第五回 双吴不两立 唯有轻叹息

那么西纪行现在停止的“安天大会”，就是在映照朱元璋洪武十年今后，归并祭奠六合再召开庆成宴了。

不想玉帝竟将看管蟠桃园的差事交给猴儿了，这孙悟空也欢畅，实在这么些天光转悠也没意义了，该找个甚么事儿充分一下了。这里为嘛让爱吃生果的猴儿看管蟠桃园呢，甭管甚么启事，就是得这么写，猴儿现在到处都是狐朋狗友的，很难激发争斗呀，那下步如何才气大闹天宫啊？

归去花果山和部下打了号召，有福共享，这孙悟空还挺讲交谊呢，胆量就壮了，竟然又上天偷了些吃喝儿，返来和众猴儿做了个仙酒会。

1566年隆庆天子下台，这个天子对玄门是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，根基没理睬他。对羽士方士们的打击很大，根基上都给撵出朝廷了，对玄门就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹玄门呢？

在宋朝或是之前的时候，道家的内丹派是这么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的时候，就变成佛和仙了。这和元朝期间的两次大的灭道有很大干系，1256年的蒙哥和1281年的忽必烈几近将玄门的所谓典范给烧了个洁净，老子的道家典范《品德经》倒是没敢禁，呵呵，甭看人家老子说的最玄，最难以了解，但是有点脑筋儿的人，除了部分儒家以外，谁也不敢惹老子。

这是甚么意义？安南王陈日煃接到圣旨以后，颠末一番思虑，因而派人在1369年六月到南京朝贡，老朱封其为安北国王，赐驼纽涂金银印。安南先是元朝的藩国，现在又成了明朝的属国。赤脚大仙者，陈日煃也。

这两小我还是朋友呢，邵元节临死前保举的陶仲文交班。这两人还好，不如何干预朝政，特别陶仲文也领玄门事件，但更是谨慎谨慎，身后的了局要比邵元节强多了，实在一个很首要的启事是，老陶有老婆孩子，是个道人。

孙悟空以后就去了瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱闯到了兜率宫并偷吃了太上老君为丹元大会筹办的九转金丹，倒是给撑得醒了，闯大祸了，本身都晓得这是要命的罪恶啊，从速跑吧，还归去当本身的王去。

王祺熟谙到元朝局势已去，便开端打扫海内亲元权势，1356年规复高丽旧制，光复了元朝之前的国土。元顺帝派人非难，王祺对付对付，就这么骑墙来着，两边谁也没有再真脱手，都顾不上啊。

1359年，韩林儿给高丽传话，要求其归顺宋。但是，王祺还不敢和元朝翻脸，便没有理睬韩林儿。因而小明王便调派毛居敬在1360年打击高丽，曾一度占据平壤；1361年红巾军20万将士持续攻伐高丽，并霸占了其首府。1362年，高丽反击将红巾军逐出国境。1363年元顺帝下圣旨拔除王祺，高丽抵挡，并大败元军（仅万余人，实在拿不出更多的军队来了）。元朝没法，便持续承认王祺的国王职位。

大师看西纪行，说实在的，不看上三五遍的，底子不晓得说的嘛，每小我看了就有分歧的感受，同一小我看了很多遍今后，感到也会越来越分歧。老吴当时毕竟经历沧桑，各种教派医学玄学杂学方言等等的知识丰富非常，就连宦海帝王的事情也晓得很多，这西纪行如果在嘉靖年间就写好了，那才叫见鬼了，阿谁时候佛教还在低谷盘桓呢，《金丹就正篇》的传播范围还很窄。并且西纪行这本书从构思到定稿，底子在十年以内就完不成，估计着如何也得十好几年的才行，此中光参考道家释家的各种实际就得研讨大几年的。并且必定有个在朝廷当过大官的老朋友给供应信息才行，老吴才只不过也当了几年像弼马温一样的不入流的官儿呢。

悟空偷吃了蟠桃不说，又传闻蟠桃会没有请他插手，嘴被骗着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了（1369年朱元璋命人进兵西北，持续光复国土，北元的南部节制地区逐步归附明朝。但是元顺帝回绝了老朱的美意，仍然要和大明为敌，乃至还要筹算夺回多数）。平时跟天上神仙你们干系都挺好的啊，为啥有了功德儿想不起俺孙大圣呢，因而乎便心内不平。

