第184章 来历
温持念是没有修为的人，他要吃喝拉撒，清算好了外务，又下山去牵马车，才归去陪着郭二女人，剪了一夜的灯花。
郭二女人并没有只为郭野生女的尴尬，苦着脸倒是道：“我应当从那里开端说我的出身，你才气听懂呢？”
但是瞥见郭二女人，温持念老是打动，乃至明天早晨在佛的面前，还在打动。
既然是真正的信徒，女何为女？男何为男？在佛的面前，众生划一就无所谓男女了！
郭二女人摇点头，坐到车辕上和温持念并排而坐道：“我从那边来，又有甚么不能说的呢！只是这个故事要用汉话说来让你听懂，就说得长了。”
娘舅在纳西族的心目中，和父亲的职位是一样高的。郭骁和卓玛以兄妹相称也不是说说的，豪情是如许的，郭骁在郭二女人的心中就是父亲的职位。
“说不明白就不消说了，我也不是很介怀。”温持念至心的道。
温持念驾了马车，远远的分开了人，在前后无人的门路上才道：“是太孙妃说的，你不是黔国公佳耦的亲子。”
华严寺本来是不过夜女眷过夜的，方丈看到了郭二女人的状况，双手合十，念了一声佛，就命弟子该干甚么就干甚么，不要打搅这位女施主。
温持念笑了笑，迄今为止，夏语澹都是很讲义气的。
念甚么温持念听不懂，因为郭二女人念的不是汉语，是梵语。
“你的母亲，是郭夫人吗？”
郭二女人的母亲卓玛是纳西族一支部落首级的女儿。纳西族女人和男人有不异的职位，以是不要用汉人那一套端方设想女人的社会职位。
华严寺也在为百姓做求子的法事，方丈和几位和尚在念佛，也是念诵妙法莲花经观世音普门品。
这场经诵完，世人献上灯烛香火，普通来华严寺的没不足钱捐募，多只拈上三柱暗香罢了，而后领走一瓢浴佛水。跟着世人拜别，郭二女人垂垂跪倒了大殿中心。
太宗年间一个法号叫沐讲的大师，在这座寺庙修行。据传，那位沐讲大师道法高深，足以和大报恩寺的和尚们坐坛讲经，医术高深，比之太病院的太医也不差，不过那位已经归天三十几年人，旧事随风飘散，华严寺就如许冷静无闻的驻在这里，香火越来越少。
要先体味了才气够喜好，温持念那么体味夏语澹，曾经还想过娶她，转头想来温持念向来没有要吻夏语澹的打动。
郭二女人吃完了才解释道：“我的母亲是信佛的，我从小耳濡目染，也感染了一些。但我只是信女，不是弟子。”
方丈慈爱的笑着道：“施主随老衲去用斋饭吧。”
大梁很多人说是念佛信佛，实在她们连佛教的信徒都不算，根基的敬佛之心也都没有。可郭二女人是真正的向佛之人。只一眼，方丈就破了不过夜女眷过夜的端方。
十五年前，姑复一带产生了一次动乱，阿谁小处所，身后就是大梁，乌斯藏和安南三国的权势。
郭二女人倒也虔诚，没有嫌弃脚下是泥地，直接跪坐了。因为大师都很温馨，以是和尚念佛的声音能够传到郭二女人这里，郭二女人能合着声音朗读这篇经文。
温持念没有带着盛浴佛水的容器，正要出去买，郭二女人点头，申明来意：“前年我大嫂有一个孩子短命腹中，本年初大嫂终究有娠，算算光阴有六个月了。”郭二女人转头对佛祖道：“信女本日来跪经，愿佛祖保佑这一次大嫂能平安产育。”
郭二女人暴露惊奇的神采。
温持念正在一边抓耳挠腮，见了方丈赶紧追出去，行了礼道：“请大师见教一二？”
温持念回身看在殿中静坐的郭二女人，待要问出口，方丈已经答复了：“女施主是有修为的人，施主无需为她担忧。”
二十五年前，现在的黔国公郭骁还是一个十五岁的少年，玩耍到了姑复一带和卓玛有了一段情。不要想得太纯粹，男女该干的事情他们都干的，只是没有生下孩子。
天气一点点被暗中吞噬。郭二女人的神情和姿势一动未动。
郭二女人悄悄的看他，未点头未点头，付了账从吃食铺子出来，郭二女人问：“你是不是听闻了别人说我甚么？”
温持念和郭二女人有了肌肤之亲后，温持念就和父母大哥说了，他要娶黔国公府的女人。甄氏这才把夏语澹的话转告温持念，倒也没说附和和反对的话，只是筹办了一车进香的东西，就是附和了。
成果郭二女人一小我空动手过来。脸上连羃离也没戴，穿戴一套蓝绿色的衫裙，梳着桃心髻，穿戴极尽浑厚，和小家碧玉普通。是温持念相差了，他把这件事情看作是两个家庭的活动，而郭二女人只是想和温持念出去走一走。
