第十八章 玉女

6镖头将内功心法背出道：“……少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃摄生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也……”岳不群听到这些语句时，不由惊诧了，这十二少十二多不是古墓派玉女功的摄生要决吗？莫非6家是古墓派先人或门徒？算算古墓派灭门的时候，和6镖头高祖改招式的时候，一在明初，一在元末，时候对不上啊。

“姓6，姓6……”岳不群口里叨念着，而6镖头一脸眼巴巴的等着，过了一会，岳不群才暗想道：“姓6，姓6，姓程？莫非是程瑛和6无双二女的先人？在自已的影象中也只要她们二人练过********了。不过二人毕生不嫁，程6两家应是二人的门徒养子之类的。但是也应当居住在嘉兴啊，甚么时候到洛阳龙门了？”岳不群又扣问6镖头程6两家是否是世交与表兄弟？及祖上迁徙环境？才知程6两家确切是程瑛和6无双二女的养子先人。在元末时，江南天鹰教独大，程6两家不满天鹰教的霸道，而避居洛阳龙门，又在明初时建立龙门镖局，直到现在。岳不群大喜之下忙问6镖头，家中是否传有“大道初修通九窍，又窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝缓缓至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”等语句的内功心法？6镖头给了岳不群必定的答复，总镖头程俊廷程家的内家心法仿佛就有如许的语句。

两人分开后，白子明见岳不群偶然再斗，抱拳笑道：“真人真乃天纵奇才，不但道学高深，武学也非常短长。若非真人部下包涵，白某早一败涂地了。”岳不群点头道：“贫道与白总镖头参议，本是想一观那崆峒派三门的神功，不料贫道早已技穷，白总镖头拳法还未使尽的模样，倒是让人烦恼。”白子明忙道：“真人勿怪，实是因我崆峒立派已近两千年之故。这很多年来，派中八门每代都有些许创新，到此时各门功法才稀有百套之多。只可惜广而不精，此中多数是些二三流的功法，而好的一流功法却不过十数套而以。”白子明想了想又道：“白某真正佩服真人的处所，就是方才真人前面所使的六套武功，清楚是临时所创，却恰好非常奇妙，高超短长的紧。可见真人年纪不大，但在武学上倒是奇才，已是一流上品的大宗师了。”岳不群老脸一红，自已哪有这么短长，这些武功都是仿造人家的武功改创而成的，算不得原创，当然也算不得是抄袭，多少有自已的一份心力。“白总镖头过奖了，贫道哪有这么短长，都是……都是一时胡思乱想所创……”岳不群不等白子明再夸奖自已，忙一口承诺小童白小云学道一事，并回绝了拜师之礼金，又邀白子明入帐喝酒，前面跟着镇静热烈的莫花尔彻，和一脸忧?思考状的6镖头。酒菜上，白子明风雅的又演示了二十余路拳术，让在坐几人叹为观止，岳不群也将本身前面所创的拳术奇妙之处一一道出，让几人爱护不已。等酒足饭饱后，岳不群又请白6二人归去以后，要求各自所属的两队人马，不要泄漏自已的出处，只说自已来自中原，其他的一概不知，免得打搅自过去后的清修，几人才告别拜别。

就在岳不群筹办作歹之时，帐别传来6镖头的声音，“真人歇息了没有？6某有要事求见？”岳不群不由有些腻烦，该死的6镖头，早不来晚不来，恰好这类时候来，难到6镖头真是琴奴的庇护神不成。看了看已经出帐迎人，并筹办归去歇息的琴奴，就有些泄气了。厌厌的坐在帐中正中的波斯毛毯上等着，6镖头出去后大礼拜见，却不说话，岳不群有些奇特，问道：“你有何事？”6镖头吱唔一阵才说道：“一起上真人成心指导6某武学，6某一时胡涂，以流派之见而有所保存，6某深感悔怨，还请真人包涵。”岳不群摆摆手道：“无妨无妨，各门各家的武功本就是门中诸位前辈高人所创，又岂可等闲示人。对别民气性不明，不知正邪善恶，有所保存也是应有之意。比如贫道也未将高深功法示人，所示的都是些二三流的功法。”6镖头打动的佩服，问道：“不知真人而后还否情愿指导6某？”岳不群内心虽恨6镖头恨得紧，但还是应道：“有何不成。”6镖头大喜之下，忙将自已所学武功一一演示出来，有两门刀法，两路拳法，一套掌法。岳不群看完后点评道：“你这些刀法拳掌法本应是女子所创的招式，武功招式也合适女子所用，恰好将它改得不伦不类，由你这大汉使出能力更是大减。对了，这倒底是何人所改？”6镖头面红耳赤的答道：“算来应是6某家中元末时的一名先人所改，厥后又经数代先人整改口传，与原招式相差确切很大，不过内功心法倒是原样，未改一字。”“哦？你肯定？”岳群疑问道，6镖头问道：“肯定，那内功心法在6某家中就如百家姓、千字文普通，向来都是6某家中的蒙学文章，6某从小就会背诵，一字不敢忘怀。”“可否背诵出来听听？”岳不群对6家的教武体例倒是有些佩服，如此一来也不怕内功心法有所窜改，就是有高人要窜改内功心法，大不了再造一篇蒙学文章。

