第3章 文韬——学治国用人之道 (1)

徐庶年青的时候就非常佩服那些劫富济贫的侠士，他发愤要像他们一样除暴安良，为老百姓做些事情。为了实现本身的抱负，他从小就开端学习技艺，到处游历，惩恶除奸。不久，他就成为一名远近闻名的侠士。

文王说：“只要有仁德的人才气接管直言不讳的劝谏，才气不讨厌真情实话，我如何会恶感呢？”

文王说：“卦象前兆真的是如许吗？”

文王曰：“惟仁人能受切谏，不恶至情。何为其然？”

徐庶客居荆州的时候，荆州牧刘表多次聘请他退隐。但是徐庶不肯，因为他晓得刘表固然礼贤下士，但是骨子里还是柔嫩寡断，知善不能举，知恶不能去，没有成大器的势头，以是便多次推让不就。公元201年，刘备来投奔刘表，徐庶也传闻过刘备的大名，因而留意起此人来。

太公说：“钓绳纤细，鱼饵较着，小鱼就会中计；钓绳略粗，鱼饵味香，中等大小的鱼就会中计；钓绳粗长，鱼饵丰厚，大鱼就会中计。鱼把鱼饵吃掉，就会被钓绳牵住；一样的，身为人臣接管君主的俸禄，就得从命君主。以是仰仗鱼饵垂钓中计，那么中计的鱼便能够杀掉用来烹食；仰仗爵位和俸禄招揽的人才，这些人才就会经心极力地做事；仰仗一个家属篡夺的国度，这个国度便能够被该家属占有；仰仗国度篡夺了天下，那么天下的属臣就都会来归附。可叹啊！地盘广漠，鼎祚绵长，它所积聚起来的东西，终究都会烟消云散；冷静无闻，不动声色地暗中筹办，它的光芒也会普照四方。奥妙啊！贤人的德行，就在于首创地、潜移默化地兜揽民气。欢乐啊！贤人所思虑的事情，就是使天下人各得其所，并建立起各种争夺民气的体例。”

⑧允：固然，信然。

①史编布卜：史，官职名，先秦时首要掌管记事、祭奠及占卜诸项事件。编，人名。布卜，占卜。

太公答复说：“垂钓就像人事，有三种权谋。用厚禄吸惹人才，如同用饵垂钓；用重金拉拢死士，也如同用饵垂钓；用官职招揽人才，还是如同用饵垂钓。凡是垂钓，目标天然都是为了获得鱼，这此中的事理非常通俗，能够看到更大的事理。”

这一战让刘备非常欢畅，他立即大加奖饰徐庶的军事才气，并对其加以封赏。在今后的军事行动上，徐庶也一样表示出超卓的才气。刘备喜不自胜，对他的封赏也不薄。徐庶最后被迫救母降曹，内心也是惦记取刘备的，在曹营一向没有甚么大的作为。后代都称他是“身在曹营心在汉”的智勇双全的名流。

②兆：前兆。公侯：当代爵位的称呼，五等爵位中的第一等称为公，第二等称为侯。

史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶③，兆比于此。”

⑥曼曼绵绵：曼曼，通“漫漫”，指幅员广宽。绵绵，意为持续悠长。

“情同而亲合，亲合而事生之”这一名言不但能用于当代成绩大事，还能够用于当代企业用人方面。企业的带领者能够挑选与本身志向相投的人促进奇迹的生长，企业的员工也能够找和本身设法分歧的下属实现本身的抱负。创建了两家天下五百强企业的日本闻名贩子稻盛和夫暮年曾经在松风公司做太小员工，他事情热忱，待人诚心，很多人都喜好他。本来他是想在松风做出一番大奇迹的，但是却被一名新来的下属给气走了。那位新来的下属鄙弃他的尽力和学历，他怒不成遏。固然当时很多人挽留他，但稻盛和夫还是决然辞职。很多员工也随之辞职，跟着他走了，就连他本来的下属青山政次也提出了辞职。

