第二二一章 新式教育和舆论宣传
而隋唐的科举轨制，令儒家学说统治职位获得稳固。特别是，唐太宗李世民，完美了科举轨制后，对劲洋洋宣称天下豪杰入吾彀中矣！”为天下豪杰甘心入彀――还不是因为想要当官。
而对于宗族轨制、佃农轨制的最锋利匕首，肖图白记得鲁迅的《狂人日记》。为了表示对于鲁迅的敬意，肖图白决定以“鲁狂人”作为笔名，匿名出版一部《狂人诳语》，内里大量的抄袭盗窟鲁迅作品、
起首令人汇集一堆的科举宦海的丑态素材，令人编写《儒林外史》，对于儒家科举轨制，停止深切的攻讦。《儒林外史》肖图白没有深切的体味，只能让一堆不得志的穷酸儒家后辈，遵循肖图白供应的纲领思路，停止攻讦式的描述。
《数学》课本也是非常靠近后代，讲授内容阿拉伯数字，四则运算，简朴的方程式，多少学根本。这一系列的课本内容，使得特区的小学数学教诲，处于天下抢先职位。
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为了拉拢新式知识分子，抛出大量的官位，这也仅仅是临时应急的体例。真正的长远打算是，推行新式教诲。从孩童期间抓起，令孩童从小接管新教诲，制止冬烘学说的毒害。
比及法家与其他学派斗的两败俱伤，道家、儒家是两大气力保存较好的学派。汉初利用道家的黄老学说，但是道家学说，只合适小国寡民的统治形式，并分歧适庞大的帝国。终究，汉武帝挑选“独尊儒术”，初次令儒家上升到了统治学说的层次。
因为，肖图白固然悔恨儒家社会的各种丑恶旧轨制，但是却又不想脏了的手，去当屠夫处理他们。
儒家的生长，实在也并非一帆风顺。春秋战国期间，墨家、法家之类学说，才是显学。儒家站在墨家身后，给墨家摇旗号令。而法家和墨家，则是一母同胎的。
以是。朝廷以科举轨制皋牢读书人。特区也能够用公事员测验来吸引读书人入彀。
思惟鼓吹阵地，肖图白会一向紧紧抓在手中。因为，不去主动鼓吹，思惟言论的阵地，就会落在仇敌手中。言论鼓吹，也是一个存亡存亡的疆场。
《汗青》内容，除了中汉文明的一些汗青以外。更侧重先容天下汗青。欧洲文明、美洲文明、阿拉伯文明、印度半岛文明，皆有所先容。使得特区新式教诲的儿童，起首便是眼界大开，晓得全天下并不但是中华一国。若仅满足占有天下二非常之一的地盘，沉迷于天朝上国事好梦，这是多么的浅薄和鄙薄。
“但是，两部书都是揭穿暗中，突破这些旧轨制，固然痛快了！但是，有效吗不跳字。柳馨予说道。
肖图白淡然道多数有效吧。说不准，我们不消这些兵器，别人会得当利用。”
手中捏着《狂人诳语》，肖图白心道，不明朝的农夫，会拿起这些思惟兵器吗？
后代，中国近代期间，用十年动乱，杀敌一千自损八百的丧失，强行突破了宗族堆积的近况，扫清了产业化所面对的“封建残存”。
帮助秦王扫平六国的法家学派，开端决计弹压诸子百家，把持统治思惟，为此展开了“焚书坑儒”。当然，坑的儒也很少，只稀有百多名，但是却激起了诸子百家各学派联手对抗企图毁灭诸子百家的法家。
为此肖图白筹办用言论鼓吹的体例，去影响大多数人。
汗青上，清初满清统治者对于这些宗族很头疼，杀了一多量。反清认识较为浓烈的宗族杀的差未几了，清朝又搀扶一些共同清朝统治的宗族。因而，用不了多少年，清朝的宗族权势，比之明朝宗族权势更强了几分。
如果……农夫叛逆兵中，有人能够憬悟到，充当社会改革的马前卒，用反动的暴力，粉碎这些基层的地主、宗族权势，肖图白会非常感激那些叛逆者！