那么到底为嘛要孙猴儿把守果园哩？这个时候，朱元璋已经派人占据了元多数啊。那么，这个“蟠桃园”就代表了元朝（多数），那么蟠桃必定是代表了元朝原有的边境构成。1368年我们以为元朝灭亡，上面就开端看明朝的了。

玉帝一听不由得乐了，哦，都是饭桶，连个猴儿也抓不上来啊。观音那就内心不欢畅，哪吒算多数个佛家，木叉现在是正宗沙门呀，便抢了话茬，保举你的外甥去，让你再笑。内心倒是嘀咕，二郎神必定也赢不了，就该俺们老一辈的脱手了。

太上老君一听，就不干了，这里但是凌霄宝殿，凭甚么你一个番尼在这号令呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，趁便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。

为甚么提这几个呢，大师应当重视到了，他们在封神演义和西纪行两本书内里都有出场。

1368年，朱元璋建立大明后，持续对北元用兵。1370年元顺帝驾崩；孛儿只斤?爱猷识理达腊继“大元”位，（他儿子曾经被老朱给逮住过，但是不久就放归去了）1378年四月归天，庙号“昭宗”；脱古思帖木儿是第三任北元天子，1388年捕鱼儿海战役中逃脱，不久被孛儿只斤?也速迭儿杀死。也速迭儿不是忽必烈的先人，而是忽必烈弟弟阿里不哥的后嗣。他是以即北元帝位，因为政见分歧，回绝给脱古思帖木儿上谥号，不再相沿汉族传统年号编年法，只承认“大蒙古国”，1392年离世。（也速迭儿杀死脱古思帖木儿以后，蒙古各部落是以开端“离心离德”，纷繁强大本身的力量，试图摆脱黄金家属的影响。）额勒伯克继位后，却在1399年，被乞儿吉斯部落首级鬼力赤杀死了。鬼力赤固然获得了名义上蒙古各部的统治权，但还是先立了其儿子孛儿只斤?坤帖木儿为北元（末代）天子，两年后于1402年，感遭到本身羽翼饱满了，便杀死坤帖木儿，自主为蒙古大汗。至此，明朝以为（北）元真正灭亡，便还相沿汉朝称呼蒙古的说法，即鞑靼。可巧的是，西元1402年，朱棣败北朱允炆，建文帝不知所踪，明太宗（成祖）即位也就是永乐天子。

西纪行呢，是二郎神聪明本领大高傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打脱手，特别更是看牛魔王不扎眼的很；李天王怯懦无能却很要面子的，对玉帝倒是断念塌地的，对佛是大要恭敬内心定见挺大的；龙王呢，首尾两端，谁的话都听，谁的部下也不获咎，胆量不大，没有掌控的时候是个妖怪也等闲不惹。

但是凯撒多扯一句，这要说是陆西星写了这本西纪行的话，固然想笑，但还不是太不测，可要说他是封神演义的作者就果断不认同了，因为老陆是金丹派的，跟符箓派的冲突挺大。

（前面已经说过，李思齐和朱元璋北伐雄师已经产生抵触，现在还持续交兵，1369年李思齐投降明朝。）

而王颛厥后也因为一些后宫秩事筹算杀了涉事人灭口，激发了和部下佞臣的冲突抵触，被崔万生等人趁其酒醉之际，将王颛给杀死。

封神演义是甚么态度呢，二郎神中规中矩的还行，哪吒有点本性但也挺好，李天王有点陈腐但知错还能改，龙王就是好人几个呀。

天上很快就晓得了如何回事，被玩弄的神仙们都推墙儿，惹得玉帝大恼，派了李天王哪吒带了十万天兵，行师下界缉捕妖猴。

1365年，王祺任用辛旽辅政，开端窜改。这个辛旽（此时书中的观世音菩萨）实在先是个和尚，有才气但是也跋扈。辛旽小时候便入了佛门，法名遍照，1364年开端暗助王祺，号称安逸居士。1365年出家，1366年大权在握，策动地盘窜改，博得百姓给其“贤人”的称呼（同年，王祺改名了，叫王颛）。厥后因为过于沉沦声色犬马、金银权势，逐步和国王分庭抗礼起来，遂在1371年被王颛日趋不满之下将其给诛杀了。

