第七回 唐王吃秤砣 傅奕斥皇亲

西纪行第九回到第十二回，老吴用了大量的篇幅，仿佛是先容了为嘛派唐僧西天求经。但很较着，这是观音在前面鼓捣的，观音才是真正的配角。

但是佛家本身说的六道循环呢，实在是天道、人道、牲口道、阿修罗道、饿鬼道、天国道。

高祖闻言，遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰，“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。佛，贤人也。非圣者没法，请置酷刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事婚事君，而佛背亲削发，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰，“天国之设，正为是人。”这萧瑀是说不过人家，便拿天国来恐吓傅奕。

第十二回也说了些，长老遂将法衣抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他—凛冽威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷繁凝宇宙。朗朗明珠高低排，层层金线穿前后。兜罗四周锦沿边，万样希奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列凹凸，星象尊卑分摆布。玄奘法师大有缘，现前此物堪接受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮噹斗九环，毗卢帽映多丰富。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

佛家普通讲究六识，六根，六尘，厥后真正的玄奘西天求经返来，在六识内里有加上了末那识－别离识与阿赖耶识－藏识，展成为海内的唯识派，再厥后又加上了庵摩那识－清净识，和禅宗的了解还不大一样的，倒是垂垂几近退出了汗青的舞台。

西天这一起上就是套用了佛家修持心性的根基全过程，中间趁便掺杂了道家的各种说法，另有儒家的一些表示，更是将玉帝如来他们另有人间的帝王妖魔交叉出去。但是纵观全书，的确对基层的贫苦老百姓的描述极少，根基上只要在凤仙郡那边，提到了还是因为三年不下雨，饿死三分之二的人。描述社会最底层，这也不是儒家善于的，老吴的本意也并不是让浅显老百姓看这本书的。不能不说这是吴承恩的极大缺点，跟老孔释耶比起来，差异很大。从这个角度来看，那么西纪行就只能排在四大奇书之末，水浒，三国，金瓶，西游。但是，所处的期间分歧，看题目的角度也分歧，这也不能完整以为是老吴的错儿，毕竟老吴所处的期间，明朝还很强大，百姓还是大多能够糊口的。可话又说返来了，没吃过猪肉还没见过猪跑路么，你老吴也贫寒，但如何就不能从这个角度来想想题目呢？人家老孔释耶能看到熟谙到，是想给处理这个题目的，固然提出的体例太不实际了。老吴固然务实些，但是没有把这个实落在真正要命的处所。

那么这里再次说一下子，老吴是道佛都不信的，都架空的，比拟之下，对佛教的定见更大，乃至将放纵的泉源给划给李世民了，当然这有很大能够是写小说的需求啊。但是书里又写到，太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。榜曰，乾坤浩大，日月照鉴清楚；宇宙宽洪，六合不容奸党。使心用术，果报只在此生；善布浅求，获福休言后代。百般妙策，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘俭仆。心行慈悲，何必尽力看经？意欲损人，空读如来一藏！自此时，盖天下无一人不可善者。一面厢又出招贤榜，招人进生果到阴司里去；一面厢将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。是叫个晕儿，前面皇榜写的那是人家傅奕的灭佛奏章啊，上面紧接着又成了敬佛贤榜了。

等唐朝快灭亡了，有唐武宗李炎，峻厉打击节度使权势和佛教，唐朝还一度呈现会昌复兴，而他在位七年84o－846年，继位者又信佛了，9o7年唐朝就真灭亡了。

那么书里决计描述的贞观十三年，岁次己巳，到底有甚么玄机么？汗青上的贞观十三这一年，唐朝的灭佛前驱傅奕过世了，死前要求后代绝对不要看佛经，上书给天子最后一次提出灭佛主张，但仍未被采取。这个己巳年，凯撒揣摩再三以为，公元1449年6月瓦剌也先南上马队十万侵犯明朝国土，明英宗刚强仓促统兵二十万杂牌军队七月十六亲征，却于八月十三在土木堡被围困，并于八月十五突围未果被俘，史称己巳之变或土木之变，玄月三日动静传回北京，六日明朝宗即位，于谦主战，十月京师保卫战。

但是内里触及的内容相称很多，汗青上在李渊的武德年间，傅奕次提出唐朝灭佛的建议，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚悠长。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不敷为信。

上路了，到了边疆的河州，碰到妖怪了，这是南洲的唯有三个小妖怪，本领都普通般的，倒是还挺讲原则，不能竭泽而渔啊。看俩从者哭的欢，就给吃了，唐僧固然惊骇，但还没哭，并且另有太白金星的暗中庇护，以是逃过一劫。又赶上刘伯钦的庇护，没让老虎吃了。这太白金星世故得很，和佛家的干系也处得挺好，帮手起来相称上劲儿。实在老吴必定是拿太白暗射了当时卖力和僧侣打交道的官员或僧官了，估计吃背工很多的。

