第75章 平兴寺历程

一九七七年茶场礼请恩师世行法师方丈伽蓝。因易茶场作道场，高山而起，兴作道场，故“平兴寺”之名由此而得。期间师改原茅棚为石墙瓦房，总计九间。此为平兴寺之缘起也。

年开端带领比丘习学南山律典。从最后之十来人，至明天的三百七八十人。十五个春秋，寒暑更替，几经风雨。跟着和尚逐年增加，来学修的和尚无房可住，不得已率众亲负砖瓦木石，扩建伽蓝。

平兴寺前身为十一年的开荒莳植农场，立寺后见兴即衰。农禅双举十四年，答复扩建。安僧办道。创办僧伽教诲，学律弘法二十年。

受地形、糊口、经济等诸多身分的限定，此处无古刹之仿佛布局，亦无古丛林之巍峨流丹，只求能撑起供佛安僧之处所，素净无华，大朴谢雕。既无车马之喧哗，少碌碌之尘劳，但图众僧息心办道，不求恭维繁华，只期晨钟暮鼓不竭，惟愿唤醒痴人幻境……

一方弘化，十方护念。平平无奇，兴衰稀有，物之壮必衰，事之穷必变，此乃无常之规律。为记诸贤云集于此时。以示今后道场更替之来者。

一九九四年夏天，延道、普空、本通等比丘前来要求习学戒律，开学律之初门，学律之风渐有人闻。而后接踵有道明、圣富诸比丘慕名远来学戒共修。固然如此，因山深、地僻、寺小，加上糊口清简，学戒行持更加难事，常常十至九返。

衲子去留，云水往还，浩繁人中幸有些明志比丘万缘放下，安住深山僻寺。以洁白之清源，汇浩大之法流，十几年如一日，辛苦地成绩平兴道场。

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一九九零年恩师无法重返本寺，或废或兴在游移中。同年春恰逢界诠弘法于新加坡，统统扶养倾奉于平兴寺常住，帮手师父启建大雄宝殿。一九九一年夏，界诠返回平兴寺静修。次年设立普隐书院，为沙弥讲授根本梵学，用时三年。沙弥外出参学，普隐书院的讲学也随之停止。

福鼎之南，有灵瑞之山，名曰太姥，此山浮海之余脉。群山竞秀，奇石生姿；清溪飞流，云雾环绕，松竹富强。悠然山川间，断绝尘寰。

八十年代初，国度落实宗教政策，遍隧道场连续开放，僧众接踵重返原寺院，名山大刹亦规复办学，此处年青和尚皆纷繁下山参学。加上恩师又挑起了规复瑞云寺法务之重担，当时平兴寺只留下五六位年老白叟，糊口非常艰巨。一九八九年秋，时任监院界銮师俄然逝去，寺院几近闭幕。

太姥山麓，地出坪岗。原有隐逸之士居住于此，虽烧毁丰年而旧址犹存。一九六六年文革之始，县统战部构造全县僧众创办僧伽农场。开荒种茶、种药材，便是当时定名坪岗佛教徒茶场。

山林地盘从本来六十二亩利用权，经本通师及刘长生、郑婉如二居士不懈尽力，增至三百二十六亩为统统权。此乃一大功绩也。期间风雨兼程，春华秋实，历经了四十五个春秋，云集了十方衲子于此共学共修，负担着毗尼藏住佛法方住之任务。

因寺地形坑坎，多数都需求先开凿一块高山后才气设想施造殿宇僧舍。诸如此般带领大众，一砖一瓦建起了大雄宝殿和随后的僧寮、客堂、净业堂、云水堂、戒坛、说法堂、学戒堂、藏经阁、白叟院、快意寮、毗卢殿、华藏楼、卧佛殿、五观堂、净观堂、香积厨、律学苑、钟鼓楼、阿兰若、闭关房、大庙门以及山中无自来水供应的饮水工程。殿宇僧舍的修建历经了整整二十个年初。