第76章 出家人衣服的由来
他说二十五条，我说这就二十五条喔，他说红的呀，你这个色彩如何能够？实在本来应当是坏色，红的还是不成以，那么在印度叫作青黄赤白黑，叫五正色，削发人不成以穿五正色，体味吧？
法是心肠的事情呐，那要有所表示啊，那我把钵，祖师传给我的一个钵，我把钵给你，然后呢这个衣也给你，这么来。『祖师，师师相授相传。
那么在家居士或是刚剃头的削发众只是披缦衣，缦衣就没有这个横格和竖格的，没有格的，只是一块布罢了；因为说你们是在家居士，不能现这类福田相。现福田相让人家起欢乐心种这类善根，现这类相。
因为整块布也没有，既然是东捡西捡呢，那么要把它做成整齐一点，一块一块拼起来，『以是这法衣就叫福田衣，印度话叫法衣。』我们现在福鼎人凡是只叫『衣』不是，衣本来有分红三种：有五衣、七衣和大衣，就是削发人的器具。
你们听得如何样？好不好？有没有听过之前？有人有听过，有人没听过，是不是如许？就说衣，我们刚才讲了衣是如许，所谓的【粪扫衣】是这么来的。按事理正同一点呢，搭如许的叫作粪扫衣、【坏色衣】，是所谓的叫作如法，是这么来啊！
现在如何样？百年好合贴前面，心心相印贴前面，有没有？结婚用的了！ 那是盗用佛门的东西，他们也心心相印。心心相印就是禅宗的师师相传，这是这么来的，晓得吧！好，略微歇息半晌。
那么大衣为甚么又叫『祖衣』呢？本来这是跟我们讲义没甚么干系，这是根基知识，你们今后听到了有人这么讲，你就晓得了。大衣，甚么叫大衣？甚么叫祖衣？大衣就是阿谁法衣的条数比较大、规格比较高的，凡是要做大型佛事活动的才搭阿谁大衣，凡是就是讲经说法，按事理是要搭阿谁大衣的，七衣叫入众衣，五衣叫劳作衣，劳作衣就是干活的，搭阿谁衣。
我有一年，插手某个处所授戒，就授大戒，比丘大戒，我就搭如许的，也是大衣啊，他们说你如何不搭祖衣呀！我说甚么叫祖衣呀？他说阿谁大衣呀，我说这如何不是大衣啊？
然后，厥后佛说我们削发人的衣服应当做成这类『田相』，叫做“福田衣”。搭的这个衣服乞食，让信徒们呢，建议那种道心，让他们种下那种善根，长养这类菩提的苗子，然后最后成佛，『成佛这个果实，故此叫做福田』。
所谓传法的心心相印，我悟到如许的事理，你明白我这个意义，然后我把法传给你，叫心心相印，心心相印是佛门的来，现在如何样？
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初期按事理说佛陀期间的衣，几近就是阿谁模样，就是他们那两位搭的阿谁模样，晓得吧？色彩也应当是那种色彩就对了，那种色彩就叫作法衣色，大抵也是这么一种色彩，就叫做坏色，到点了没有？那么这个衣，
经论内里常常说“做法衣色”，法衣色就是坏色的意义。不能穿得很素净。如许就体味到印度佛教跟中国佛教的差别。现在渐渐的你们瞥见，要做甚么佛事，要搭甚么红的，有没有？
印度话叫法衣，法衣翻译过来叫甚么呢，传闻没有？法衣翻译过来，叫“坏色衣”。因为是粪扫衣，捡来染一染，洗一洗，把色彩弄成一样的，那么一种色彩是坏的，叫做坏色衣，法衣就是坏色的意义。
因为六祖大师都晓得，他是个在家人而得的法，大师都看过录相带、看了电影甚么都看了，只是在家人传给他，传给他今后说，你只传法不传衣钵，就到六祖为止传法。那么现在我们佛门当中削发人另有传衣钵的，这已经是有点如何样？有点滥了。】
【那为甚么叫『祖衣』呢？这是跟禅宗有干系，禅宗达摩初祖，就是南北朝的时候，达摩祖师从印度来，跟中国有这么人缘，缔造了这个、建立了禅宗，从初祖把法传给二祖，他表示我传给你，甚么传给你？
啊，黄的红的很寂静呐，故此大师好乐，那我们只是搭这一种，平时我们做甚么严峻的事情，搭如许的一件，他如何搭如许的衣啊？不搭红的啊？
【粪扫衣】，就是到渣滓堆去捡褴褛的布料，然后呢拼集而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的处所，死人或者烂了，把阿谁衣服捡来洗一洗缝起来。
因为禅宗师师相授衣钵，传闻有传衣钵的这类说法吗？衣钵传给你，就是这么来的。那么，那是禅宗的一种干系。那么在禅宗凡是的说法，从初家传到六祖，也就是五祖奉告六祖说，衣钵只传到你这里为止，不要再往下传了，传就会有争议，
祖就是祖师，上一代祖师传给下一代祖师，如许体味吧？故此称为祖衣，是这么来的』。在经律论当中所讲的，只是瞥见大衣而没有祖衣，这就是变成甚么，中国化了，祖衣就变成中国化了，在书籍内里找不到有祖衣两个字，那么我们现在这个叫祖衣，那是中国化，
我们平兴寺和尚，有人就说你们标新创新，搞阿谁甚么南传衣啦，怪怪的。我们就说偶然干干活能够搭，你搭这个东西干活干不了，你干得了吗？即便说夹起来你也干不了，扫地呢甩来甩去，搬东西搬不了，那么我们阿谁衣缠起来，他就无能，两个手都无能活，
红的或者黄的，但是在戒律内里要求，不成以红的黄的呢。那你们说完了，那些搭红的跟黄的就不如法啦？看法是如许。那么中国人喜好这类色彩，朱色彩和黄色彩，你们瞥见都比较欢乐，厥后也就渐渐地演成变成这类景象。
你完整搬印度的到现在来，很多处所的都会如何样呢，行持不通，这要体味。如果你完整去反他，你也没需求，你晓得心中稀有便能够，按事理是这么一种色彩是对的，也不要去责备。
【法衣】是这么一块，东一块西一块的瞥见没有？畴昔就是因为是如许的，东捡一块西捡一块拼集而成，成了这么一种相。厥后佛就是有一天到内里郊野去看，我们种庄稼的田呢不是一块一块呢，田是如何，能够长庄稼长起来，
那么你们也不要去非议现在搭阿谁甚么红的了、黄的了，已经成为中国佛教一种风俗。你要说不如法，谁要要求如法那就费事了，那不如法的事情多了，因为甚么呢，成为中国佛教，已经传到中国来，成为本土的了，本土必定要跟本土的风俗、文明相接轨、呼应。
你看我们法衣，法衣不是如许拼的吗，就是仿照阿谁田阿谁模样，以是我们法衣你看，就是这么一块一块拼起来的。初期就是粪扫衣，
那是世俗人才穿这个五正色，在家人呢，能够穿。青黄赤白黑，赤就是红的意义，就大红大绿，那种东西的衣料不能穿，但是中国人呢，好乐那种红黄色，觉得寂静，厥后就有人这么做，因循成习，就成了风俗了，变成这模样。
两千多年前的物质不成能有现在这么丰富啊，就是到那些处所去捡叫做『粪扫衣』，人家不要，丢掉拼集而成。以是说我们的