甚么是“丹”？想必大师已经一目了然，就是中国封建期间的所谓帝王正统传承，此时特指明朝。那吴承恩先生必定不敢写接下来应当是“丹明大会”，这不就露馅儿了么，因而以“龙华会”代之。

这里很有点奇特的，就是李天王的大儿子金吒，小儿子哪吒，如何二儿子不叫木吒而是叫做“木叉”哩？实在前面已经说过了，李思齐的大儿子李宗颜（金吒），小儿子叫做李世昌（哪吒），养子叫做赵琦（可不是“李赵琦”）。看来这个赵琦还是曾经和朱元璋雄师交过手的，但是史载不详，从西纪行书中来看，他或许叛逃至高丽境内。

万寿圣节就是天子的生日，除夕和冬至不解释了，庆成宴范围最大，是指的每年一度在都城郊野祭奠六合以后，第二天早晨在奉先殿停止的大型宴会。在庆成宴上，不但聘请群臣，并且另有和尚羽士哩。

细犬者，张士诚部下大将吕珍也。看来吴承恩先生这是在将汗青往前翻，是在给张士诚偷偷立传，对其的豪杰事迹大加赞美。这一点无可厚非，张士诚生长江浙经济、力抗元朝，特别是其部下害死了察罕帖木儿，对于朱元璋的“帮忙”不管从何角度来看，都是相称首要的。但是，老吴对其也是有所攻讦，就是在提及他是玉帝的外甥。因为张士诚的确三番五次降元反元，虽说听调不断宣，但是也曾经在元廷的授意下，和红巾军、朱元璋交兵过，并且刘福通就是死在了其细犬-吕珍手上。徐达和常遇春等人，在和张士诚交兵初期，也是有胜有负。

隆庆1566-1572年在位，时候不长，更是根基上都不上朝，就来发言也很少的。每天猫儿在皇宫大内不晓得揣摩嘛呢，以是他的事迹未几，但都很首要，很关头，影响严峻，跟黄老有为而治略微有点儿近似。开海禁并鼎新生长经济，放弃玄门重用儒家，昭雪大礼节，任命戚继光等人消弭海患，为万历初期的繁华打下了坚固的根本。但同时佛教开端反击了，要趁机争夺扩大地盘啊。很不出不测的，前任的天子万历接收了父亲另有爷爷的经验，渐渐转向佛儿了。

二郎神追上持续打呀，天上的观音（现在指的是高丽和尚厥后出家的权臣辛旽，“辛”有“立”字部首，“旽”有“日”字旁，立日者，音也）一看来劲了，如何样如何样，你的二郎神固然在道佛小辈儿内里最短长，可也拿不住那猴儿吧，还得老娘亲身脱手帮手啊。

（那么在洪武元年十仲春，朱元璋安抚旧元之降臣，并遣人给各地尚未归附大明的元臣陈述短长。同月，老朱派人前去高丽和安南，奉告其主大明已经建立，正在北逐残元。阿谁，你们看着办吧。）

最后说一说蟠桃会和丹元会，蟠桃会大师都熟谙，先不说了。太上老君曾经说到，本身专门炼了些九转金丹，服侍玉帝作丹元大会。

路上赶上赤脚大仙，大圣骗了这故乡伙。大仙挠头说道，“（蟠桃会）长年就在瑶池演礼谢恩，如何先去透明殿演礼，方去瑶池赴会？”无法，只得拨转祥云，径往透明殿去了。

要不说老吴够坏哩，描述的非常平常，但内里损到家了。幸亏如来还是晓得这个端方的，收了礼品以后从速走。不然的话，还如果持续留下来谈天再吃喝点，会被纠察灵官（明朝的监察御史）给告一状的，让你真的“吃不了兜着走”。

我们晓得了，王母娘娘的蟠桃会和玉帝的丹元大会是同时同地点停止的，每年一度聘请群仙佛（凡是有俸禄的几近全数插手）搓一顿，压轴内容就是蟠桃和金丹。之前的时候，是指蒙古部落的忽里台大会和元朝的帝位传承。

明朝嘉靖天子1521-1566年在位，信道儿。当时呢，先是阿谁邵元节影响挺大，正规削发羽士，天子令其总领玄门。但仙逝的早啊1539年，顿时陶仲文就接了班了，1557年因病隐退1560年过世。两人皆做了礼部尚书，其他的各种虚衔都很多，弟子另有后代们也叨光很多。

