第71章 女帝师一(71)
[97]《韩非子·说难第十二》：“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问於群臣：‘吾欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。”
[92]《论语·卫灵公第十五》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之以是直道而行也。’”
[86]《汉书·赵尹韩两张王传第四十六》，赵广汉，字子都，西汉涿郡蠡吾县人。他嫉恶如仇，以强有力的手腕管理处所治安，措置朱门权贵，深受百姓恋慕。曾任颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期管理的最好阶段，他不畏强权，夺目强干，打击朱门大族的权势，和缓社会冲突，加强处所办理，窜改不良民风。其威名由此传播。
[83]《汉书·赵充国辛庆忌传》，赵充国，字翁孙，西汉闻名军事家。宣帝时，羌族扰边，赵充国为将，在边疆实施屯田政策。当时羌族的先零部最为活泼，而其他部落均呈张望态度。宣帝催促赵充国乘胜一股脑儿毁灭羌族诸部，但赵充国始终对峙只打击先零，威慑其他。宣帝最后同意了赵充国的对羌计谋。
[100]挈瓶之智，守不假器：挈瓶，打水用的小瓶。独一一点挈瓶打水的陋劣见地就能守住汲器不过借。比方慎其统统，忠于职守。陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”
[102]《韩诗别传》：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”
[91]《论语·季氏篇第十六》：“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’孔子曰：‘求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王觉得东蒙主，且在城邦当中矣，是社稷之臣也。何故伐为？’冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’孔子曰：‘求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”
[82]《汉书·傅常郑甘陈段传第四十》，甘延寿和陈汤矫诏发汉兵和西域诸国兵毁灭郅支单于以后，上书朝廷：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于背叛，未伏其辜，大夏之西，觉得强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，气候夺目，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”
[114]《汉书·窦田灌韩传记第二十二》：“（韩）安国曰：‘……治天下终不消私乱公。语曰：虽有亲父，安知不为虎？虽有亲兄，安知不为狼？……’”
[105]《诗经·国风·豳风·七月》
[117]秦宣太后，又称芈八子，楚国人，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后主政。在朝期间，攻灭义渠国，一举消弭秦国的西部大患。义渠是东周期间活泼于泾水北部至河套地区的一支当代民族，耐久与秦国产生战役。秦昭襄王继位时，义渠王前来朝贺，宣太后与义渠王私通，生下两子。后宣太后勾引义渠王入秦，杀之于甘泉宫。秦国趁机出兵攻灭义渠，在义渠的故地设立陇西、北地、上郡三郡。
[116]《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”
[120]三国时魏将郝昭临终前警告儿子郝凯，曰：“吾为将，知将不成为也。吾数发冢，取其木觉得攻战具，又知厚葬无益于死者也。汝必敛以时服。且人生有处所耳，死复安在耶？今去本墓远，东西南北，在汝罢了。”
[108]《汉书·傅常郑甘陈段传第四十·陈汤传》：“今汤亲秉钺，囊括喋血万里以外，荐功祖庙，告类上帝，介胄之士靡不慕义。以言事为罪，无赫赫之恶。《周书》曰：‘记人之功，忘人之过，宜为君者也。’夫犬马有劳于人，尚加帷盖之报，况国之功臣者哉！”
[101]《易》曰：“智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”
[87]《老子》：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何故知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国度滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法律滋彰，盗贼多有。故贤人云：我有为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
[106]《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
[94]白居易《斋居春久感事遣怀》
[118]出自《梦溪笔谈·乐律志二·声同共振》，说的是琴弦共振的物理道理。原文为：“古法，钟磬每虞十六，乃十六律也。然一虞又自应一概，有黄钟之虞，有大吕之虞，其他乐皆然。且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故前人名琴，或谓之‘清徵’，或谓之‘清角’。不独五音也，又应诸调。余朋友家有一琵琶，置之虚室，以管色奏双调，琵琶弦辄有声应之，奏他调则不该，宝之觉得异物，殊不知此乃常理。二十八调但有声同者即应；若遍二十八调而不该，则是逸调声也。古法，一概有七音，十二律共八十四调。更细分之，尚不止八十四，逸调最多。偶在二十八调中，人见其应，则觉得怪，此常理耳。此声学至要妙处也。古人不知此理，故不能极六合至和之声。世之乐工，弦上调子尚不能知，何暇及此！”
[96]《后汉书·耿弇传记第九》：“（耿）秉字伯初，有伟体，腰带八围。博黄历记，能说《司马兵法》，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事。常以中国虚费，边疆不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。”
[89]《资治通鉴·汉纪十》：“班固赞曰：昔鲁哀私有言：‘寡人生于深宫当中，善于妇人之手，尝知惧。’信哉斯言也，虽欲不危亡，不成得已！是故前人以宴安为鸩毒，无德而繁华谓之不幸。”
[119]《诗经·国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。整齐荇菜，摆布流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，展转反侧。整齐荇菜，摆布采之。窈窕淑女，琴瑟友之。整齐荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加上，与子宜之。宜言喝酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