做完统统，时候已至半夜，岳不群瞥见一脸纯洁的琴奴，不由有些心猿意马起来。比来几日，琴奴重新对岳不群尊敬起来，或者说是崇拜。通过对五德教义的编写学习，与另九名笔录人一起，都成为五行教的最虔诚信徒。岳不群本意没想过培养出虔诚信徒，只是想传播一下中国的技击、武德和道家的思惟。那五德教经教义的第三条就是不要科学权威，但是人一旦信赖起来，那就是真的科学，没有半丝的思疑。

岳不群借酒劲与琴奴持续点窜五德教教经，最后定下五德教之首要教义：1、世上有真神，世人能够祭拜各种神，但是拜神不要因私心而去祭拜；神是不会助你半分的，因为这本是神对世人的磨练。世人如果随便信神、求神或顺服邪神，反而会被真神所丢弃。以是人应当有“天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物”之心。2、要祭拜五祖，祭拜各个圣贤，固然五祖和圣贤不会是以发挥神通帮忙你；但他们倒是为世人而捐躯自我，教会了世人六合宇宙的真谛，世人应当佩服他们。统统为世人的文明退化而捐躯的人，教会世人进步真谛的人，都应遭到世人的佩服和祭拜。3、人要主动学习，加强本身，不要软弱，也不要科学权威，因为权威偶然也能够被天魔引诱而犯弊端。4、对六合间的奥机密有摸索欲，但是也要有底线，没有底线的摸索，会遭到六合的奖惩。对六合的统统及动植物要珍惜，不然在粉碎和灭尽它物的同时，自已也将被灭尽。5、做人要尽力做英勇、聪明、连合、贤明、仁慈的人，要忠孝诚信、积德积善，不要为恶，不然灵魂会遭到净化，会堕入阿鼻天国受无尽的惩罚。只要灵魂纯洁的人，才会被当作人类的精英升入天界吃苦和学习，为将来回到仙界长生不死和欢愉糊口而尽力。

又对了十数招后，岳不群俄然想到后代有很多拳法是此时没有，或者申明不显的。≧ 固然不明那些拳法的详细招式，但却晓得那些拳法的劲要决。有了拳法的劲要决，自已能够借用其劲要决，异化此时所学的武学实际，临时创出新拳招来。想毕，脑筋连转，未几时嘴角微微一笑，进步靠前，最熟谙的咏春寸劲出了，白子明一时不防，被击退数步，岳不群又欺身上前，连寸劲，拳快而戍守紧密，马步矫捷，攻守兼备，刚柔并济，打得白子明非常狠狈。等其略微熟谙后，正筹办反击，岳不群又变成通背拳，力由背，两背通达，将上身之力灌输于臂力之间，放长击远，抡臂成圆，高态快下，闪展交叉。不一会又变成，沾衣号脉，脱手崩打，回击抓拿，分筋错骨，点穴闭气，翻旋矫捷，刚暴凶恶，快麋集的鹰爪功，再一会又变成通体如绵，活泼顺劲，双指并劲，臂活腰灵，缠绕不止，活络非常的蛇行拳。此时岳不群猛得想起，华山原有一门绝学《鹰蛇存亡搏》，可惜早已失传。再一会变成游身八卦掌，顶头竖项，立腰溜臀，松肩垂肘，实腹畅胸，吸胯提裆，脚踏八卦步，真假连络，窜改无穷。再一会变成后代的太极拳，以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强，使出太极八法：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠。最后实在无招了，白子明还是意犹未尽，岳不群暗恨自已当初为何未几体味一下中国的技击，同时也对崆峒派的武功之多而非常佩服。