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第五十一章、谪仙

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至于太岁寓所的那口井,竟然连通天渊,直通凡界,这事儿他究竟清楚不清楚,张禄就无从测度了——估计他就算清楚,也当天渊的另一边出口在尘寰的外洋,人迹难至,以是并没有放在心上。但是太岁不晓得的是,好死不死的,南华仙于吉为寻上天之梯,刚好就找到了天渊的另一端,并且想要通过天渊,中转仙界。

至于被祟所灭,那也仅仅是个实际,因为神仙都是怕死的——我辛辛苦苦修炼数百上千年,才得登仙,不是让我换一个处所去死的!以是说神仙灭祟,或有毁伤,却向来也没有是以而完整灭亡的;至于深切天隙,更没有哪个神仙有此胆量,顶多也就废掉一只手罢了,假以光阴,自能跟螃蟹似的断肢重生。

起首来讲,神仙的寿数并非永无穷尽,因为人间有生即有死,底子不成能有长生不灭的存在。神仙既然处于仙天之上,那么其寿命上限必定会遭到仙天生灭的制约——除非如同传说中的盘古、女娲那样,已经超脱于仙天以外,去往新一层界域,才能够离开本方六合的寿数限定,但仍然也会遭到那新一层界域的寿数限定。

故事根基说圆了——就张禄对宿世国产片,也就这点点不算期望的要求罢了——人物对话和画外音没有提及的内涵线索,以张禄的智商,也能够一目了然。

此中张巨君才刚升仙不久,资格太嫩,若说他将会威胁到刘累的天公宝座,估计能够性不大——或者需求更长的筹办时候——因而张禄一针见血地指出:“所谓‘长人执弓’,莫非是在说刺谒兄你吗?!”

实话说,张坚给张禄所揭示的天上的场景,包含情节编排、素材剪辑,以及镜头的挪动和切换,等等艺术伎俩,还是非常可圈可点的。【ㄨ】特别一开端先从最宏伟的天凤和昆仑、紫府切入,作必然倒序,足以把观众的目光紧紧吸引过来——当然啦,张禄的目光不是被吸引来的,他是遭强力按在坐椅上,被迫看完了这统统。

以是那则谶谣就落在了于吉的耳中,他自作多情,还觉得是神仙想通过本身的嘴向人间漫衍此谶,就此变成了泼天大祸——东汉本已该亡,但如果没有于吉的掺杂,估计出不了那么多张姓妖人。

但是张坚随即就向张禄声明,本身压根儿就没有代替天公的野心——“吾等若求王求霸,又何必修行登天?”修道第一目标是为长生久视,第二目标是摆脱灾害不竭的尘寰,要说神仙一丁点儿权力欲也没有,那谁都不敢打包票,但毕竟仙就是仙,不能以人间常情来测度啊。张坚一口咬定,本身是底子没有任何妄心的。

既然只是实际,没有实证,那么刘累也不成能期望一举就把张坚打得灰飞烟灭。张坚奉告张禄,说:“我非灭也,实为天公所谪也。”

无外乎祟的侵袭,迫使群仙调集起来,起首推出刘累为天公,继而请太岁占卜出息。但是太岁所占卜到的,统共有两条信息,一是“新罗白雀,能够除祟”,二是“长人执弓,射卯金刀,毙之太峣”。他只向群仙流露了第一条谶语,却决计坦白了第二条谶语。

想到这里,张禄不由脱口而出地问道:“天上姓张的仙,很多吗?”

刘累沉吟很久,微微点头,因而警告张坚,说那你就忙本身的事儿去吧,但是牢记,此事休再提起,也不成奉告旁人,以免激发仙天动乱。张坚喏喏而去。

张坚答复张禄的题目:“但闻长生不老,安得长生不死?神仙寿比六合,然六合既有其生,亦必有其死也。”

但是比及调查出了究竟的本相,确切此谶是说天上,不是说尘寰,张坚就不敢再持续坦白下去啦,从速跑去处刘累汇报……

脑海中传来张坚的话语,貌似同时在苦笑:“吾不知也。”

以是刘累要朝张坚抱怨,说这天公真没啥好当的——“若得息肩,吾之愿也。”要不干脆你来当这个天公吧,既然谶谣说了以张代刘,那我们不如服从天意而行。

“未几也……汝可知我张姓之由来?”

