活着的事情。前一段时候，我方才更新了一版101课程。

《圣经》一开首说，要有啥，就有了啥。我就感受如何不像是“经”。我们才学了没多少东西，没读明白《品德经》，就感觉读《圣经》就应当像读《品德经》一样。但是我一读《创世记》都是故事，但这故事很好，倒是整本《圣经》的根底，记着读完了，千万不要道非道，非常道。名可名，非常名。

人被造的目标是要办理空中的鸟，地上的走兽和海里的鱼。人来到世上是要办理世上的万物，这个目标向来没有窜改过。有人说他不管了，看破尘凡要躺平了，那是瞎扯。

另有人说约瑟被卖到埃及，雅各离家出走，他们都是受咒诅了，以是都没插手上母亲的葬礼。实在亚伯拉罕也没有插手他父亲的葬礼，插手葬礼没有那么首要，神所高兴的，好好去师法。

如果谦虚、柔嫩下来，学习东西不就快了吗？以是我对大师有一个小小的要求，读了十遍今后阐发、了解、不明白的祷告，我不但愿你整天吃我这个二手的。

明天我们管啥了？华性命定神学是很实在的，我要把大师都带到神的美意当中。愿神与我同工，把人都带到神的面前，让大师都能规复到神造人时候的形像，成为聪明的办理者。

4、师法是关头人都想活得好，在《圣经》内里亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范，可谓“人精”。

我们当中有一个姐妹，信主很多年得了内痔。要晓得人的平生如果没有神，没法过，但是很多人看不明白这件事。《创世记》是全部基督教信奉的根底，另有一本很首要的书是《传道书》。

厥后，我就跪下来祷告，甚么感受都没有：神啊！神啊！我读不懂啊！我不晓得如何分享呀？我的眼泪真的都快挤出来了！我查遍了网上的质料，也不感觉写得对，但是我又没有本身的对法。

也幸亏他们不完美，但是他们能够做到神高兴，正因为不完美，以是有机遇进步。有的人攻讦亚伯拉罕献以撒的时候为甚么不跟他的老婆筹议，她为甚么会这么想呢？

就是我平时说的，《创世记》是《圣经》的根底与框架。等下周开端我们持续讲《创世记》前面的章节，你们就晓得我在说甚么了。

明天我们得晓得师法很首要。前段时候我们当中一个同工买了几本书，你们晓得稻盛和夫是一个和尚，但是他写的书却看着比很多基督徒的设法还先进。

我就想：机遇来了！这就是渊面暗中、空虚浑沌的状况，以是我就带着我们这位弟兄一起来方言祷告、悟性祷告。

为甚么会如许呢？人越老就越有本身那一套。也不晓得本身那一套是从那里来的，挺要命。以是说我们要学习就要回到像小孩子。耶稣说这话是很成心机的。

明天我讲的是《创世记》，如果大师是去读中学、读大学、读博士，只要照着如许的体例，也会读得很好。弟兄姐妹们再见，愿神祝贺大师！

《创世记》报告了好多故事，为甚么不讲“道可道，非常道；名可名，非常名。”也不晓得这说了甚么，普通人也解释不好，起码我现在手里这本书就解释不清楚。

新约《圣经》里神的情意就是教会。建立教会就是制作耶稣基督的身材。制作了耶稣基督的身材，那就是神的殿，是神的灵居住的地点。

你也不晓得我在说啥？前一段时候，我们当中有一个姐妹还真买了一本《品德经》，被我拿来了。我就给她翻开第一章第一节，要晓得我是学霸，我读书是很在乎第一章第一句话的。

遵循手机的版本来说，有iPhone1、iPhone2、iPhone3、iPhone4......现在是iPhone13了，iPhone14也很快出来。我如许讲的话也挺成心机。

《创世记》是全部信奉的根底和框架，统统根底性的观点和框架都在《创世记》内里，以是读《创世记》非常的首要。读《创世记》要照着华性命定神学的读经体例，千万别当作一个汗青故事来读，读完了啥也不是。

以是，我从中学了一个很大的功课，本来信主是要如许信的，之前都不晓得。如果我们在信内心宣布祷告，人就会成为一个有灵的活人，以是圣灵充满对华性命定神学，就变成了一件很首要的事。