“将《儒林外史》、《狂人诳语》编成话剧，令人编排演出既可。嗯，《狂人诳语》或者旁白的内容多，对话少，并不是很轻易编排，一些故事不能编排就算了。而《儒林外史》就比较轻易编排了，毕竟是以讽刺剧情为主。”
三国两晋北朝期间，天下动乱远远超越春秋战国，儒家思惟的统治职位岌岌可危。乃至，乃至外来的佛教思惟，成为了统治东西。
精通文墨的市民阶层，喜好的。唐诗、宋词、元曲……这些朝代，玩弄笔墨的都很初级，离浅显百姓很远。明清小说，这标记取草根阶层开端浏览图书了。明朝的图书出版是非常繁华的，特别是长篇小说的呈现，赡养了多量的出版商。而一些落魄的文人，也开端扭扭咧咧的写一些小说赚取润笔费。
对于肖图白干与出版停业，柳馨予是比较欢畅的。
比如，儒家社会的造反者，起首面对的不是官府的弹压，而是无数地主乡绅个人的反对。败北了地主乡绅后，会晤对县官。杀了县官后，才开端面对全部朝廷体制的弹压。朝廷没有体例弹压，那么地主乃至会组建地主团练武装，步队造反者停止弹压。
究竟上，明朝期间最闻名的出版物《西纪行》、《三国演义》、《水浒传》为例。本质上还是充满了儒家的代价观。比如，《水浒传》开首把梁山豪杰写的多名短长，终究还要接管招安的。《西纪行》内里暗射社会，不管多名离经叛道的人，终究都要被儒家社会弹压。《三国演义》内里，不管曹操多么雄才大略，但是大义恰好是刘皇叔占有。
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中国的宗族轨制、印度的种姓轨制、中东的政教合一体制，这些都是违背产业社会生长规律的。
特区的任务教诲中，讲义主如果《语文》、《数学》、《汗青》、《地理》、《天然科学》等等项目。
但是，读了《狂人诳语》后，她倒是比较压抑道这部口语文写的书，看似粗陋，但是细心一读，太可骇太沉重了！比之《儒林外史》还要心伤！起码读书人刻苦了晓得写文章宣泄，晓得表达的不满。这《狂人诳语》内里的不识字的农夫，底子就是有苦也不如何表达，也不会熟谙到痛苦的最深层次本源……”
并且，这仅仅是小学教诲，赐与这些学童将来奠定了一些根本，将来他们想要成为科技、军事、教诲、发明等等范畴的人才，还是需求他们本身尽力磨砺。
《语文》教诲，并不是传统是私塾教诲那样，死记硬本的认字。而是从汉语拼音还是教起，把握了汉语拼音后。识字的效力比之死记硬本，效力起码增加五六倍以上。特区小学一年级的语文教诲，主如果学习汉语拼音，以及看图识字。小学二年级，开端学会用《新军字典》。第三年，把握更多的字词，并且学会造句。第四年，识字要达到1000个，并且开端学习写作文。第五年。把握更好的读写才气，浏览普通册本。无阅严峻浏览停滞。而特区语文教诲，根基也都是口语文。
对于这些“放不开”的小说，肖图白只能点头，怪就挂儒家社会太压抑。就像后代的小说家，面对调和题目。也是没法放开手脚的。
明末的李自成、张献忠等人。自从造反后，耐久流窜各地。这并非他们喜好流窜当流贼。题目是，他们每到一地，地主官绅个人，皆会严阵以待，官兵也会四周八方围歼，而底层农夫，也没有反动憬悟，非要流贼烧毁他们故里，勒迫他们跟从流窜。才气够强大步队。
肖图白没有那么大决计，也没有那么大魄力，去策动十年动乱去改革社会。但是却操纵文艺作品，对于现阶段存在的愚笨掉队征象停止攻讦。
法家弹压诸子百家时，儒家一向在哑忍，得以保存气力。
