第01章 武林山水 笔墨纸砚四宝阵
山伯没有入品，只能借用一件儒生形状的玉雕儒器，由世人灌输儒气，助其依托出精力飞向高空中的阵眼，用《周易》察看并预知妖族围攻中的缺点和缝隙，通过掌控笔墨纸砚四件儒器宝贝御敌，同时由兵家六品修为的马文才在山伯身边保护、策应、适时反击，这才堪堪稳住了阵脚，使儒生不至于被各个击破。
撑住，必然要撑住！
吴郡，钱唐。
这首诗讲的是一个在晋永和七年（辛亥年，西历351年）产生的故事。
儒生中资质聪慧之辈，在十余岁可达6、七品，三十余岁才能够达到4、五品品级，至于可否到三品的半圣境地，那是五六十岁以后的事了，而可否达到一品，前，仅至圣先师孔贤人一名，后，有无来者还不必然！
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十二位儒生及王博士都在草堂外战役，可谓是精英尽出。
“武林”指的是钱唐山川。此地际山枕水，林木耸秀，灵禽怪石，云烟万状，南、北岑岭‘双峰插云’，数千万年前地火喷发后，这里峡谷纵横，怪石悬坠，是一处可贵的洞天福地，故儒道释妖俱占此地，生长门派。
唯愿尘凡情无穷，花好蝶归春仍然。
固然天气很美，但正交兵的儒生都得空赏识，因为只要稍一走神，就再也不会赏识到此后斑斓的朝霞了！
武林山之阳的水，是武林水，武林山之阴的水，则堆积为西溪。西溪面积广袤，因其水没法像武林水一样排入大海，耐久积存，构成近似池沼的湿地，这里无山无树，只要杂草和腐臭的烂泥，以及蛇蚁毒虫，瘴气云烟，人类没法保存，就成了妖族的地盘，也不知被谁称作西溪大泽，长而久之此名垂垂为世人所知，现被有三品修为的半圣毒蛟，焦行空占有，其洞府是位于大泽深处的一处碧潭，毒龙潭中。
得了催发《周易》的动力，山伯周身扭转、飞舞的斑点白点、长横短线渐趋稳定，又开端相互组合、碰撞、擦出点点聪明之火，被山伯读取！
万松草堂的两位三品半圣杜悊和卢嘏就是如许的儒生：
向右边斜走数十步，排闼进入巷子绝顶的草庐，会看到一排排的架子上挂着木刀木剑，木枪木盾，中间排放着木马木车，石锁铁锤等各种健身、比赛、练习、战役用的兵器，以及一排供歇息用的木墩，放眼向前面的演武场看去，这是一片长宽各稀有十步的夯实了的开阔地。如果穿过草堂向南攀山而上，可见几处后宅依山而建。
吴郡西部的钱唐，由佐助太守分担军事的西部都尉管理。钱唐有武林山，其溪泉流下汇成河道，称为武林水，注入山边的钱唐江支流、一个小海湾中，持续向东流进钱唐江，入东海。
世家与豪门最大的辨别，不是流派凹凸，也不是财产多寡，更不是主子如云，而是册本。上品世家收藏的册本有如汗牛充栋，远超豪门。册本代表着知识，看的书多了，天然学问赅博，充满着聪明，而豪门儒生能看的书很少，以是成绩并不高，品级也都很低。
现在的万松草堂内，只留下了数十位中下品的儒生，以及一些杂役、女子，再加上草堂的面积泛博，底子是守不住的，但王博士祭出了本命儒器，四品的金线蛇和玉龟，另用一卷铭记着《周易》的四品书册作为阵图，构成了龟蛇雄图阵后，仅靠数十位低品级的儒生便能够保持阵法，全部草堂不说固若金汤，起码到了现在都未被低品级的妖虫攻破！
小海湾三面的群山总称“武林山”。汉初，在钱唐江的入口，南侧的吴山和北侧的宝石山因为泥沙淤积，构成沙嘴逐步挨近成为沙洲，因而将武林山下的小海湾封闭起来，开端与海隔断，成为内湖（即钱唐湖，又叫西子HB宋后称为西湖）。
作为草堂中除堂主王博士以外，独一精通《周易》的人，尚未入品的山伯感到了无边的压力！
像杜悊、卢嘏如许不靠苦读晋升修为的儒生，被强行晋升了修为后，再也无任何体例能够再进一步了，三品修为，已经是他们此生的顶峰了，但如果不靠外力将其晋升，想必此生也没机遇进入三品了吧！以是在任何人看来，这么做都是值得的！
不然，队友就会有生命伤害！
团体上说，儒家的均匀气力本来就不如靠优胜劣汰、残暴合作而晋升入品的妖族，而划一第相较，以晋升聪明为主的儒生的战役力，也不如以晋升法力为主的魔族、及以晋升肉身强度为目标的妖族和兵家。
