第40章 可以稍微用点酒

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明显，提摩太当时得了比较严峻的胃病，对此，保罗没用应用属灵权益或医治的恩赐为提摩太处理疾病题目，也没有劝勉或者鼓励提摩太本身从信奉方面对本身停止救治，反而教诲他要采取医疗的体例停止治愈——“能够略微用点酒。”

再加上父亲是希腊人，或多或少也会遭到当时灵智主义异端思惟的影响，以为统统物质都是险恶的。

但我们不能曲解保罗的教诲，觉得“用点酒”就是答应每一名信奉者毫无顾忌地过量喝酒，请不要健忘，他也曾教诲说：“不成荒宴醉酒”；所谓“用点酒”，便是当酒对人的身材能够起到医药上的帮忙时，就无需果断抵抗。不管如何，我们能够看出，上面而来的意义，向来都是以报酬本。以是，在保罗看来，禁欲主义如果对身材构成的坏处大于好处时，明显不是一种美德。

从保罗劝勉的内容，足以让我们贯穿一个非常巨大的真谛：任何人都不成以疏忽本身的身材安康，不然，必然会带来灵性上的板滞与古板有趣，因为忽视或鄙夷本身的身材，就是丧失了高贵和美德。古罗马人有如许的说法：安康的身材，才有安康的心灵（Mens sans in corpore sano）。并且另有话如许说：“岂不知你们的身子就是SHENG灵的殿吗？”“如有人破坏……，神需求破坏那人”。以是，我们必须不竭对本身的身材停止保养爱惜，以包管它是安康的，才气胜任上面所拜托于我们的崇高事情。

是以，对于酒的态度，笔者非常附和布朗（E.F.Brown）的说法：“绝对戒饮能够保举为一个聪明的奉劝，但它毫不能作为一种逼迫性的宗教任务！

他的信奉是由外祖母和母亲那边传承下来的——“想到你内心无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲朋尼基内心的，我坚信也在你的内心。”在犹太人的传统信奉中，在所不免的会有一种禁欲主义偏向。因为从上古期间就留下来一个教诲：当一小我许了拿细耳人之愿时，就必须承诺果断不喝从葡萄树出产的饮料——“他就要阔别清酒、浓酒，也不成喝甚么清酒、浓酒作的醋，不成喝甚么葡萄汁，也不成吃鲜葡萄和干葡萄。”并且，当耶利米将酒和杯安排在利甲族人的面前时，他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾叮咛我们说：‘你们与你们的子孙永不成喝酒，也不成盖房、撒种、栽种葡萄园。’”

这句话是在保罗向提摩太议论教内的事件与行政题目的过程中，俄然插入的一句体贴提摩太安康的话。

能够略微用点酒

在如许的家庭中，必定会不自发地接管禁欲的糊口体例，对喝酒天然会产生冲突心机。以是，面对提摩太的身材状况，保罗有需求慎重提示他，需求“用点酒”。

别的，保罗对于提摩太的胃病，还供应了一个医治计划：“再不要还是喝水，能够略微用点酒。”

“因你胃口不清，多次得病，再不要还是喝水，能够略微用点酒。”

之以是要明白鼓励提摩太“用点酒”，应当与提摩太的家庭背景有干系。从提摩太的血缘而言，父亲是希腊人，母亲是犹太人。