实在别看他是个和尚，悟出来的很多东西更符合神的情意。读了他写的《活法》和《干法》发明，我和他说的差未几，总之就是挺好。

我不敢攻讦，我常常想，如果事情没有做好，那就是本身没有整对，以是这就有了华性命定神学。

因为在《圣经》里，神明显地说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

现在回到《创世记》，幸亏内里说的不是一大堆规条而是很多故事，让我们晓得师法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要晓得师法他们活着的目标是不一样的。我一向给大师讲的内里就有一条很关头，目标不清、战略不明、体例不对，就是平生废弛的关头。

活着跟灵界紧密相干。要晓得我们的神是祝贺人的神；也是咒诅人的神；还是降灾害的神。在挪亚阿谁年代，只留下了一家八口，剩下的人都被神杀掉，我们只能挑选做被杀的还是不被杀的，命定以外没有祝贺，我们必须处理目标的题目。

神缔造了《创世记》，我建立了华性命定神学。明天我要奉告大师：华性命定神学是一个更符合《圣经》的神学，不但是神学，还是神学体系。

如果有人将华性命定神学划到灵恩派，他会感觉不对，他会感觉我们不像灵恩派，因为我们读圣经读的很当真，乃至我们对神的话的寻求远远超越了传统的福音派。

因为她就是如许的人：但愿她的丈夫甚么都与她筹议。但是幸亏没有筹议，一筹议事情能够就不成了，最后就违背神的旨意了。

我听了神启迪给我的的话，整小我非常的镇静，镇静到都要跳起来了！本来这句话是如许的意义啊！

为甚么呢？明摆着《圣经》不是这么说的，就在那边瞎扯。但我也挺有脾气，年复一年，日复一日地学习。

如果今后我上了天国，我第一个瞥见的就是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟他们爷四个，他们都是很短长的人。反观现在这个世代，你会发明有太多了汗青学家、哲学家，最多的就是攻讦家，专挑弊端的专家，而这些人就变成了我信主的负面参考。

实在初期教会都“打翻天”了。为甚么呢？因为有的人要把吉他、架子鼓弄出去。老一代人说：不可，必须有管风琴。实在这就是活在旧皮带里。

你别说，我读完了《创世记》我再读《品德经》，发明如果道是能够行的，那这道可就不是普通的道了。我感觉我这个解释，多好啊！一个道是能够晓得，别的一个道是能够行。厥后讲名可名，非常名，如果你这个名像亚伯拉罕一样，那就不是普通的名了。

这三样都要整明白，目标要清楚，战略要明白，体例要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、战略、体例差未几，活着活着就发明神与我们同在了。

《创世记》查经列表

不信的话，就会活的很辛苦。明天的铺垫，给《创世记》一个非常首要的职位，接下来的一周大师本身梳理一下，把它吃透。本身读一下《创世记》，看我讲得是不是，你本身读完了，本身清算，然后与我们说的对比，清算好了今后，能够跟家人讲一下，这是活着的宝典。

这不是要命吗？但是祷告了两个礼拜今后，神的话就出去了，那句话讲得太好了！神跟我对话的过程，我已经讲N多遍了。

厥后才发明本来如许做非常好，因为人会变聪明的。实在我从刚信主开端，就是从《创世记》开端读的。

为你祝贺的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:3)

我听了神的话就去行，以是我是聪明人，而我也巴不得大师都变成聪明人。实在我对变聪明这件事，非常沉迷，这也是为甚么我会跪在那边两小时，来向神祷告求神给我启迪，两周都是如此。

我一偶然候，就跪下来祷告，一祷告就是两个小时，三个小时......也没有甚么事要干。实在，我读《创世记》第一章读了一百遍、两百来遍了，也不晓得在说啥。

看着都丑死了，都不能用了。我想，熟谙神是无尽头的事。如何就不能改呢？大师能了解吗？现在，华性命定神学要窜改这个世代教会的看法。

而华性命定神学是将神的话读活了，是读了神的话就能去行的，是要读入迷的情意，晓得神要我们做甚么，如何做，这很首要。

我说：来！跟着我一起祷告说方言！我就在祷告的过程中，不竭地跟他说建立他信心的话。

如果你读经是照着哲学家的体例去读，你是哲学家的读法；如果你是汗青学家，就是汗青学家的读法；如果你是考古学家，你就是考古学家的读法。

另有一个小目标，那就是本身去阐发，本身去了解这一段神要奉告我们甚么，神要让我们行甚么，神要让我们如何行，这就是华性命定的读经体例。

这些年我发明人越老越费事。人越老就越自发得是。所今厥后耶稣说，人要像小孩子。人真需求学小孩子。这小我五十多了，我教他编程，写代码。他就常常问我为甚么要学编程。我说没有为甚么，就如许。

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