再加上杜悊、卢嘏这两位三品半圣的气力，要比仰仗本身苦读晋升上来的儒家半圣弱很多，故此次对决，若不考虑儒器、妖器的好坏，儒生定然打不过妖族，以是一名儒家三品半圣，只能与一名妖族四品虚圣斗个旗鼓相称，保持不败。若四品的妖族加上天赋的甲壳、爪螯、毒素等上风，还是能与三品的带有二品儒器的半圣对个半斤八两，二者还是势均力敌！
玉龟及金线蛇都是较为罕见的灵兽，生长极其不易，并且不轻易捉到活的，王博士获得后，另取龟妖和蛇妖的精魂，祭出阵法时投入龟蛇的躯壳内，龟妖和蛇妖得了宝体，就有才气摆脱儒生的弹压，但用儒家的二品书册可平复其暴戾的思惟，待龟蛇温馨后，便可将书册托起，在半空中放大，覆盖全部草堂！
宝石山位于钱唐湖之北，这里的山岩、石子在日光映照下，如流霞缤纷，熠熠闪光，似琉璃玛瑙普通，是以取名宝石山。宝石山原称巨石山，多奇峰怪石，有似巨岩倾叠成榻，有如巨卵搁置山颠，各具形状，不一而足。从蹬开岭而上，可攀登狮子峰。秦朝时宝石山下还是随烟波浩淼的钱塘江潮出没的海滩，秦始皇东游入海，过丹阳，至钱唐，波澜澎湃，为风波所阻，曾泊舟于此，与海隔断后，江潮不再，水落石出。
反观己方，在草堂外御敌的只要两位三品的半圣杜悊（读作哲）、卢嘏（读作古或假），三位四品的虚圣陆禽、袁嘉、萧虚子，五位五品的以祝英台为首的鸿儒。至于别的中、下品的儒生固然稀有十人，但大多留在了万松草堂内操控阵法，制止各种毒物、小妖出去搏斗手无寸铁、尚未入品的人族。
庄生梦蝶了心愿，梁祝嘉话传人间。
儒生的品级可分为上中下品，家属也是一样，气力庞大的家属，品级就高，气力低下的姓氏，只能在乡里闻名，底子不能跻身上品世家行列。
这就是毒龙潭的全数秘闻，倾巢而出，只为此一战，尽灭万松书院！
但如果一名资质平淡的儒生，在十余岁就能升到三品品级，那么能够必定，他必然是靠了家属的气运，或是祖辈遗留的上品儒器，或者高品级的儒生将其拔苗滋长了！
但此次，儒生仅出动了十二人，就能在如潮流般澎湃而来的妖族进犯的环境下，完整抵挡得住，并且还斩获无数，本身无一毁伤，这就有点奇特了！
人海茫茫有真爱，碧空苍苍看姻缘。
初春的傍晚，还是如夏季普通，黑得很快，此时天涯已经被灿艳的彩霞铺满了，很快太阳就会西沉，黑灰的色彩将统治大地！
三月月朔，申时（15-17点）末。
杜悊资质并不聪慧，但是身为世家的嫡子，仍为家属中人所正视，决意将其培养成当代的领甲士物。
汗水打湿了头发、额头，流过了眼睛、脸部、颈部，身上也在大量的冒汗，山伯全神灌输，已经顾不得仪容举止，也得空考虑调度气血、闭塞毛孔这类小事了，他的精力已经遁出了身材去节制阵法，只留一丝认识节制着满身的血液、精血狠恶循环，尽力催动心脏，借着“砰砰”的跳动，将一股股心力输入脑海中，给《周易》卜算供应动力！
妖族临时攻不破有阵法防备的草堂，这就让在草堂外作战的儒生没有了后顾之忧，再加上来草堂学习的儒生大多身家都很殷实，普通都有些保命的儒器和弥补儒气的书卷、古玩、丹药，平时也都修习过阵法，熟知如何联手才气对抗妖族，以是即便是儒生的团体气力偏弱，但还是对峙了下来！
（东晋）永和年间，后赵石氏盛极而衰，对南边压力大减。庾翼身后颍川庾氏权势骤减，内部各门阀合作相持，政局胶着。桓温率兵西伥，光复蜀地，威名大振。此时是晋朝南渡以来少有的安宁期间。
宝石SX侧有坞（先人称葛岭、葛坞），高百米，仙翁葛洪在半山建抱朴道院著书，此院亦称葛仙庵、抱朴庐，偶尔会在最高处的初阳台炼长生不老药。
此中以身材部分化形的小妖数量最多，其次是妖兵，每位妖兵都统领着密密麻麻的小妖，每组妖兵都由一名妖将统领，另有十多位妖帅，九位妖王，五位妖皇，乃至另有三位四品的妖族虚圣！
须知一个世家中，如判定了数代人入朝为官，不但会落空相称多的好处，更会落空其高品世家门阀的职位，一旦落空了，再想得返来，就即是要从别人的口中争食，其难度可想而知。
三月初三是上巳节，修禊（xì）日，相传是王母娘娘开蟠桃会的日子，也是黄帝的诞辰，中国自古有“仲春二，龙昂首；三月三，生轩辕”的说法（也能够说是“中华圣诞节”）。在这一天，人们外出游春，放鹞子，群聚于水滨玩耍洗濯，以祓（fú）除不平和求福。
此即所谓龟蛇静，起雄图，儒家儒道合流派初创的龟蛇雄图大阵！
以是只要有人能在朝中说得上话，哪怕是此人天禀不高，没法仰仗气力当官，能用家属的力量将其推上去，即便是此人才气平平，各权势也都能默许下来了。
