第55章 摩篇第八：谋之于阴，成之于阳 (2)
苻坚部下的将领苻融为了占据东晋的重镇寿阳，带领前锋军队日夜兼程，一个月摆布就达到了淮河北岸。不等前面苻坚的雄师队到来，他就带领部下抢占了寿阳。此时，谢安派来的大将胡彬还带兵在赶往寿阳的路上，一听到寿阳失守，他没法再持续进步，只好退守硖石。而另一边，前秦将领梁成占据了东晋的要地洛涧，使得谢玄带领的八万晋军全被反对在了洛阳的东边。这类情势对东晋极其倒霉，但事情到了这个时候，竟然呈现了转机。
谢安立即敌部下的官兵停止了周到的摆设：谢石批示全军，谢玄担负前锋，先带领八万人马去阻击秦军；胡彬带领五千名水兵到淝水河边的寿阳城，帮忙本地的官兵抵当苻坚；他本身则担负征讨多数督，坐镇营中。
遵循两边的商定，前秦军后退，让东晋军渡江，成果前秦军刚一后退阵脚大乱。在谢玄、谢琰、桓伊的带领下，东晋军强渡淝水，向前秦军冲去。苻坚一看环境不妙，立即号令军队杀返来，但是军队中的兵士只顾逃命，底子没把苻坚的话当回事。在这个时候，大将朱序又火上浇油地大喊：“秦军败了！”这下，前秦军完整乱了，慌乱中死伤无数。苻坚一看这类环境，也只好逃窜。晋军乘胜追击，一口气光复了寿阳，而前秦军在此次战役中丧失了近三分之二人马。谢安得知这个动静非常欢畅。大师都嘉奖谢安在大敌当前时能平静自如，他的名字在东晋更加清脆了。
大敌当前，东晋朝廷高低一片发急，谢安却表示得若无其事，还是游山玩水，还跟前锋谢玄下棋文娱，好不舒畅。大师看到他如许，也都安宁下来。实在，谢安是把战略和忧愁都深藏于心中，大师底子不晓得。苻坚的一举一动，他都看在眼中，早就作安排好了来对于苻坚。
谢石感觉这个别例可行，因而承诺了。他们商讨后，终究决定对前秦军队采纳各个击破的体例，先去攻击洛涧的前秦军。
不管如何，利用摩意之术要暗中运营，按照事物的属性作出精确的挑选，使其表里相合，在于不知不觉中胜利，不被别人发觉，而别人看到的只是成果。当然，在完成某些特别事情的时候，利用摩意之术达到目标后要记得适时分开，制止今后能够遗留的祸害。如许就既达到了目标又没有了后顾之忧，这就是摩意之术的高超之处。
这个动静很快传到了苻坚的耳朵里。当时苻坚正在寿阳城内，他站在城墙上，瞥见八公山上满是密密麻麻的旗号，他的盗汗立即流了下来，他觉得那边驻扎着很多东晋的军队。因而，他立即命令不要等闲反击。实在，苻坚因为过分慌乱，把山上的草木都当作了东晋的军队，“草木皆兵”的典故就是由此而来。
朱序不但没有劝降，反而向谢石说出了本身的设法，为其出运营策，参议如何攻打前秦的军队。他建议东晋军队趁着前秦的雄师队还没有完整到来，敏捷反击，打他个措手不及。而他会回到前秦的军队中做内应，到时里应外合，一起打败前秦的军队。
看完《鬼谷子》第八章，会感觉它跟第七章有些类似，都是揣摩真相，但是两章是有辨别的。第七章要求按照对方的环境，从内部施加“压力”，调剂战略，揣摩民气，终究获得真相。而第八章首要讲要按照事物的性子，做出合适事物性子的行动，在不知不觉中胜利，是“内部”的隐蔽活动。以是说，第七章跟第八章既有辨别又有联络，一个讲究“外”，一个讲究“内”。
遵循朱序的战略，谢石派使者到寿阳城，说是会和苻坚的弟弟苻融按期决斗，但是有一个前提，那就是秦军要退后一步，让出一块处所作为疆场，让东晋军渡河作战。苻融向苻坚叨教，苻坚表示同意。实在苻坚内心是有本身的筹算的，他筹算在晋军渡河的时候停止攻击。他以为气候酷寒，晋甲士又少，到时候突袭，他们必定会溃不成军。