乱扯的又太多了，欲知齐天大圣被抓上天庭押至斩妖台，豪杰遭受何种刑宪，请听下回接着胡说。

那么书中，现在就开端过渡到了大明。朱元璋也常常停止宴会，君臣赏识音乐歌舞，还做游戏，趁便大吃大喝。大的宴会有四种，在明太祖实录内里提及，“每岁圣节、正旦、冬至、郊祀庆成大宴皆书遇节赐宴”。也就是万寿圣节、除夕、冬至另有庆成大宴。

这木叉还行，见了他爹挺懂规矩，但也不忿阿谁大圣称呼，便主动请缨，来战猴儿。当然这叫喊的凶的普通都本领不大，不是孙悟空的敌手。来的人都不可，李天王便派人上天求援。

此时很有内里意味，起首，西纪行书里第5、6、七回中，王母娘娘的出场也是“散场”，而后均没有正面呈现过（只在别人的口中提到过“王母娘娘”），玉帝仍然唱天庭配角。综合判定，就明白了，这个“王母娘娘”也就是西王母！和西纪行前四回书中的玉帝一块儿，指的是元和北元期间的蒙古统治者；第五至七回书内里是个过渡，是大明朝和“元”朝共存期间；以后“王母娘娘”退到幕后，玉帝才完整“变成”明朝的君主。那么“蟠桃会”必定是蒙前人的部落事件大会－“忽里台大会”，“丹元大会”倒是元朝（含北元）的天子世袭轨制。西纪行第七回书今后，就没有再停止过“蟠桃会”和“丹元大会”了，也就是因为明朝已经大一统，蒙前人的“天命”已经结束。“安天大会”将其给取而代之了，而后书里悄悄给转成了“龙华会”。“龙华”者，中华之龙，中华真天子也。

孙悟空还能接着跑，但是这猴儿估计天恐怕狗，没体例，让哮天犬咬了腿肚子，倒在地上起不来了，只能骂那细犬，就让二郎神他们给逮住了，俗话说阎王好惹小鬼难缠啊。二郎神固然高傲，可在外人面前，倒非常给娘舅争光脸上贴金的，申明他现在对天庭还抱有高升的设法。

但是在宴会上，如来还收了很多好玩意儿，比如王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草和碧藕金丹、赤脚大仙的交梨火枣。如来都称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起。

这二郎神就和孙悟空大战起来，真就是棋逢敌手，将遇良才，各种本领几近都耍了个遍。但是我们必然要重视看，两人的七十二变都相称有一套，谁也没法用眼睛看破，都是用脑袋阐发，并且连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更短长一些儿，便厥后跑了，二郎神只好去上天四周寻觅。

前面凯撒也胡说了点子，这封神演义约莫成书于1560年摆布，是在嘉靖年间的书，作者不详，许仲琳应当不是该书的原作者。书内里对玄门推许有加，将佛教给缩小化成西方教了，还将看不扎眼的玄门分子给折腾弥补到西方教内，趁便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教较着是针对颠末汉化过的禅宗的，而不是本来的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不首要，较着是个玄门中的人物给主谋撺掇成的，目标是鼓吹玄门中的所谓正统帮忙有道明君的，是让大师特别是天子看的，以是其成书必定是在1560年摆布。但是也有很多疑问，从书中的内容来阐发，或许有极大能够，就是说这本书是厥后有人又给订正过的，好让其能够持续传播下来。那么许仲琳先生就有能够是这位校订者了。

这二郎神也不肯意光闷在灌江口啊，一听旨意，便立马动心了，带着梅山六兄弟草头神就去花果山了。重视看，这小圣真君还真聪明谨慎考虑全面的，就是人现在也太高傲了些。成果被玉帝等人给忽悠了，直到厥后再次碰到孙悟空才改了很多弊端，本身和兄弟们加上猴儿跟猪八戒还喝了一顿解闷酒。

凯撒这里多说一下，在1557年，陶仲文隐退的时候，相称不错的，向朝廷交还了二十来年的各种大的犒赏，当时有领受官员称了称，约总计13500斤重，这家伙，抗抬不动的。那么大师请在西纪行内里找找看，看甚么玩意儿跟这个能靠上边儿。