张坚就此看望天渊的两端,就此熟谙到谶谣是出自太岁之口……

这么一算下来,即便不懂统计学,只是以常理测度,这姓张的神仙都毫不成能很多。

固然不知,但张坚也不是笨伯,他之以是授意裴玄仁派张禄等人去调查谶谣的来源,就是思疑那则谶言不是在说尘寰,而是在说天界。当然啦,在事情还没有完整弄清楚之前,他不敢大张旗鼓,更不敢禀报天公刘累,以是才搞得那么神奥秘秘的。

“且仙天之上,神仙皆如归隐,平素也少来往,若非祟之侵袭,连天公也不会有,便得此位,有何益焉?”

张坚笑道:“我非被谪也,实潜归尘寰,被谪之人,今已为天公所害矣!”

其次,神仙固然不染尘凡,不生疾病,但在某些特别环境下,仍然能够在天寿享尽前就先挂了——比方说让莫名其妙的祟给完整抹消掉啦。当然这一点只存在于实际上,因为神仙的绝对数量太少,再加相互间很少来往,以是很难获得切当的实证。说白了,或许真有神仙莫名其妙地提早挂了,但在绝大多数环境下,他只会逐步被其他神仙所淡忘,很难真有神仙认识到他是非命的——除非象东王公、西王母那样,居于同一天下,还三天两端聚在一起。

以是刘累上手就把张坚给劈了,将之贬谪尘寰。他如果就此干休,那么张坚另有低于百分之五十的能够性,在数百上千年后重登仙界;倘若他不依不饶,大能够通过某些手腕在尘寰找到张坚,再加一刀,今后断绝了祸端。

“明天上神仙张姓者,唯吾与张巨君耳。”

因而张禄就又瞧见了张坚所揭示的后半部电影情节。起首是张坚禀报刘累,并且声明,本身本是在暗中调查此事的,绝没有向第二小我或仙流露过——就连刚登仙的裴玄仁都是知其但是不知其以是然。刘累苦笑道:“吾岂迷恋此位者耶?自号天公以来,修行全都搁下,啰嗦事每日无穷,且群仙岂皆服从者耶?”

因为占卜的是仙天前程,并非人间窜改,以是很较着,“卯金刀”是指仙天之主,而非人间帝王——除了说天公刘累,还能说谁呢?这条谶语并非预示着刘汉将亡,张氏代为中原主宰,而是说这仙天之上,天公的位子,必将由刘姓转为张姓!

神仙们公推刘累为天公,实在只是找个目标,便利踢皮球罢了,你别瞧刘累见天儿给神仙们派任务,神仙们大多却并不买账,常常阳奉阴违。你要他们防堵自家寓所四周的天隙,那没题目,让他们跑远一点儿,帮手去看管别家,则常常找各种借口不肯成行。刘累也就勉强批示得动张坚这些小辈,总数还不到群仙的五分之一——除了张坚下凡寻觅“白雀”以外,其他都构造起来搞巡查队,四周歼除侵入仙天之祟——至于东王公、西王母等等老前辈,又哪是他教唆得动的?

实在对于这一幕,张禄心中早就有了预感,但看到结局,还是忍不住惶恐而呼,并问张坚:“神仙不该长生不死的吗?莫非神仙也有死吗?!”

那就是他在向张禄揭示无极天下的时候,提到过的老子普通的谪仙设定了。张坚说神仙倘若因为某种启事,身负重伤——普通环境下修炼出岔,走火入魔比较多,真被同类所伤,估计他本身是开天辟地头一个——就会被谪下尘寰,化作凡人。这类谪仙实在跟凡俗没太大不同,只要内心深处一点灵光不灭,倘若他终究仍能走上修仙之路,并且停顿顺利,那就有能够唤醒宿世影象,重登天界——比方说老子&李耳。

但是也有传说,盘古、女娲他们并非超脱了,而早已经陨落。若真如此,更能够证明即便是仙天天下的存在上限,浅显神仙也都达不到。

张坚向刘累禀报的时候,就站在御龙池侧面,刘累那几间茅舍门口,他作揖告别,前后退三步,然后再回身。本筹算将脚一跺,便即穿破虚空,或者返回自家寓所,或者再赴尘寰公干——神仙天下又没有出入口,就都是这么穿越来去的——谁猜想身后的刘累俄然把脸一板,随即抬手一招,口称:“疾!”