杜悊，出自京兆杜氏世家，历朝多为官，亦名流辈出。先祖中着名的有东汉的杜笃，西晋的镇南将军杜预，杜预的孙子丹阳丞杜乂，杜预的曾孙女、尚书左丞杜锡的孙女、杜乂的女儿杜陵阳为晋成帝司马衍的皇后，杜悊是杜乂之子。
比如现在，就是顺次由三品半圣卢嘏居东、五位五品鸿儒位北、半圣杜悊在西、三位四品虚圣于南，共十人分为四组顺次立四门，各喷出一股紫气，卢嘏在紫气的末端构成一张白纸，祝英台等五位鸿儒用紫气构成一块墨碇，杜悊的儒气构成一只羊毫，四品的陆禽等变幻出一方石砚，由山伯操控这四件来到上空的儒器，构成了一个笔墨纸砚四宝阵法（“文房四宝”的叫法发源于南北朝，此处因为有四件宝贝只是称为四宝阵）御敌。
此四宝阵法自成一体，任一处遭到妖虫的进犯，都由世人共同承担，以是只要阵法不破，倒是不消担忧某位儒生受伤。但毕竟大师的气力分歧，低品级的儒生身材接受一样的进犯偏弱，并且每组若都要供应不异的儒气，凹凸品级之间的规复速率也是分歧的，故只要有一组的身材接受不住或者儒气干枯，那么阵法也能够被废除。
面对如潮而来的妖族，有不入品的小妖，九品的妖兵，八品的妖将，七品的妖帅，六品的妖王，五品的妖皇，四品的虚圣。
晋咸和元年（326年），西印度和尚慧理云游至武林，见钱唐湖西部山麓有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛活着日，多为仙灵所隐”，遂面朝飞来峰，背靠北岑岭，建灵隐寺，四周的五峰“飞来峰、白猿峰、稽留峰、月桂峰、莲华峰”合称灵隐山。
卢嘏，来自北方南渡的范阳卢氏，范阳卢氏出自姜姓，因封地卢邑而受姓卢氏，东汉末年，卢植安定了黄巾之乱，卢氏今后起家。与太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏等七族并列为七宗五姓高门，史家也有四海大姓崔、卢、王、谢之说。
总之，他的修为不是靠本身得来的，如许的儒生，除非有甚么密宝傍身，不然在划一第儒生中都是垫底的存在，更不要说与肉身、速率和法力见长的兵家、妖族或魔族战役了。
这一年，南渡至建康（今南京）的晋朝，此时司马聃（读作丹，晋穆帝）即位刚过了第六个年初，尚未到而立之年的皇太后褚蒜子，垂下一重红色珠帘，与年满七岁的小天子一起面听大臣上奏国事。殷浩以规复中原为己任，去岁就任都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，广开屯田，觉得军储，对抗权势日趋收缩的桓（读作环）温，正迟疑满志地筹办北伐，建功立业。
悠悠光阴睡无眠，煦煦春日思华年。
杜悊就是如许的环境，本来资质平淡，只要七品的儒士修为，但从小就被泡在书香中，又给他二品亚圣的手稿参悟，家属族老这才将其灌注家属气运后晋升到五品品级，如果带着家传的二品儒器，能升至三品半圣修为。
（东）汉班固在《汉书.地理志》中记录：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”
这就是武林山四周，儒、道、释、妖四派的大抵领地。
晋永和七年（351年）三月月朔，合法万松草堂的儒生筹办三月三祓(fú)禊(xì)文会的时候，西溪大泽的妖族，趁着抱朴道院的葛洪外出云游，没法来援之际，大肆侵犯！
卢嘏的资质及晋升品级的伎俩都与杜悊差不甚多，只不过他的二品儒器乃是家传的商朝古玩，气运江山鼎，被他当作本命儒器祭炼胜利，这才得以升至三品半圣修为。
凤凰山和吴山在钱唐湖之南，两山之间是长满了松树的开阔地，山谷中有一道蜿蜒而下的泉水将其分作两半，从泉水处向南部凤凰山的方向行里许地，可见一书院，门楣上书“万松草堂”。进了正门，穿过喧闹幽深的青藤走廊，可见一间广大的庐舍，内里是一排排的案几，这就是王世玉王博士给学子讲课的草堂。
这此中的启事，乃是儒家聪明卓绝，自董仲舒董圣的大一统功法初创以来，儒家就能融会百家所长，将道家、阴阳家、法家、名家、墨家等功法融入儒家，而汉朝呈现的玄学，又将《周易》和《老子》、《庄子》的功法融会在一起，以是儒家有了极多的路子，初创出浩繁的流派和术法，弥补本身气力的不敷！