[121]《论语·颜渊》：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，繁华在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海以内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”
[84]《汉书·冯奉世传第四十九》，冯奉世，字子明，西汉将领。前将军韩增保举冯奉世以卫侯的身份持使节护送大宛等国的来宾返国。到伊脩城，都尉宋将说莎车国人和其他一些国度一起攻杀了西汉所任命的莎车王万年，还杀了西汉使者奚充国。莎车国派使者扬言说北道诸国已经归属匈奴，当时就进犯劫夺南道诸国，并与他们歃血为盟叛变西汉，从鄯善国向西都断绝交通。都护郑吉、校尉司马意都被困在北路诸国之间。冯奉世和他的帮手严昌商讨，以为如果不敏捷进犯，莎车国就会日趋强大，如许情势就难以节制，必然会危及全部西域。因而以使节布告诸位国王，策动军队，南北道一共一万五千人打击莎车国，攻占了它的城池。莎车王他杀，就将他的首级传到长安。诸都城安定下来，冯奉世的威名震惊西域。
[98]《论语·阳货篇第十七》：“子曰：‘色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？’”
[95]《后汉书·卷十八·吴盖陈臧传记第八》：“二十七年，（臧）宫乃与杨虚侯马武上书曰：‘匈奴贪利，无有礼信，穷则顿首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其抵突。’”
[93]《后汉书·马援传记第十四》：“（马援）转悠陇汉间，常谓来宾曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，不然守钱虏耳。’乃尽散以班昆弟旧故，身衣羊裘皮绔。”
[124]郑吉，西汉会稽人，以卒伍参军，数出西域。汉宣帝时，发西域诸国兵攻车师有功，升卫司马，使护鄯善以西南道。公元前60年，匈奴日逐王率万余人归汉，郑吉发渠犁、龟兹诸国5万人以迎之。汉置西域都护，治乌垒城，统领西域。郑吉被任命为西域第一任都护，故《汉书·郑吉传》说：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”
[123]《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马传记第十二》：“时，诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：‘颍川、弘农可问，河南、南阳不成问。’帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长命街上得之。帝怒。时，显宗为东海公，年十二，在幄后言曰：‘吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。’帝曰：‘即如此，何故言河南、南阳不成问？’对曰：‘河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多远亲，田宅逾制，不成为准。’”
[110]《后汉书·申屠刚鲍永郅恽传记第十九》：“虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫贤人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
[90]《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜伏渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可觉得错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜伏渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，能够攻玉。”
[111]甘昭公，即周襄王的弟弟王子带。初有宠于惠后，将立为王，未及而卒。甘昭公奔齐。周襄王复之。后以狄师攻襄王，王出逃到郑国。
[103]《后汉书》：“皎皎练丝，在所染之。”
[115]《汉书·袁盎晁错传第十九·袁盎传》：“上从霸陵上，欲西驰下峻阪，盎揽辔。上曰：‘将军怯邪？’盎言曰：‘臣闻令媛之子不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危，不幸运。今陛下骋六飞，驰不测山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？’上乃止。”
[113]郑玄（公元127－200年），字康成，北海高密人，遍注儒家典范，以毕生精力清算当代文明遗产，为汉朝经学的集大成者。
[112]梁孝王是汉景帝的弟弟，窦太后的少子。汉景帝爱弟弟，赐天子旗号，出警入跸。景帝曾当着窦太后的面说要传位给梁孝王，厥后袁盎进谏，遂不准。梁孝王便让人刺杀了袁盎。
[88]《汉书·杜周传第三十》：“孔子曰：‘孝无终始，而患不及者，未之有也。’孝，人行之所先也。观本行于乡党，考服从于官职，悲观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。”
[99]《荆钗记》报告的是王十朋和钱玉莲的爱情故事。最后是一出南戏，厥后被改编成越剧和京剧等剧种。
[85]班超，字仲升，汉扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。是东汉闻名的军事家和交际家。班超是闻名史学家班彪的季子，其长兄班固、mm班昭也是闻名的史学家。他曾出使西域，为安定西域，促进民族融会，做出了庞大进献。班超身后葬于洛阳邙山之上。
[109]《论语·雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”优良之人的才调必然不会被藏匿。
[104]《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必罢了则为五色矣。故染不成不慎也！”
[107]《后汉书·隗嚣公孙述传记第三·隗嚣传》：“慕乐德义，思相笼络。昔文王三分，犹伏侍殷。但弩马铅刀，不成强扶。数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”
[122]《汉书·贾邹枚路传第二十一·贾山传》：“厥后，文帝除铸钱令，山复上书谏，觉得变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪，宜急令反国。又言柴唐子为不善，足以戒。章下诘问，对觉得：‘钱者，亡用器也，而能够易繁华。繁华者，人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄，不生长也。’其言多激切，善指事意，然终不加罚，以是广谏争之路也。厥后复禁铸钱云。”