第1812章 倚天屠龙记(199)
而后朱元璋改称“吴王”，在鄱阳湖与陈友谅会战，周颠、五行旗等人互助朱元璋，将陈友谅杀得大败，毙于湖中。厥后更灭了张士诚、方国珍等敌对权势。朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外戈壁，蒙前人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为“明朝”。但因明教保护百姓，朝廷官府便对其残杀弹压，光阴既久，后代首级无能，明教终究也垂垂式微了。
圣火令五小令：
第三令：尊敬长上，孝敬父母，和睦弟兄，照顾朋友。
圣火令三大令：
这日张无忌摒挡了教中事件，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，本身本日要实施信誉，送赵敏前去蒙古，本身也寄迹蒙古，今后不回中土，今后教主一任，必须另择贤达。他和赵敏安排好行装，诸事办好，这日无事，想起父亲外号“银钩铁划”，因而拿了一本碑本，习练书法，盼能传承父志。岂知羊毫在手，笔毛柔嫩，虽运起九阳神功加上乾坤大挪移伎俩，也难以控纵。
世人见贰情意果断，且上代确有遗训，便不再苦劝张无忌自主为王。世人慎重宣誓，此后尽力普惠世人，善济百姓，克苦为民。
过了两天，张无忌传授神功已毕，修书答复小昭，中土明教列队欢迎，恭送波斯总教使节回归。张无忌、赵敏、杨逍、范遥、朱元璋等各有多量贵重礼品回赠。
“第一令：凡我教众，须取信义，出言如山，不得违诺失期，对教外人士亦当取信。
他跟着朗读阳教主遗训中所录的“圣火令三大令、五小令”：
“第一令、不得为官作君：吾教自教主乃至初入教弟子，皆以普救世报酬念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘请用，不得为将帅丞相，不得作任何大小官吏，更不得自主为君主，据地称帝。于抵挡外族君皇之时，可暂以‘贵爵’、‘将军’等为名，以资号令。一旦克成大业，凡我教主乃至任何教众，均须退为布衣，僻处草泽，兢兢业业，专注于救民、渡世、积德去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷地盘、金银赐与。唯草泽之人，方可为民抗官、杀杀官护民；一旦为官为君，即置草民于度外矣。”
彭莹玉说道：“教主容禀：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府逼迫凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，本身天然不成去仕进家、仕进府。但本日鞑子占我江山，神州沦于外族，我教的最大主旨，莫过于驱除胡虏，挽救千万百姓于鞑子的铁蹄踩踏之下。教主作官家、众兄弟仕进府，并不是为了逼迫百姓，而是挽救百姓，庇护百姓。是以属劣等奉就教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即拥戴。
张无忌念毕，再拿起波斯总教使节送来的圣火令，说道：“这是波斯总教日前送归本教的圣火令，上面所刻的三大令、五小令，笔墨内容和阳教主遗训中所录一字不错。本教在落空圣火令之前，已将令上三大令、五小令尽数录下。阳教主只是照抄上代遗刻罢了。”顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代家传的大令大训，我们该不该慎重禀承？”明教世人齐声说道：“天然该当慎重禀承。”
第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，存亡不渝。
明教群豪纷繁跪下。赵敏未入明教，但大家均跪，本身不便单独站立，也跟着世人跪了下来。波斯明教的使者，高傲圣、聪明、常胜三宝树王以下，也都向圣火令膜拜。
张无忌看着信，怔怔的出了好一会神，终究一摺信笺，支出怀中，从银箱中取出圣火令，放在中间桌上，大声向世人宣布：“昔年本教不幸，十二根圣火令丢失，幸而波斯总教代为妥当保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿，我教高低，永感总教大德高义。”从怀中取出先前夺来的六根圣火令，并列放在桌上，双膝一曲，向桌上的十二根圣火令跪下。