张坚连连摆手,说我哪有阿谁资格和本领做天公啊——“且谶言每不成以常理断之,一定实应张姓,即应张姓,一定在我。”不是另有个张巨君即将登天吗?并且说不定将来另有别的张姓成仙,谶言上又没说以张代刘,究竟是多久今后的事儿。

他没问张坚你是不是被刘累打死了——废话,这本来就是回想、倒叙,他要真死了,在本身脑海里唠叨的又是谁的声音?但刘累既然下此狠手,必定不是仅仅想敲打张坚一下啊,瞧他的神情,那是杀人灭口的架式啊——倘若神仙长生不死,他这不是无的放矢吗?

说到了,天公只是被推举出来卖力打算对祟战略的一个临时职位罢了,别说人间帝王了,就连尘寰浅显村落里一名地盘主的权势都没有,说公仆有点儿屈了,但也不见得比旁的仙崇高,又有甚么需求去操心争夺了?

听到这里,张禄不由皱眉:“既已被谪,那你又如何会那么快就唤醒宿世影象的?”

如果没走修门路呢?或者宿世影象尚未唤醒,就走到了人生的绝顶呢?那绝顶也就绝顶了吧,今后死人一个,再与仙天无缘。

以是张坚在派张禄调查此事的时候,还敢临时瞒着刘累——你对天公的职务没兴趣,一定刘累也完整无兴趣,随时筹算撂挑子,这如果猜想不准,却提早奉告,不是白白往天公内心扎刺儿吗?那又何必来哉?

“呼”的一声,御龙池中波澜澎湃,两条巨龙穿浪而出,一前一后,便封住了张坚的来路。张坚惊诧转头,问道:“天公何故如此?”刘累嘲笑不语,只是再一招手,就听上方雷声模糊,随即一颗庞大的陨石裹胁着雷火,就直朝张坚头顶砸来!

合法内奸逼近之际,这无疑会激发群仙的猜忌和仙天的动乱,是以太岁不敢宣之于口,但是又实在憋不住——他这类心机,张禄倒挺能够了解的——以是就跟西方童话里阿谁剃头师一样,随便找个洞,朝洞里大声叫唤,倾诉出了心中的奥妙。

张坚逃脱之途已为双龙所阻,当下避无可避,竟然大呼一声,就此被陨石砸中,马上化为飞灰……

张是尘寰大姓,但实在这个姓氏的来源并不如何陈腐。传说轩辕黄帝有孙名挥,因为发明了弓箭,故此被黄帝赐赉张氏,封在濮阳——实在这类说法不老靠谱的,只是某些张姓先人妄攀先祖,想把自家的汗青编得长一点儿罢了。真正有据可考的,春秋期间,晋国有大夫解张,字张侯,其子孙就以先人的字为氏,张氏自此传焉——汉朝姓氏合流,张氏就变成张姓了。起码“汉初三杰”之一的张良张子房,他就是解张的后嗣。

前后因果一想通,张禄同时也明白了,本身在从于吉处获得相干信息今后,仓促赶回鼎室山,想要向裴玄仁通报此事,但不但裴玄仁登仙无踪,就连张坚也不再呈现。实在张坚通过某些渠道——或许他始终都在监督着张禄的一举一动——很快便得知了此中原委,既然晓得,当然不需求再下凡来向张禄探听调查的成果了。

以是张坚说了,起码在春秋中期今后,才开端有了张氏,要到汉朝,张氏才广为繁衍,成为人间大姓。而若从东王公、西王母得道起算,仙天的汗青已有一万五千年摆布,而从春秋至今,只要短短的一千年罢了。不但如此,神仙的数量是越往前倒越多,越今后论越少——以是象张坚等辈,才会担忧正法传承的断绝。

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