第72章 修庙的功德

“塚”就是宅兆，佛活着时比丘都在塚间、树下住。因建一个屋子很不轻易，以是比丘应当依塚间住、树下住，地上随便铺一铺草褥能够修道便能够。最后比丘建立四依法，常乞食、树下坐、粪扫衣、吃陈弃药，如许少欲满足，以是佛活着时那么多比丘入道。我们现在这个末法期间呢，对住的要求比较高，要前提好的，心贪着于住处就很难入道，我们要体味本身根性漏劣处，跟佛活着时的比丘完整分歧，我们要作如是思惟。

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“念四事难消”，如果我们修的不敷，就很难消受这四事扶养，以是要少欲满足！

我们为甚么要摆个佛像呢，是为了激发内心对佛的一种恭敬。本来拜佛也无所谓像不像，那我们把这个像当作真佛，激发内心的一种恭敬心，对佛的敬慕和追思的罢了，以是不需求在大殿内里塑很多佛像，挂一大堆东西，那会很混乱，大殿就应当安插得寂静厉穆。以是我们不要焦急去建甚么大丛林，这都对我们本身倒霉。

削发人三个月就要换一个处所住，就是怕对房舍产生固执好乐，这么一来削发人就没有一个牢固的居处。这也是老祖宗给我们定下的端方，故而削发人常常会东跑西跑。也就是说削发人东跑西跑是普通的事情，因为畴昔祖师就跟我们讲过三个月就要换一个处所，故此削发人没有定址，常常四周云游，到处去参学，就算住同一个寺庙，也要三个月换一次房间，就是这么个意义。

现在庙太多了，很多大庙只住几小我，你看有些寺庙，修得又大又标致，房舍台阶雕栏地板都非常地标致，地上铺着很好的青石板，青石板底下都打着有斑纹，那要破钞多少钱啊。如果只住几小我在那边悠闲逛晃，课诵都做不清楚，殿堂也没人打扫，菩萨满面灰尘。人家看你庙搞得那么不干不净，起了烦恼心，就没有功德了。我们不是讲人家好话，这是一个鉴戒罢了。殿堂安插寂静划一才会让人家起恭敬好乐心，不是大小佛像摆一大堆就好。

不要化了缘来修庙，殿堂一座又一座修起来，然后住两三小我在那边，迟早课诵都做不清楚，经都念不清楚，那涓滴功德都没有。庙建起来是让人家修道，令信徒瞻仰，起信心种善根，你才有功德，不然的话没有功德的。你侵害多少物命，侵害多少劳力，耗损多少信徒的物质，你想想看。如果说为了装潢门面都雅而来，起这类心的话，那都是违背施主张。要记着“广造伽蓝，不体道本”。把寺庙修起来了，然后内里不体道风道业的事情，你天国还没成，反而堕天国去了。

想到饮食制作很辛苦，应当节制而食。

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人们做着各种夫役，才气够造一个屋子。以是建庙造伽蓝，必然要有人修道，不然就是祖师讲的“广造伽蓝，不体道本，天国未成，天国已就”。不要觉得建庙功德很大，功德大是因为有人在那边修道。如果建庙没有人修道，那是罪恶无边的。

【念食是苦节身而食，念衣杀命着粪扫衣，念房舍卧具从苦缘生，志乐梵衲三月一移，念四事难消少欲满足】

削发人不要造太大奇迹，奇迹造越大业就越大，停滞就更多，不是功德。年青的诸大德，你们千万不要急着去修庙，有人住，有需求了你再去修，你不要老是要搞一个道场，然后做当家做方丈，不能起这类心，这是人间的名利心，会熏着你造各种业。

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所谓“梵衲”就是少欲满足，但三衣、乞食、树下坐等等，那叫梵衲。