第74章 出家因缘

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我去削发的时候，寺院刚幸亏修建。以是我们几个青年人不但要处置农业出产，也要插手修建，糊口非常艰苦。但是，当时我们道心都很好，大师在一起也非常纯真，糊口虽苦却很安静。

厥后，因为刚削发的沙弥逐步增加，便想集合起来学点东西，以是在1992年创办“普隐书院”。当时有20多位沙弥，但是本身老是感觉这类教诲仍然是梵学院形式，有点悲观。厥后几年，逐步有些青年比丘来山共住，因而我便想专门从戒律动手，不管是在讲授上，还是在平常行持中，都夸大依戒律而行。

山上非常温馨，没有任何外界的滋扰，以是普通人很难住下来。刚开端只要七八位比丘，厥后渐渐多一点，但是活动性很大。一方面山上的糊口前提比较艰苦，学戒、持戒更是一件痛苦的事情，以是很多比丘都是慕名而来，但老是因难堪以对峙而下山。以是，我对戒律的弘扬固然有些愿力，但根基上仍然抱着一种随缘的态度。在佛菩萨的加被下，逐步有些比丘牢固住了下来，此中一些已在山上住了将近十年了，不管是对戒律的体味上，还是在戒律的行持上，都应当很有成绩吧！并且跟着寺院轨制的完美，这个道场天然也就产生摄众的感化。

在福建梵学院期间，我对梵学院教诲产生了一些观点，这类教诲形式只能培养学僧的知见、知识，但是对道心、戒律行持等最底子的东西却很难产生感化。因而，便想回到山上静修。1991年，我就返回平兴寺了。因为当时平兴寺的修建只要我们当年所建的五间石头房，以是才想重新建一座大殿以及几座僧寮，向来没有想到会住这么多人。

中国梵学院毕业后，我留在梵学院教务处事情了一段时候。厥后传闻有几位在莆田广化寺的同窗，在圆拙老法师的指导放学习戒律。我得知这个动静，便到了广化寺，开端靠近圆拙老法师。圆老特别慈悲，让我们几位年青比丘住在藏经楼里，不需做任何庶务，集合精力学习戒律。那段日子也是特别安静，每天除了用饭、上殿、扫地，都是呆在藏经楼里看书。当时寺院里有些人对此有些不满，但是圆拙老法师老是力排众议，鼓励我们当真学习，说只要有五位比丘学戒、持戒，便有正法住世。厥后，因为智敏老法师辞去福建梵学院教务长职务，圆老便请我担负，因而便开端讲授的事情。

我发展在一个村落费事家庭，童年期间很苦，从小放羊、放牛，到13岁才开端上学（直接上三年级）。我母亲信佛，受母亲的影响，早早就对人生的痛苦有所感悟，很小就萌发削发的动机。从14岁开端，每逢暑假期间都会到寺庙里住一小段时候，体验落产糊口。到高中毕业后，天然就挑选了削发的门路。当时固然出了家，但是对佛法的教理并不体味，只是喜好寺院的环境和糊口体例。

我削发的寺院平兴寺，坐落于“佛国海天”——福建省福鼎市太姥山东南边500米之坪岗山麓。山上怪石嶙峋，群山环绕；寺院前面松竹并茂，非常斑斓、温馨。1966年“文革”伊始，由福鼎县委统战部构造全县僧众由青藏法师为初创办佛教徒茶场。十余名和尚于此结茅而住，开荒莳植，迟早课诵，从未间断。1977年，礼请世行法师移锡于此，方丈、改建本山道场。因高山而起，兴作伽蓝，故名“平兴寺”。