谢安是个很了不起的人，他早已将事情运营好了，却没有说出来，而是在暗中冷静实施本身的行动，让人们看到了他胜利的一面，这就是所说的“主兵日胜”。实在，要想如许做就要摸清事物的属性，在内部作出与其相合适的安排，让其表里照应，顺其天然，事情终究天然会胜利。
前秦的军队中有个叫朱序的大将，他本来是东晋的将领，厥后在和前秦的战役中被俘虏，就留在了前秦。固然人在前秦，但是朱序向来不把本身当作前秦的人，他一向惦记取东晋。现在前秦跟东晋作战，朱序感觉本身为东晋着力的机遇来了，他一向暗中运营着该如何帮忙东晋。刚巧，苻坚派他到晋军大营中劝降。
《鬼谷子》第八章还主张“谋之于阴，成之于阳”，意义是暗中运营行动，而行动胜利再示之天下。人们看到的是成果，但过程是很隐蔽的。鬼谷子崇尚阴道阳取，他以为当代长于摩意的人，就如同在水潭边垂钓一样，投饵藏钩，顺其天然，必然能钓到大鱼。聪明高的人谋事都是非常埋没的，普通人难以看破他们的策画，以是平时他们也是埋没在大众当中，显得平平常常，跟浅显人没甚么两样，没有甚么出彩的处所，而他们胜利的时候，又显得开阔和透明，揭示给世人光亮磊落的一面，令人衷心佩服他们的才调。东晋的闻名丞相谢安就是如许一小我，他带领本身的八万人马对抗前秦的百万雄师而面不改色，被世人传为嘉话。
这个动静很快就传到了东晋的都城建康。当时的东晋统治个人为争夺权力，内部非常混乱。大敌当前，他们停止了内斗，一起商讨对策。有人主战，有人主和，宰相谢安死力主战。终究东晋决定抵当前秦，并由谢安停止军事摆设。
摩意之术，夸大的是从内心感情的窜改测度出实际环境的详细体例。摩意之术，要在隐蔽中停止，内心的豪情要表示出来，必定跟内部的行动相合适，这时就需求应用摩意之术停止切磋。利用摩术的体例有很多，如同文中所说，能够用战役打击，能够用公理非难，能够用阿谀奉迎，能够用气愤鼓励，能够用名声望吓，能够用行动逼迫，能够用廉洁感化，能够用信义压服，能够用短长引诱，能够用谦虚篡夺，体例多种多样。很多人实在对这些体例都了然，但是用得不得当，以是收不到想要的结果。而聪明极其高深的人，之以是能够应用胜利，就是因为体例恰当。别的，因为摩意之术的埋没性，以是有“主事日成”“主兵日胜”之类的征象，老百姓不明白环境，就将应用摩意之术用得好的人奉若“神明”，并且，能很好地应用摩意之术的人还会在恰当的时候隐退，不被别人所知，以是做成了事情也没有后顾之忧。
如许说仿佛还不是很清楚，再举个很简朴的例子。比如我们瞥见很多着名流士糊口得很好，能够喝咖啡，打高尔夫球，享用初级糊口，但他们背后的很多尽力是不为人知的。大多数人只晓得他们表面很光鲜，却不晓得他们背后所做的事情。“我们只看到了胜利，却看不到胜利背后的辛苦。”他们暗中的辛苦奠定了他们初级糊口的根本。他们把下一步要做的早已运营好，但是不会说出来，只是按照事情的生长或多或少地调剂打算。终究，事情胜利，他们也获得了呼应的赞美。
东晋孝武帝太元八年，前秦天子苻坚带领八十万雄师，浩浩大荡地向东南边向进发，并号称有百万之众。
东晋军队行动非常隐蔽，他们悄悄地潜入了洛涧，在夜间向前秦军建议了突袭。前秦将领梁成还在睡梦中，听到内里乱成一片，赶紧起家迎敌，成果刚走出去没多远，就被人一刀砍死。主将一死，前秦军大乱，将士们纷繁逃散。东晋军乘胜追击，收回了洛涧，并且在寿阳城四周的八公山安营，驻扎下来。