第十九章 传销

第二日中午时分，大队人马才靠近吐鲁番城。吐鲁番城城墙不高，只要四丈摆布，长有五里，宽有三里，城内修建与中土分歧，有充满古味的异域风采。看来比中原西北的普通县城要稍好，可比府城就差远了。近前一看，远没有设想中的夸姣，城外没有葡萄遍野的果园，也没有满山的牛羊，城内更没有载歌载舞的斑斓女人。有的只是菜面麻痹，形如骷髅，身着褴褛的外族百姓，和浑身穿着豪华，却暴虐贪婪的富豪贵族，当然另有四周八方而来的逐臭贩子。中原贩子的心性还好，所卖的也是普通东西，外族贩子则甚么都敢卖，只要赢利就行。最让岳不群看不惯的就是仆从买卖市场，一群群肮脏、眼神板滞、光着身子的仆从，像猪猡普通被人赶来赶去，挑来挑去。一个个面黄肌瘦，麻痹不堪，即便是二十一世纪最好的演员，也演不出来的真正仆从。让有着后代糊口经历的岳不群，感到阵阵肉痛，感同身受的痛。自已穿越的不是一个武侠的天下，而是一个真正的大千天下。各种百般的人都有，不但仅只是武侠天下中的那般……夸姣。自已穿越而来，莫非只是为了笑傲江湖？不，不能仅仅只是为了武学才是，是不是应当做点更首要的事情？

布道职员也66续续返来，汇报各自的布道颠末，各自都稀有百人的听众，有些人还健忘了自已的事情，倒是不错的开首。第三日，布道的人持续分开布道，岳不群和琴奴在馆内排练教曲，琴奴亲作批示者，岳不群在旁充作翻译，指导别人的弊端。人在繁忙的时候，时候过得很快，一天时候又畴昔了。吹奏团员开端体味各安闲团中的感化，并顺利的吹奏了几曲子。大型吹奏团的演出让人非常的震憾，特别是在人丁希少的西域，即便是西域的国主，只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让民气遭到洗涤，从而感遭到暖和缓满足，感遭到纯洁和纯洁，感遭到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐平和模样在音乐声中不竭闪现，让人神驰着夸姣平和。布道仿佛还是没有停顿，但是音乐却让馆驿四周的人停动手中的事物，悄悄的呤听，已成为忠厚的听众。又过了数日，好动静终究传来了，五德教在吐鲁番城已有了数千人的牢固听众，使得布道职员讲得口干舌躁，嗓音沙哑。岳不群又让一些机警影象力强的护教军插手布道行列，扩大在吐鲁番城的布道范围。环境一向向好的方向停顿着。

岳不群熟谙到自已创建五德教时的一时髦起，是多么贤明的决定。只要有十小我听信了自已的话，并遵循去做，那么入目之处将会变得更夸姣一点。如果有千小我听信了自已的话，并遵循去做，那么吐鲁番城将会变得更夸姣一点。如果是十万人听信了……，那么全部西域将会变成封建帝国期间的乐土。可要如何布道呢？中原的前人早就奉告了人们一个最简朴有效的体例，那就是传销。一传十，十传百，百传千，千而万……一向到全天下。

岳不群大喜之下以手抚额，大叹“老天有眼”。6镖头不解的问道：“真人，真人，程总镖头家的内功心法是不是非常高超？”岳不群很久方才说道，“程总镖头家的内功心法原是全真教的上乘内功心法，在南宋时有天下武功出全真之语，你说高不高超。我华山派乃全真七子郝大通真人一脉，本来传的也是此心法，只可惜因故而失传了。而其他六位真人所传的门派，在元时都变成了专门修道传道的教派，与江湖渐行渐远，内功心法早不知抛到那边去了。到大明时，全真教各门因被正一教压抑，已然势微，武功大部都已失传，寻都无处可寻了。”6镖头大喜，问道：“既然内功心法上乘，为何程家近两百年也难出一名一流宗师？”岳不群笑道：“全至心法乃是重阳真人平生悟道武学的精华，道家修仙摄生的妙法，岂是普通人能够悟透。想当初全真教十数代数十万弟子无一人悟透，便可想此中之奇妙了。”6镖头大为沮丧，说道：“那内功心法再好，练不成仍然不是好功法。可惜了，咦！真人学究天人，有大慈悲，大聪明，不知可否能够练成？不如6某归去劝总镖头将家传武功献与真人。”岳不群点头说道：“若程总镖头愿传贫道全至心法，贫道情愿拿华山派的功法相换，任由程总镖头遴选。”6镖头也是大喜，说道：“那敢情好，练不成的绝世功法再好也不如可练成的一流功法好。”岳不群点头附和，“作为帮、派、镖局，只要代代出一流宗师的功法才是好功法，绝世功法只能做为镇派秘逼真功，可望而不及。人还是脚结壮地的好。”6镖头也点头称是，又问道：“不知弟子家的玉女功是何种功法？”岳不群答道：“这玉女功是宋末元初时，击毙蒙古蒙哥汗的神雕大侠杨过地点门派，古墓派的秘传内功心法，算来应是绝世劣品级的高超功法，不过古墓派武功极重轻功身法和武功招式，不重内力修为，要求心如冰清，断绝七情六欲，才有所成。贫道看你身法普通，招式大改，心性嘛……怕是难以重现昔日神功了，能练到一流程度就算不错了。”6镖头不由苦笑，一种是数十万人练不成的功法，一种是断绝七情六欲的功法，就算学会了，做人又有甚么意义。而后，岳不群承诺代师将程6二人支出华山门下，只是五德教方才开端布道，不好放开，商定今后返回中原以后，再入华山，行那拜师之礼。