“历代教主传有圣火令三大令、五小令，年代既久，教众很有不推行大小八令者，致教规废弛。余以德薄，未能正之，殊有愧于明尊暨历代教主吩咐之重。今后重获圣火令后，此三大令及五小令当颁行全教，吾中土明教之重振，实赖于此。兹将此家传之大小八令申述之于后，后代总领明教者，祈念明尊珍惜世人之大德，祖宗创业之艰巨，并努力重获圣火令，抖擞昂扬，俾吾教光大于世焉。”
“第三令、不得自相争斗：凡我教众，非论身为教主、摆布光亮使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得相互分拨争斗，如定见分歧，仅可辩论争论，鄙言谩骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人脱手殴击，即为犯令，杀伤教朋友身、性命，更加大罪。如有纷争，交由下级判定是非，而后即须服从和解，永保和好。”
世人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首级站立堂前。张无忌翻开一个锦缎包裹，取出阳顶天手书圣火令遗训。当年张无忌命大家进入光亮顶秘道时，已让大家阅过。只当时势势告急，大家未及细阅，此时重读，世人见了遗训笔迹，又见到遗训上十来个‘阳顶天’的朱印，心下打动，拜伏在地。张无忌双手捧着遗训，朗声朗读道：
张无忌心念小昭的情义，不免心头郁郁。聪明王于宴后拿出一个小包，悄悄递给张无忌，轻声道：“这是我们教主私家送给张教主的。”张无忌接了，回到后堂翻开一看，内里是两套内衣、一双鞋子，看针线是小昭亲手所做，穿上鞋子，大小刚好合式，不由泪水潸潸而下。相隔虽久，她仍记得本身的脚样尺寸，常日相思之深，可想而知。张无忌将三位宝树王请到后堂，把本身所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。三位宝树王大喜，伏地拜谢，宣称来中华此行，领到神功，比甚么酬谢都更贵重。
“第二令、不得虐民害民：本教以救民护民为主旨，凡无益于布衣百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可掳掠官府、官仓、官库、财主、大户，可受布衣捐募，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不敷，则我教众不食。教众与百姓争闹打斗，伤百姓者罪加一等，两边有过，先罚教众。”
张无忌等施礼毕，又向波斯使者称谢，言词纷繁，波斯使节未能尽解。赵敏朗声道：“总教义气大大的，礼品重重的，各位使者远来辛苦的，感激哉，感激哉！”世人哈哈大笑，皆大欢乐。擂鼓吹打，安排筵席，接待总教使节。
第四令：尊敬妇女，不得轻浮调戏。任那边女孀妇，如与之有伉俪之事，即须娶之为妻，不然须持重相对。朋友妻，不成戏，朋友女，稳定语。
张无忌捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，慎重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。此心法本属总教统统，当年流入中华，总教圣处女黛绮丝、小昭以是来到中华，目标即为取转意法。张无忌已习得心法，而后自可在教中择徒传授，俾心法在中华传播。他将羊皮回赠总教，意义正与总教回赠圣火令不异，使得小昭立下大功。赵敏又取出当年被张无忌以利剑剖损厥后补起的金盒，放入曾插在小昭鬓边的那朵珠花，托大圣王送交小昭。
张无忌道：“众位兄弟，我们为了此事，已对峙多日。本人果断不肯称帝称王，决计决意，顺从圣火令大令。我明教屠龙刀誓杀残暴害民的君主、诛灭赃官贪吏，千年百年，此志稳定。”说着从腰间拔出屠龙宝刀，提过一张梨木椅子，大声道：“我张无忌身为中华明教教主，对着我中华明教千万好兄弟，谨此发誓。若违此誓，明教千千万万兄弟以我为敌；我若违此誓，有如此椅！”乌光一闪，屠龙刀一刀劈落，如入净水，嗤的一声轻响，将椅子劈为两半。
第五令：视明教如性命，长上有令，必须极力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和蔼相待，甘居下风，不成妄自获咎，为本教树敌。戒荤之禁，此后打消。”