第二百三十六章 大块吃肉，大碗饮酒
固然感到有些烫，但那种香浓肥美的味道，倒是他头一次吃到。
看到额绫将斟满了酒液的双连杯放到本身面前，林义哲晓得，明天这顿酒，是不管如何也躲不过了。
对于排湾族来讲，水能够不喝，但酒是不能不饮的。在排湾族曾传播着如许一首《颂祖歌》：“我祖翁最英勇，遇鹿熊活捉，斗走直同马，遇酒纵饮不醉”，从中便能够看出排湾族先人的英勇不凡和喝起酒来豪气冲天的气势。
阿禄古看着林义哲，眼中尽是期盼之色，“还请大报酬我的孙子赐名。”
林义哲从这些菜肴便能看出来，排湾族的烹调体例分为三种：炊煮、烧烤、蒸。而以炊煮最为遍及，他们好象以是大米、粟、玉米或者芋薯等主食，全都加水煮成干饭或稀粥，偶然也把芋薯或蔬菜加在饭、粥当中。鱼肉也以煮食为主。蒸食较少，这一次应当是因为在喜庆的节日中和昌大的道贺典礼上，才有了蒸食。即糯米、黏小米蒸制成的米糕，非常适口。别的便是以烧烤野味居多，林义哲重视到，菜肴当中竟然另有烤熟的各种鸟蛋，他尝了一下，亦是非常甘旨。
想到本身又有了孩子，看着面前的婴儿。林义哲的嘴角闪现出了笑意，婴儿看着他，竟然也跟着笑了起来。
“谢大人赐名！”阿禄古说着。从林义哲手中抱过孩子，回身镇静地向族人举起孩子大呼起来：“我的孙子叫‘赛瓦’（这是用土语对汉语停止的音译。自清朝以来，因为汉族和别的外来化的输入，台湾土著住民遭到很大影响，便有了这类音译汉语词汇起名的体例）！”
林义哲起家迎候，阿禄古来到林义哲面前，将婴儿从母亲怀中抱过，递到了林义哲手中。林义哲微微一愣，但还是谨慎地接过了婴儿。
看着地上被本身放倒的包含额绫的哥哥额澜在内的七八个排湾族军人，林义哲禁不住有些对劲起来。
喝吧！或许象上一次那样的醉死，便能够又穿越归去了吧……
“这个孩子看来和大人有缘呢。”邓福和在一旁笑着对林义哲说道。
这纯天然的“绿色猪肉”，公然是后代的化肥猪肉不能比的啊！
彩玥病倒以后，林义哲请大夫给她看病，不测的发明她已经有了两个月的身孕，林义哲得知后大吃一惊，马上安排人送她乘船回福州疗养。固然彩玥担忧林义哲在台湾无人照顾，执意想要留下来，但林义哲担忧她的安康，还是安排船只送她归去了。
而和她一起来的，另有她的哥哥额澜和几名排湾族的军人，这些人有的人手捧酒坛，有的人手里拿着双连杯或三连杯。
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四周的排湾族人看到林义哲吃了他们的“头锅肉”，再次喝彩起来，而这同时也是宴会开端的信号。接着一道道排湾族妇女经心烹制的菜肴美食被传奉上来，人们开端边吃边畅怀痛饮起来。
林义哲吃过一些菜肴和几块米糕，刚感觉好受了些，却没想到，额绫再次呈现在了他面前，这一次她不但带来了一坛酒，还拿了一个大大的双连木酒杯过来。
公然，过未几时，阿禄古等人便簇拥着一个抱着用番布裹着的婴儿的年青女子快步向林义哲走来。
额绫伸脱手，悄悄的瓦盆的盖子揭开，顿时炖肉的香气扑鼻而来。林义哲看着瓦盆内巨大的肉块，又昂首看了看她。她微微一笑，从腰间抽出一把小刀，叉起一块肉来，递到了林义哲的面前。
这一次进山抚番，林义哲是有备而来的，为此做了很多的功课。而袖中的这些玛瑙珠串，便是由此而来。
林义哲在来牡丹社之前，曾就排湾族的环境咨询畴昔过番地的一些官员部属，体味了很多排湾族人的环境，排湾族最惹人谛视标是富丽的服饰。他们非常喜好穿充满图案的打扮。一针一线绣上去的琉璃珠或绣线，一件富丽的服饰，要耗上一个排湾女子半年的心血与光阴。排湾人身上的金饰具有必然的社会心义，不但表示性别和职位，另有些具有必然的宗教意义，表示避邪纳福。鲜花、羽毛、外相、兽牙、豹皮只限于贵族直系佩用，琉璃珠、贝等也都只限于贵族利用。排湾人所用的金饰质料多取自本地产品，如兽牙、兽骨、兽角、贝片等；再就是与汉人以物易物换来的如玛瑙、水晶等排湾族极其爱好的装潢品；排湾族的家传琉璃珠及别的族的银器，也都是与外人买卖而来。在体味了这些环境以后，他便派人购买了一批这些惠而不费的东西，筹办用于随时办理。现在这些筹办便可派上用处了。