第二日很快就到了，九队人马两百零七人纷繁拜别。堆栈内，莫花尔彻在练刀，保护在站岗，白小云在磨墨，琴奴在等候，岳不群则在不安的踱步。向来没有干过布道之事，不知成果如何？琴奴看出了岳不群的不安，取出古琴来，弹奏一曲《清心普善咒》。琴声悄悄响起，好像一股清泉在身上缓缓流过，又缓缓注入了四肢百骸，岳不群满身感到一阵轻松，轻飘飘地，更无半分着力处，便似飘上了云端，置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容顿时让岳不群忘怀了烦恼，忘怀了忧愁。实在所谓的五德教教经中，能写的根基上写完，别的的都是些会刺激到统治者的东西，毫不能写，最多再加些答记者问之类的奇特东西。如果真把教经中写的东西完整做到，那就是与贤人、君子也差不了多少了。只是一定真有人能够全数做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一时，毫不会一世。以是有那闲工夫担忧，还不如随琴奴练琴。想想后代有一《天空之城》的歌曲，也非常空灵，不知用古琴弹奏会如何？

不知是当代的人对音乐非常善于，还是在后代从未打仗到真正的音乐人之故，对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后，就能流利的弹奏出《天空之城》来，非常的希罕。琴奴在弹奏三遍以后，更能以情入音，让人不觉痴迷。岳不群俄然想到，天下各大教派传道的时候都以音乐相合，结果大涨三分，五德教还没有专门的音乐乐谱呢。岳不群不由大感烦心，没想到传道这么费事，恐怕今后要做的事还会更多，一点也分歧宅男的糊口体例。最后，还是硬着头皮，从影象当选曲，选了将来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原村歌》《停顿的心》等三十多旋律动听空灵的曲目，作为传道之音。又请路、丘二老帮手找些吐鲁番城里懂乐器，才气不错的古音乐人来。到傍晚时，66续续找来近百人，满是利用西域民族乐器的，有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜，另有蒙古民族乐器马头琴，口琴，潮尔，萨满鼓，四胡等等，都能够开一个大型吹奏团了。岳不群大手一挥，全要了，并与琴奴商讨组建大型音乐吹奏团之事。

等岳不群一行人，在城中专门安设外来客商的馆驿中住下后，岳不群开端安插任务了。以教经编写人携一样识字的两报酬传道小队，分红九个小队；从第二日起到第三旬日止，于城中各十字路口，照本宣科的传播教经内容，说一段故事，传一段道，讲百条天然知识，宣千字为人处世的行动品德原则；并记录别人的发问，于一月后再由岳不群亲身作答。每队还携有送给情愿听道的路人，一百份小礼品。每队还设有二十报酬小队的保护队，保护队首要制止、禁止其他教派的拆台和粉碎。自已则留在馆驿当中，研讨吐鲁番城最大的教派，波斯新教的可兰经经义，并与琴奴在堆栈持续编写更多的教经，和回想后代的统统，免得被人问得哑口无言。深夜，路、丘两位老爷过来奉告岳不群忘记的要事，两人已通过干系和贿赂，打仗到此时吐鲁番城的守将合不勒，获得了在城中布道的资格。并拜访了城中的各大教派领、主持、阿訇，获得他们的谅解。本来筹办在吐鲁番城定都的阿黑麻汗，现在还在四周征讨不平，对战随之而来的马合木一派的敌对者。岳不群非常感激两个白叟精的帮忙，如果由自已乱来，说不定一事无成呢。因而又和二老再次参议布道的体例和步调，使布道计划更加完美。