好吧，纳西族就是纳西族。归正黔王没有完整粉碎他们族人在姑复一带的糊口次序，只是便利汉人如许称呼他们罢了。
温持念和郭二女人去华严寺过节。大报恩寺，因为皇后和太孙妃出宫进香，寺里只能接待她们两位，寂静厉穆之下，从山上到山脚都是冷冷僻清的。华严寺就不一样了，从山脚到山半腰人头攒动。
郭二女人生父那一支族人往南迁入了安南，因为族里的冲突，卓玛分歧适扶养郭二女人，安南那边也分歧适，以是郭二女人生下满月后，就送到了昆明城。
华严寺在京畿之地，真的太不起眼了，无怪温持念不晓得。整座寺只要一间大殿，供着如来，观音，文殊，普贤，米勒五尊菩萨，菩萨们都是泥塑铜漆的，没有一尊菩萨是金身。温持念明天恶补了一下这座寺庙的汗青。
两人下了华严寺，在山脚下比来的吃食铺点了两碗清汤肉馅馄饨，温持念古怪的看着郭二女人吃。
温持念赶紧把他们两兄弟和夏语澹的渊源交代了，说完他们了解的过程，道：“乡间说小不小，说大也不大，火伴一群一群，就如许打斗熟谙了。”
卓玛离不开族人，郭骁不能放弃他黔国公世子的职位，男女豪情过后，好聚好散，两人以兄妹相称。
郭二女人倒是好爽道：“这个太孙妃我喜好，做事够义气！”
从明天开端，温持念认识道，实在他远远不敷体味她。那么她实在也不太体味他，但是温持念在佛前想了一夜，两天前他们吻得难分难舍！
弟子才必须守佛教的清规戒律。以是郭二女人该吃吃，该喝喝，要杀生的时候，她还会杀生。
温持念和郭二女人背面来的，只能跪在殿门外了。
如何样才算喜好一小我？
第二天卯时四刻，也就是日出之时。郭二女人置放在膝盖上的掌心合十，眼睛缓缓展开，然后就着阿谁姿式站立了起来。一夜未睡，不能说是容光抖擞，也未见疲累之态。
温持念对郭二女人说过了，会娶她的，很对伉俪都是不体味先娶了，娶了再渐渐体味。温持念俄然不想如许，他但愿郭二女人对他完完整全部会。
不过，华严寺还是有一点特别，在位方丈和几个在这座寺庙修行的和尚都略同医术，算个行脚大夫，这一片地区贫困的百姓生了病常常来这儿治的，华严寺名下的寺田栽种药材，种出来的药材药性固然不能和野生的比，但是野生的药材药价高，如果是寺田里现有的药材，来华严寺治病很便宜，贫困人家也看得起病。
华严寺的庙会都卖些特别浑厚和实在的东西，比如扫帚，铜盆，马桶，夜壶等等。温持念故意做个给女人付账的好男人，但是这些东西，郭温两家真的不缺，还好郭二女人也只是看个新奇，精确来讲，是看人家买卖东西的热烈，边看边上了山。
温持念微微因为难堪而脸红，让两个小厮坐了捐资的马车回府，然后本身驾了马车往华严寺去，到了庙门外的庙会，丢下半吊钱请人把守马车，就和郭二女人下来走。
说话间，郭二女人已经进入近似禅定的状况，双眼已闭，双手掌心向上微合置放在膝盖上，嘴上蚊蚊细音，念诵着经文。
温持念觉得郭二女人去进香会带很多东西，普通大户人家进香都要带上几车东西，香油钱除了银子铜钱以外，是真正的整袋大米，整桶油，一车一车的被子衣物等等，捐给寺庙。以是温持念坐了马车带了两个小厮在郭府不远等她，马车两辆，一辆坐人，一辆装着满满的捐资。
郭二女人还在娘肚子里的时候，就肯定了，她生下来是郭骁的女儿，她是黔国公府的郭霓儿。
云南最西部的姑复一带，已经是大梁的鸿沟地带。地处大梁，乌斯藏和安南三国的交边界。交边界，这个国度说是我的国土，阿谁国度说是他的国土，实在要豆割清楚很难，脚一踩就进入了别人的国度，以是那块处所至今也没有豆割清楚，在边境恍惚地带汉人很少很少。郭二女人的先祖就不是汉人，郭二女人的先祖在一千年前遭到伽色尼王朝的压迫，迁徙到姑复一带居住，有本民族的说话，还没有构成笔墨。颠末黔王对云贵川境内的少数民族的教养，站在汉人的角度是教养，站在他们少数民族的角度，是统治。他们族人被归为纳西族，实在他们族人和纳西族还是有辨别的。
见教甚么？想想也晓得，入夜了，温持念肚子饿了。
温持念悄悄聆听。郭二女人从她的先人渐渐说来。
从大殿到殿门口，密密麻麻的跪满了人。普通布衣百姓大字不识，除了‘阿弥陀佛’以外，也不会背诵经文，只是虔诚的伏在地上。