老吴云里雾里的真真假假的写的看似很乱，前后冲突的，倒是有很深的企图的，傅奕就是他白叟家的偶像啊。但是让现在我们来看，倒是蒙头转向找不着北了。

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李世民封了唐僧御弟别离，还说了大抵三年返来，折算下来，大抵一天走一百千米路，不快也不慢的，和观音估计的度5o－75千米/天差不了多少。都很悲观的，谁晓得这一去就是十四年啊。这为嘛是14年哩，佛家为5o4o天，如许才气和一藏之数5o48靠上边儿，合适如来的心愿，当然也和玉帝老君他们的各种尽力分不开的。再多说一句，明英宗两次在位，大抵就是14年的，倒是不清楚二者是不是个偶合？

但孙悟空一个前提也分歧适啊，何况本领还挺大，以是完整能够了解，同时，猴儿的仁慈戴德本性也是很多的。这也奉告大师了，孙悟空是个能善能恶的猴儿，有贰心很普通。

韩愈本来道佛都不信的，但是特别爱好阿谁啥，厥后这上了年龄身材跟不上啊，便就喜好上玄门外丹派的炼丹了，也跟李世民一样，但改进了很多，也设法遵循玄门的说法，吃药想长生壮阳来着，成果却俩人都一样。不过呢，韩愈挺成心机的，他不直接吃那丹，而是养小鸡，仿佛统共养了好几百只鸡呢，让其吃炼丹质料，等小鸡长成大鸡了，就吃鸡肉，开端感受杰出，老当益壮的。可惜啊，硫汞一类的积少成多，最后也殴儿在这金丹一类的上面了。

关于六道循环，老吴是这么描述的，明心见性，是必记了，传与阳间人知。这唤做六道循环，积德的升化仙道，尽忠的生贵道，行孝的再生福道，公允的还生人道，积善的转生富道，暴虐的沉湎鬼道。

不过呢，老吴必定以为李世民是佛教的放纵者，这是无庸置疑的了，的确李世民对这道佛皆操纵之。但是李世民也有点冤啊，大唐建立才多少年，北方贵族的权势相称庞大，特别是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏，魏征劝谏，君臣融融的，实在不美满是那么回事，李世民很多时候都要看人家北方贵族们的神采的。直到高宗李治时候，才在李绩也就是徐世勣的帮忙下，另有他老婆武则天的出运营策，才胜利打击了长孙无忌他们的。

公然唐僧的心动了，猴子的心动了，可俩人此前的遭受分歧，这心不是往一块儿想的啊。这猴子平生受不得人气，他见三藏尽管绪绪叨叨的，就使性子跑了。到了龙王那边，被圯桥三进履的典故打动了，还又归去找唐僧了。

不想唐僧已经被观音交给了紧箍儿咒，做好了筹办，给猴儿下套了，戴上了就摘不下来了，来回折腾了几下子，才临时诚恳了，那行者才断念塌地，抖擞精力，师徒持续西行。

张道源本来是信道的，和傅奕干系不错，但是当时没有果断站在傅奕的支撑面上，厥后死得早，在李世民还没有即位就过世了，傅奕更加孤掌难鸣独树怎支。

那我们看啊，这孙悟空是顽性不假，不过呢，这是能够了解的。就像猎人，上山甭管如何着吧，逮住个猴儿，不清算几顿子，那猴儿肯诚恳听话吗？除非是傻的不能再傻的快饿死的并且糊口不能自理的老猴儿才肯，但是猎人看得上吗？不一刀子就给捅死了，也是视若不见啊。

当代汗青上大的佛难，古印度也有，最短长的一次，倒是外来侵犯者将那烂陀寺被杀两万摆布保寺护院的僧侣。吐蕃两次佛难，最着名的就是朗达玛灭佛，这朗达玛实在叫达玛，这朗是牛魔王的意义，翻译过来就是牛魔王达玛。这才是西纪行中牛魔王原型的由来，以是哪吒才看牛魔王死不对眼的。那么当代中国呢，也有大的如三武一宗的佛难事件，这个武，就包含上面说的唐武宗。

西纪行第十四回题目就是，心猿归正，六贼无踪，心猿从这里开端，就成了孙悟空的专利外号了，皈依佛门了，灭了六识之魔。该持续上路生各种的心，灭各种的魔了。

唐僧不爱钱，但喜好吃食，这才是保存底子啊。到了两界山，实在就是五指山，碰到孙悟空了。揭了六字真言，猴儿跳出来拜了徒弟，这是猴子给下跪第二个的人即唐僧，又多了个孙行者的名号。

这书里的唐僧本年31岁，曾经在洪福寺和化生寺待过，现在法门寺修持的，跟同门告别的时候说了，心生，各种魔生；心灭，各种魔灭。但是佛经倒是心生各种法生，心灭各种法灭。要不说老吴有才呢，关头处所，总能给你佛经窜改一两个字的，嘿嘿。