有一次，徐庶的朋友因为和本地的恶霸树敌，被害得家破人亡。因为这个恶霸是朱门中人，他的朋友何如不了对方，只好找到徐庶，但愿他能帮忙本身报仇雪耻。徐庶接管了朋友的哀告，当晚就闯进阿谁恶霸的家里成果了他的性命，在要分开的时候，却不幸被闻讯而来的多量官兵包抄。徐庶固然技艺高深，但双拳难敌四手，终究还是被抓了起来。在大牢里，官吏们为了晓得事情的本相，对他利用了酷刑。为了不连累本身的朋友和家里的老母，徐庶咬紧了牙关，一个字都没有透露。厥后，朋友高低办理，才把他救援出来。

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天偶然，地有财，能与人共之者，仁也；仁之地点，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之地点，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之地点，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之地点，天下归之。”

青山政次是个有资格有技术的人，比稻盛和夫大30岁。有如许一小我赏识本身，令稻盛和夫信心倍增。辞职的时候，青山政次对他说：“我找朋友筹议，帮你办一家公司，让你的技术发扬光大。”

徐庶学习的时候非常尽力，再加上他资质聪慧，以是进步很快。因为徐庶为人忠诚豁达，他的同窗和教员都非常喜好他。不久，他就有了很大的名誉。

太公曰：“臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。今吾渔，甚有似也。”

周文王要去打猎，一个名叫编的史官为他占卜后说：“您此次在渭水北边打猎，就会有严峻的收成。此次收成的不是龙，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象显现的是您会获得一名公侯。他是上天赐给您的教员，有了他的帮手，您的大业将日趋昌隆，并惠及您的子孙。”

文王上前慰劳并扣问：“先生，你喜好垂钓吗？”

文王曰：“何谓其有似也？”

文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”

文师第一：情同而亲合，亲合而事生之

④缗（mín）：钓丝。

文王问：“这二者之间有甚么类似的处所呢？”

文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

徐庶不接管刘表退隐的聘请，就是因为他感觉刘表没有成绩大业的势头，刘备才是最合适的挑选。究竟也证明他的挑选是精确的，刘备终究成绩了蜀地大业。如果徐庶没有被迫降曹，必然能成为和诸葛亮一样的人才，让刘备和蜀国变得更加强大。

太公曰：“缗④微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕⑤。呜呼！曼曼绵绵⑥，其聚必散；嘿嘿昧昧⑦，其光必远。微哉！贤人之德，诱乎独见。乐哉！贤人之虑，各归其次，而树敛焉。”

“情同而亲合，亲合而事生之”的意义是：君子之间情投意合就能密切合作，密切合作就能共同缔造巨大的奇迹。周文王和姜尚之间能够说是情投意合，两人一起缔造了大周王朝。如果想要实现本身的抱负或者抱负，就要找和本身志向相投的人合作。作为君主，要任用或者汲引跟本身思惟相通的报酬臣子，如许才气更加顺利地推行本身的政策。作为臣下或者浅显人，如果想实现本身的政治抱负，就要找合适本身的君主，帮忙他完成本身的大业，从而顺利实现本身的设法与代价。三国期间的徐庶就是投奔了志同道合的贤主刘备，两人才得以一起成绩一番伟业。

刘备的目光没有错，徐庶的目光也没有错。公元204年，刘备乘曹操出兵河北攻邺城之机，出兵攻打许昌。留守许昌的曹魏大将夏侯惇带于禁、李典等出兵抵抗。刘表因为惊骇曹操，回绝出兵互助。刘备兵弱将少难挡曹军，眼看局势已去。在危急关头，徐庶献策，建议放火烧营，并佯装退兵，然后派关羽、张飞、赵云等人领兵埋伏以待曹军的追兵。夏侯惇不知此中有诈，遂不顾李典的禁止，与于禁率轻骑追击刘备。刘备埋伏的军队同时建议打击，将曹军团团围困，终究，曹军伤亡惨痛、惨败而回。

通过察看，他发明刘备胸怀弘愿，才略过人，并且能够善待部属，还非常驰名誉，因而，他前去新野去拜见刘备。当时，刘备正想交友荆襄一带的有识之士，见到很驰名誉的徐庶前来投奔，喜不自胜。刘备当即把他留在营中委以重担，还让他参与清算军事，练习士卒。

文王曰：“愿闻其情。”