明朝的识字率约为15%，识字的人中大多数仅算是精通文墨，真正的职业读书人只占有3%摆布的比例。职业的读书人，才算是知识分子，这些人体贴政治，体贴言论，哪怕没有成为统治者，也不竭假想将来成为统治者。特区的报纸媒体，普通能够影响的，都是这些文明层次较高的读书人，以及一些对于政治敏感的贩子。
《地理》教诲除了本国的地理概括以外，亚洲的周边地区大要。另有天下其他洲皆有先容。此中，地理教科书上先容的欧洲各国活着界各地的殖民据点，更是起到警省感化。
而全部村、几个村满是一家人。如许的宗族，常常多是非常排外，连外姓人住进他们村，也难以忍耐，更别说当局的政策能被下达到这些宗族聚居的村庄。或者说，外埠本钱能够村落投资办厂了。
一方面地主个人和儒家思惟，保护了农业社会的统治。另一方面，这类思惟和社会布局，对于产业生长是极其倒霉的。
肖图白道这就是麻痹不仁，被残暴的轨制压抑的不成人形，但是大多数冷静忍耐毕生！被宗族家法、乡规毒害的底层农夫，更是如此！全部社会轨制都在吃人，那些底层百姓能办？”
用官位来分化崩溃一部分新式文人，用新式教诲窜改下一代人的思惟看法。不过，对于浅显人，或者是精通文墨的市民、劳动者，这一批人是“沉默的大多数”。对于沉默的大多数人而言，用款项雇佣他们轻易，但是窜改他们的思惟看法却很难。
大要上，读书人在读儒家学说，本质上却仅仅是参与科举的拍门砖。真正的儒家，已经逐步消逝。天下繁华昌隆的思惟，仅是官本位思惟。
比如，当代人重宗族，有些地区，一个村、乃至几个村。全数是同宗本家。官府要办事，底子没体例遵循国法去做，只能与乡绅们合作。乡绅在基层，也向来不遵循国法办事。而是遵循宗族端方。
儒家的压抑，对于统治者来讲是功德。
特区的课本中，已经播下了当代文明的种子。将来，等待这些种子成熟，肖图白能够收成一多量丰富果实。
但是，比及这些学天生才，起码是几年后了！
像是“……我翻开汗青一查，这汗青没丰年代，歪倾斜斜的每页上都写着‘仁义品德’几个字。我反正睡不着，细心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！书上写着这很多字，耕户说了这很多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！”这类锋利的讽刺匕首，狠狠的捅向儒家社会的假仁假义。
肖图白筹办操纵小说作为杀手锏，去影响市民阶层的思惟文明静态。
“对了，另有很多不识字的百姓，应当影响他们？”
“办好一份好的报纸，赛过百万雄兵！”“谎话反复一千遍，就是真谛！”这皆是后代人对于言论鼓吹首要性的熟谙。
《天然科学》册本，主如果做科普感化。先容了物理学、化学、天文学、力学、光学、声学的一些征象和尝试。并阐述科学进步给人类产业、农业、经济、军事、交通等等范畴带来的窜改。赐与门生们心灵种下科学技术窜改天下的种子。说不准，某些门生将来会产生科技大牛。
肖图白口中的别人，倒是李自成、张献忠之类的农夫叛逆，这些人浑浑噩噩的造反，仅仅是造官府的反，但是却不是憬悟，不是反动，底子没有大陈旧轨制的憬悟！没有憬悟的造反，使得这些农夫叛逆胜利后，只会成为新的官府，新的地主，新的宗族，社会仍然是吃人的。如果，这些农夫叛逆者，觉醒了，思惟憬悟上升到要打陈旧轨制。那么，这些农夫叛逆者去突破，肖图白去清算残局、重修一套新轨制，就费心省力了。