这个明英宗厥后复辟了，但他是佛道都爱的，爱佛更多些。明朝要正式削发有度牒才行，但是名额有限，但是想当正式和尚的人相对太多了，在明英宗期间，乃至于一张度牒需求花5－25两银子买才行。大师想去吧，钱谁出，当然是寺院了，用布施甚么的银子向官府采办度牒。但是真正的幕后买卖，必定见不得光啊，这白花花的银子不定归谁了呢？厥后到了嘉靖天子，哎，还别说，他不信佛，喜好玄门，便压抑佛教。但是，就形成了采办度牒的买卖变得更加隐蔽，必定破钞数额更加庞大，越来越黑，很多黑幕都传播出来，归正老吴必定晓得很多的。

继位者李世民为了江山稳固，是有限定的展佛教的，特别是在玄奘大师返国以后，是在很大程度上偶然又拉了佛教一大把的。固然在李世民临归天的时候，出于各种考虑，腰斩了玄奘的爱徒辩机和尚，但也没有带来甚么大的窜改，先人高宗另有则天天子都信佛，今后一不成清算。唐朝厥后另有韩愈也主张灭佛，但当时的天子信佛短长，差点搞死韩愈。

还说西纪行，唐僧师徒持续上路，就到了初冬了，在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就赶上匪贼劫道了。吓得唐僧三藏魂飞魄散，跌上马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作定见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，成果都让猴子打死了。

从朱棣开端，皇室有本身的皇庄财产了，本来是为了减轻老百姓承担的，自给自足嘛。但是厥后就变味了，越来越短长，都抢老百姓的地盘，在嘉靖年间，落空地盘的流民约莫6oo万众，到了万历前期，冲突才爆了的，流民保守点来讲上千万啊，也刚好厥后比年大旱，崇祯期间急剧增加，如何也得有三千万，过了天下人丁的非常之一了，这质变就引了质变了，终究导致明朝灭亡。

在第十一回中，次提到了唐僧的一些环境，通达本讳号金蝉，只为偶然听佛讲，转托尘凡苦受磨，出世世俗遭坎阱。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调雄师，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

这才真正踏入西洲地区，还是碰到老虎，让猴儿给敲死了。孙悟空说了，我老孙，很有降龙伏虎的手腕，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！窜改无端，隐显莫测。重视看，这是书中第一次谈到见貌辨色，聆音察理，书中第九十三回猴子又这么评价本身的，这是如来讲的六耳猕猴的特性，以是六耳猕猴就是孙悟空。

萧瑀精通佛法，背景很深的，南北朝梁武帝萧衍是他高祖父，他哥哥爸爸爷爷都当过天子的，遗传的基因，萧衍就是个佛谜天子，几近就是统统帝王当中最信佛的天子典范啊，多次削发，乃至披上僧衣插手无遮大会，现身讲经。可国度得有天子啊，还得大臣们凑钱给寺院，将萧衍给赎返来，数额每次都庞大，当时候和尚要出家得补缴培养费。那么萧瑀我们晓得了，家属权势庞大，厥后投奔李渊，建功立业，是建唐功臣，在凌烟阁二十四功臣内里排第九。萧瑀脾气还大，李渊都不敢等闲惹的，厥后李世民也是没甚么好体例对于人家。

厥后是孙悟空本身将皋比和唐僧筹算抛弃的旧衣服一块给围在腰间，不能光做个光屁股猴儿啊，藤条做的腰带。现在对待唐僧的态度挺好，服侍的也殷勤。

毕竟这一去，前面又有甚话说，请听下回接着胡说。

但是，从孙悟空打死西洲的老虎开端，心就动了，属于猴子的磨难就拉开了序幕。西纪行这本书一个很关头的处所，就是唐僧和孙悟空的心性窜改的过程。心生，各种魔生。接二连三的，承上启下的，有因有果的，就没完了。直到最后，心灭，各种魔灭。

但是大唐方才建立，信佛的权势也相称不小，真正照应傅奕的没有一小我，萧瑀是果断反对的，只要张道源出来和了稀泥的，就把这一篇冷场给揭畴昔了，李渊本来是挺正视傅奕建议的，也有点儿想附和的，但反对的人太多，也出于各种考虑便没有承诺灭佛。

僧道儒在汗青上都有过各种难，都不轻易啊。关于道难、儒难，上回书凯撒也有所提及了点儿，大师也都比我更清楚的，就不再赘述了。

关于附录这一回，凯撒不筹算多说了，这较着是狗尾续貂，自作聪明功德者搞出来的，行文气势差得老鼻子了。八一?中?文网? 人家老吴就是要千方百计的隐晦唐僧孙悟空玉龙的出身，这么一胡乱解释增加的，误导了多少啊？退一步讲，这附录要真是老吴写的话，那么唐僧他爹必定是李渊了，详细启事能够参看西纪行第九十四回。