别的，席间另有大量的生果，番石榴、凤梨、甘蔗、槟榔、梅子、李子等，应有尽有。
此时额绫嫣红的脸庞，不知如何垂垂的恍惚了，恍忽中，竟然变成了赵悦彤的面庞……
明天排湾族报酬重生儿停止的酒庆典礼，实在一向也是各地高山族人必不成少的典礼，在林义哲这个当代人看来，这的确就是一个极其欢愉的狂欢之夜。
本身固然对此次“抚番”能够碰到的环境都做了考虑，但却恰好百密一疏，忽视了酒这个事。
林义哲又喝完一个双连杯，他想要试着起家，试了几次，却没有站起来，而和他喝“兄弟饮”的那位排湾族军人，也已经倒在了地上，烂醉如泥。
看到他们竟然要和本身会饮，林义哲不由得在内心悄悄叫苦。
林义哲伸脱手，想要从她手中接过刀来吃肉，但她看着他，却微微摇了点头，并没有罢休的意义，而是将刀又向他面前伸了伸，意义是在她手上吃。林义哲微微一笑，伸开口咬住肉块，将肉块从刀尖上扯下，嚼入口中咽下。
听到阿禄古的喊声，四周的人们纷繁喝彩起来，“赛瓦！赛瓦！”
这是一个粉白敬爱的男婴，此时方才颠末山泉的沐浴，身上还带有水迹。能够是刚才受了冷水的刺激，他一向在哭叫着，但当那双瓦亮的大眼睛看到林义哲时。竟然不再哭了，而是就这么定定的看着他。
看到林义哲吃得香，额绫的脸上尽是高兴的笑意，顷刻间有如百花绽放，令林义哲心动不已。
林义哲悄悄的将那串带有一只狮子外型的瑞兽饰件的红色玛瑙珠串放到了婴儿伸开的小手中。看到林义哲如此喜好这个孩子，还送给孩子贵重的礼品，孩子的母亲满脸忧色，张口说了连续串感激的话，但可惜都是番语。林义哲一句也听不懂。
看到额绫这一次没有再端酒来，林义哲在内心悄悄松了口气。
林义哲看了看孩子紧握着玛瑙珠串上的小瑞兽的那只小手和一双晶亮的眼睛，脑筋急转。说道：“但愿这个孩子将来如同狮子普通英勇，成为一个优良的猎手，保护国土族人，叫他‘狮娃’好了。”
酒在台湾高山族的饮食化中占有相称首要的职位，除了阿美人以外，其他地区的高山族人几近都癖好喝酒。在他们平常糊口和交际糊口中，到处能够寻见酒的影子。大凡停止婚礼，婴儿落地，喜庆节日，建房造屋，打猎渔捞，宗教祭奠，无不与酒紧密地联络在一起。为此，他们要事前酿好酒，到时酒宴狂欢，牵手歌舞，尽欢尽醉，仿佛神仙，乐而忘返，达到健忘统统烦恼的境地。平时，他们会向汉族贩子买酒，或以猎物互换，等酒一到手，就会饮个痛快，直到半醒半醉。才再带几瓶回家。对高山族来讲，喝酒不但是男人的专利。林义哲曾在相干的史乘里读到：高山族人长于酿酒，待到酒熟时，便各自照顾自家酿的酒，到村社里会聚，男男女女，群坐在地上，用木瓢或椰碗取酒，边饮边舞，一片沸沸腾腾，持续三个早晨狂欢，毫无醉意。即便用做粮食的粟都充当了酿酒的质料，他们也不会忏悔。
入夜，全部牡丹社的男女长幼，全都集合在一起，交杂地坐在地上，大碗大碗地相互敬酒玩耍，对于本身来往密切的老友，便端来米酒重新顶灌溉下去，香气四溢的酒淋湿了亲朋，也淋湿了地盘，使四周的氛围更加醉意浓浓。四周的人们更以此为乐，相互劝酒，直到一个个醉倒在地，方肯罢休。那些年青的恋人和恋人们，也都坐在一起，二人合持双连酒杯，并肩并唇，木杯里的酒从口中灌入，溢满嘴边、脖子，倾流在衣服上和草地上，然后再双双联袂同歌同舞，极尽欢愉。
林义哲看到排湾族人如此的镇静，也很欢畅。这时额绫走了过来，将一个热气腾腾的瓦盆放到了林义哲的面前。
ps：有人奉告我，世上再也没有比爱情更庞大的东西了，我一模电书摔在他脸上。
林义哲看着这个安康的婴儿，内心一下子想到了彩玥，不由得又是喜慰，又是担忧。