本身底子不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，持续喝酒，放心睡觉，明天接着打。这猴儿的自擅高傲，自觉乐天精力透露无疑。但是孙悟空的这类态度很奇特吗？不奇特，凡人也多数如此，也没人教孙悟空接管仁义教诲甚么的，光是奉告了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教底子就听不出来，也偶然听啊，你一个砍柴的算甚么人物呀。

强将部下无弱兵，此次马流崩芭四个健将也没辙，帮衬着本身跑了，部下让给逮了两三千号。

先不提孙悟空了，再瞎扯下子关于二郎神和哪吒父子另有龙王。

太上老君用金刚镯击打了孙悟空是甚么意义，又为何是在二郎神联手之下，他和观音是甚么干系？本来这个时候的太上老君固然还是王颛本人，但此时名叫王祺，是在1366年摆布才改名王颛的。这个王祺，先是和蒙前人联婚，获得了支撑，1352年被元朝任命为高丽国王。没过两年，因为张士诚（二郎神）攻占高邮，元朝大怒，向王祺要求出动部分兵马协同作战。因而高丽便调派了两千多人到中本来，1355年因为元朝内哄，这些人死的死，逃的逃，但也有部分人留下来（直到前面提到的1369年，被朱元璋命人归还高丽）。

另有就是，“安天大会”的过程为甚么描述的如此详细？本来这个在明朝也是有讲究的，很能够是庆成宴，在某种程度上也能够叫做“怀归”会。也就是必须在宴会结束后，插手的官员还能够让本身的侍从（最多俩，不能再多了，如来也是恰好儿带了两个弟子）打包一些剩下来的吃食，带回家供家人（主如果以父母的名义）享用。

那么吴承恩老爷子，凯撒判定也是在1566年摆布，开端筹办写西纪行了，乃至在这个时候，写了一些开首也说不定。书中第二回提到了性命双修，成仙成佛的，但是这个观点及厥厥后的成绩金丹等等内容，应当老吴是参考了1564年问世的《金丹就正篇》，再者封神演义的手抄版本或是贸易版本的呈现，嘉靖天子让本身一再悲伤，厥后的隆庆天子也不上朝的，佛教的再度强势反击，宦海中的林林，社会上的总总，这统统都严峻的刺激老吴，便愤而执笔，西纪行也写得更加隐晦了，发狠了，逗笑了，苍茫了，落泪了，是无声的号令，是儒之大师的教诲，是一本教科书，是给天子的警恒。甭管如何着吧，为甚么这看似除妖神话的书能吸引李渔的眼球进入四大奇书，厥后亦能傲然于四大名著？它是神魔口语吗?它是浪漫抗争吗？它是冲突百出吗？它是形同放屁吗？

实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教、吐蕃佛教、唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。

但是封神演义的作者较着的更瞧不上儒家，写的是商末周初期间西元前1045年前后，当时候你老孔还远远没出世呢，此人道的事情归道家卖力，嘿嘿。但是，老子才比老孔早出世了多少年？各种传说一块算，撑死了说，最多300年，灭商阿谁时候，老子起码也还得再过二百多年才出世，如何着也没老子的份儿啊。以是儒家的人如何能够会对封神演义有好的评价呢，写得再好也不认账，估计如果评比百大奇书甚么的，也轮不到你封神演义入榜的，何况写的深度实在普通呢，当个纯真神魔小说还是相称不错的，在官方传播口碑能够。当然了，佛家的人更是讨厌这本书，较着的对书中关于“西方教”的表示非常不满。

以是凯撒鉴定这封神演义必定是在1560年摆布，陶仲文过世前后写出来歌功颂德，鼓吹玄门，打击异己对玄门中的分歧派系也是如此，但就是不明着说玄门，只说阐截姜子牙，因为老陶并没有削发啊。书里压抑佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同生长。不过这三教指的倒是阐释截，也就是正一道、佛教、全真道，底子就没有儒家的份。

蟠桃者，朱元璋、朱棣北伐蒙古，当时占据的长城以北部分地区；紫芝瑶草、碧藕金丹者，高丽、兀良哈和女真地点地区也；交梨者，交阯、占城也；火枣者，河套、哈密也。

西纪行第五回就是大闹天宫了，大师都太熟谙了，不消多说了。就是要重视一下，起码三个多月了，猴子整天没事干，实在很多神仙都有定见，劈面和你猴儿玩的欢畅，背后便说你好话，就有许旌阳真人出头了。前面三位天师都呈现了，也该这许真人露面了，他较着也是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多神仙背后群情，这对玉帝就会形成必然费事，用人不公啊甚么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。