太公答复说：“我传闻君子都乐于实现本身的抱负，而平常人则乐于做好本身的事情。现在我垂钓，就与这个事理差未几，并不是真正地喜好垂钓。”

太公说：“泉源水深，水就活动，有了水的活动，鱼便能够在内里保存，这是天然的事理。树根扎得深，树干和枝叶就能长得畅旺，树干和枝叶长得畅旺，果实便能够长成，这是天然的事理。君子之间情投意合便能够密切合作，密切合作便能够共同缔造巨大的奇迹，这也是天然的事理。言语应对，是用来粉饰真情的。能说真情实话的，才是最好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无坦白，也毫无避讳，恐怕会让您恶感吧？”

文王再拜曰：“允⑧哉！敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。

本卷从十二个方面阐述了治国用人之道，特别正视要在政治上克服仇敌，对政治与军事的相互干系也作了精炼的阐述。作为君首要酷爱臣子，酷爱本身的群众；以礼待人，礼贤下士，随时重视晋升本身的涵养；以仁义管理天下，使天下有才气的人都来归附；措置政事的时候要深谋远虑，为下一步作好筹算；挑选人才的时候要从多方面考核，挑选名副实在的人才，考核其才气强弱，赐与其恰当的职位；奖惩清楚，做到“赏贵信，罚贵必”；最后就是要做到料敌真假，明察战机，使本身的国度更加强大。

文王曰：“兆致是乎？”

此事过后，徐庶对这个世道有了深切的熟谙，他认识到一小我的力量是藐小的，光靠他一小我是不能诛灭天下好人的。看看当前的情势，东汉王朝败北不堪，诸侯盘据，烽烟四起，老百姓深处水深炽热当中。因而，他决定弃武从文，学习一身用兵的本领，来造福天下刻苦的百姓。

文王将田，史编布卜①曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯②，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。”

文王曰：“树敛如何，而天下归之？”

文王问：“那如何才气建立凝集力使天下归心呢？”

太公答复：“天下不是一小我的天下，而是天下统统人的天下。能跟天下统统人共共享有天下的好处，便能够获得天下；单独占有天下好处的，就会落空天下。天有四时，地有财产，但能和人们共共享用的，是仁爱。仁爱在，天下人就会归附。免除人们的灭亡，消弭人们的痛苦，消弭人们的灾害，挽救人们的危难，这就是恩德。恩德在，天下人就会归附。和人们同悲同喜、同好同恶的，就是道义。道义在，天下人就会归附。人们无不仇恨灭亡而乐于保存，喜好恩德而寻求好处，能为天下人追求好处的，就是霸道。霸道在，天下人就会归附。”

太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；正情面同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；正情面同而亲合，亲合而事生之，情也。

文王说：“我想听听这此中的精美之理。”

这个叫编的史官答复说：“我的远祖史畴曾经为大禹占卜过，成果他见到了皋陶。那次的征象与明天的非常类似。”

固然大师信心果断，但是当时在日本创办一家公司不是件轻易的事情，他们面对的第一个困难就是启动资金。为了筹集资金，青山政次带着稻盛和夫一次次地去拜访京都大学工学部同窗、时任宫木电机公司专务董事的西枝一江和常务董事交川有这两位先生。他们第一次拜访就碰了壁，但是毫不泄气，厥后又多次去拜访，西枝和交川终究决定向宫木社长汇报。宫木社长名叫宫木男，他本身就是一个风险投资者。听到此过后，他表示情愿投资，还向本身公司的董事会筹集资金。终究稻盛和夫新创办的公司的启动资金达到300万日元，此中宫木男及其公司董事会就筹集了130万日元。

⑤毕：都、全数，此处意为获得。

③皋陶（ɡāｏ　ｙáｏ）：传说中东夷族的魁首，在舜时曾主管刑狱，厥后又帮手大禹。

⑦嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“冷静”，指寂然无声。昧昧，暗淡不明的模样，此处意为朴素隐晦，不闪现于外。

文王再次拜谢说：“确切是如许啊！我如何敢不接管天命呢？”因而，他就把太公请上了本身打猎的车，一起归去，并且尊他为本身的教员。

因而文王斋戒三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎，见到了正坐在长满茅草的河岸边垂钓的太公。

太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，能够观大矣。”