话不投机就脱手，一天下来，孙悟空打的欢，可独角鬼王和友军都给天神缉捕去了，本身的猴儿们在狗头智囊的带领下，深藏在水帘洞底，倒是一点儿也没事。（西元1367年和1371年，陈理和明升接踵归顺大明。上回书说的独角鬼王是陈友谅和明玉珍，现在成了他们的儿子了。七十二洞妖王也就是些小的盘据权势，牛魔王他们临时都不提了，因为徐寿辉、方国珍他们都灭亡或投降了。）

（1369年四月，西北部分地区安定；朱元璋归还高丽一些职员返国，并给王颛下圣旨，承认其藩王职位。同时要求高丽将逃亡在其土的前“幽燕之民”百六十余人送归中原。八月，高丽王-王颛调派大臣朝贡南京，奉大明为宗主。此时的太上老君者，王颛也。）

李天王自发得是的还举着照妖镜在那瞎踅摸呢，一听之下才四周照着找猴儿，才晓得去了灌江口，就高了兴了，上二郎神老窝了啊。这里奉告我们了，照妖镜是看不出来猴儿的窜改的，只能在孙悟空没有窜改的时候，才气发明的。实在老吴是在说，1366年朱元璋派军攻打平江城（也就是隆平，今姑苏）。

持续看书，蟠桃会被猴儿给搅和黄了，这个丹元大会天然也开不成了。厥后佛祖将孙悟空弹压在五指山下，天庭召开了“安天大会”，还是如来给起的名呢，实在还是后续补上蟠桃会（丹元大会）罢了。

这二郎神大师都公认，是小辈内里的头一号，两本书的作者也都承认。为甚么对哪吒父子另有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。

现在是西纪行第六回，这个时候呢，观音菩萨带着惠岸行者也来插手蟠桃会了，晓得了如何回事今后，也瞎操心上劲了，便让木叉下去看看并帮手。

趁便说下子《金丹就正篇》，作者陆西星1520-1606年，道家内丹派此中的一家初创人，之前的玄门内丹派也分了好几个小派，有主张先命后性的，有主张先性后命的，到了老陆这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的，等大师都晓得了的时候，估计嘉靖天子都归西了，老陆生不逢时，本身的那一套道家内修功法，一来分歧适嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又赶上隆庆1566-1572年在位的这个不信道的天子了，陆西星也只好与时俱进，窜改了思惟，厥后也参禅学佛了一番，但也不忘本行，便主张道释仙佛一体思惟，另有阿谁啥啥的，倒是对万历天子的影响很大。

隆庆天子为甚么打击玄门人物？跟他父亲信道干系相称大，有能够隆庆以为嘉靖是吃硫化汞甚么的而至，再加上父亲对本身挺有定见的，并不太喜好本身，本身当了多年的窝囊“太子”啊。

在1389年，明朝实现根基同一，北元被迫持续西迁。在很大程度上促进了蒙古各部落的“野心”，为“北元”的完整毁灭铺平了门路，对大明的威胁急剧减弱；而1402年“北元灭亡”和“朱棣即位”，老吴以为这才是真正的“安天”！

祭奠六合，在明初是分开来的，夏至那天在北郊祭奠地，冬至那天在南郊祭奠天（就是首要祭奠昊每上帝也就是玉帝）。厥后朱元璋感觉太费事也浪费钱，在1377年，就将祭奠六合给归并了，普通改在每年的正月某日。但是在嘉靖九年的仲春，朱厚熜又给分开祭奠了，为此，还产生了夏言（拥戴派）、张璁（反对派）等人的争议，乃至将激烈反对的霍韬给下了都察院大狱（关了俩月后交了些罚款才给放了出来）。

那么在西元1369年，王颛和辛旽（此时已经产生裂缝了）看到蒙古已经日落西山，便一方面承诺朱元璋的招安；一方面也挥师北上扩大地盘，争夺北元的地盘。或许，这就是书中老君、观音出面弹压孙悟空的由来。