第141章 引经据典谈治弊

但是如许做的弊端是，令人们的脾气温和而贫乏进取心，是以当权臣篡夺国度政权时，没有谁出来抗争。

统治者用名利在上面勾引，却想制止上面寻求名利；统治者在这里用名利勾引，而在另一个处所却制止人们寻求名利。

后汉屯兵边塞，仇敌来了就弃地逃窜。朝臣以为，征集有劳动才气的男人到郡里定居，仇敌来了，人们会自发投入战役，这个题目自但是然也就处理了。

比如选官一事。上古期间，礼节修明，民风醇厚，君主紧紧封闭上争名夺利的大门。

天下的读书人，如果品德涵养充足，官爵和俸禄就会天然落到他们的头上。

这如同用米醋来撤除蚊子、积聚腥膻的食品来去掉蚂蚁一样，即便每天用刑法惩办，也制止不了人们寻求名利的行动。对此，你是如何以为的？”

官职是朝庭重器，只能拜托给名至实归之人，焉能私相授受？如果我开了这个口，今后后患无穷。这一点，即便是先生不说，我也会还是对峙下去。”

天下之弊源自那里？人们常常把任务推辞给下边，实在不然。

四海以内，人才以外没有多余的官职，官职以外没有多余的人才。

我就分歧意这类说法，我以为，分歧情面的政治是不成能悠长的。

后汉崇尚名誉和节操，这是接管了西汉的经验。但是它的弊端是，毕竟致令人们粉饰真情而标新创新，从而变成了党锢之祸。

前汉时，诸侯王的权势强大，国度如果通过行政手腕减弱诸侯王的权势，必定产活泼乱。而贾谊以为，用诸侯王的领地分封他们本身的后辈，如许就有了使他们欢畅的身分，而诸侯王的权势天然也就减弱了。

战国时，楚人不肯意养蚕，如果强行让其处置养蚕业，他们一定心甘甘心。只要一个官员建议，不如让百姓在交纳租税时以帛代钱，百姓就天然经心于养蚕业。

不如在行事时，暗中去掉违背人之常情的身分，令人自发从命统治者的志愿而又不易发觉出来，如许群众就不会怨天尤人，社会也不会动乱。

汉朝鼓起后，统治者又从秦朝统治者伶仃无亲这一弊端中汲取经验，分封同姓后辈以镇抚天下，天下仅设立十五个郡。

是以追求者无处玩弄他们的心术，权贵者无处利用他们的特权，奸滑者无处发挥他们的图谋，恭维阿谀者无处表示他们的花言巧语。

当时，天子身边手握官吏任免之权的人，公道任职，公允任人。所选之人，才气恰称其职；所任之职，官职正合其人。

而后代礼节废，民风薄，名器滥，爵位轻，不再是官府搜求人才，而是上面的人开端到当政者那边去求取官职。

诸侯王只能从封地中获得衣食租税，不为士子布衣所尊敬。那么朝廷和同姓诸侯王的权威都陵夷了，皇室支庶后辈和王室支庶后辈都减弱了，而奸邪之人无所顾忌，若长此以往，汉朝焉能不亡？

马腾叹道：“当政者任务严峻。我这上任没有几天，就有很多人到我这儿来求取官职，要求顾问。我则以环境不体味为由一概未允。

永嘉先生道：“确然如此。有人常说：‘革旧布新，只要合适事理，即便违背人之常情，也不要担忧踌躇。’

永嘉先生说：“现在我们转入另一个话题，谈一谈管理积弊的题目。不管何时何地，都会有一些积弊。要想管理这些积弊，起首得搞清楚这些积弊源是如何产生的。

自文、景、武、宣等各位天子以来，统治者又从同姓诸侯王反叛中汲取经验。限定同姓诸侯王的权势，减少诸侯国的官吏并限定他们的权力。

马腾说：“能如许做，当然是最好不过的了！”

管理积弊，不能呈现公允，不然厥结果将更加严峻。前汉崇尚宽大忠诚，这是接管了秦朝凶暴残暴的经验。

世上之以是多事，统治者常常感觉聪明和权力不敷用，实在他们那里晓得本身所贫乏的，并不但仅是聪明和权力啊！对此，你有甚么定见？”

是以，为官者没有需求乞助当政者，何况当时的朝廷与法度，几近也没有他们能够乞助的处所。

不具有治国之道，其解缆点就有公允，以公允去管理公允，岂不是偏上加偏？如果还没有发觉事情的底子之地点，就冒然脱手，恐怕不但仅是公允就能描述的了。”

改正弊端，却不失于中正；惩戒祸乱，却不急于管理；放心遵循儒家的礼法道义，并且不几次无常；信守儒家的中庸之道，并且不异化小我的好恶。

如此一来，天下的弊端就象是相互抵消了，而祸害也在不知不觉中消逝了。

秦从分封制中汲取经验，因而篡夺天下后改行郡县制。但是它的弊端是，当布衣起来造反的时候，却没有谁出来制止：郡县的官吏对此熟视无睹而没人勇于过问。因而秦朝灭亡了。

但是没过量久，七个同姓诸侯国产活泼乱，几近危及汉朝的政权。

马腾说：“我感觉之以是会呈现公允，一是统治者不具有治国之道，二是没有抓住底子。

这就象庸医给病人用药一样，病是由热引发的，就用天下最寒的丹方泻热；药物的寒性又给病人添了寒病，便又服用金石一类的烈性药物，以反寒为热。寒被止住了，而热又生了，药物形成的病患又发作了。

唉，改正弊端却超越了允当，汲取经验却导致政治上的严苛；昔日改正弊端时的称心快意，成果步入了来日悔怨的地步，乃至收回了悔不当初的感慨！

国度的弊端，贵在人们不知不觉中去掉，事情就没有不获得胜利的。我想，这应当是管理弊端的最高境地吧？你是如何看的？”

大抵只要君子，才气熟谙到这一点；也只要君子，才气了解这一点。

是以只要真正的治国之道，才气做到公道而无公允。

是以为官者多追名逐利，而廉洁洁直之士得不到重用。从这点来看，这些弊端源自上位者是毫无疑问的。

聪明只能发觉某方面题目的人，隐患常常暗藏在他所发觉的题目当中；权力用于矫枉之人，祸乱常常因为矫枉而过正。

汉朝的百姓不努力于农业，如果国度逼迫他们务农，一定心甘甘心。只要晁错以为，不如让百姓向国度交纳粮食以调换官爵，百姓就天然经心于农业。

永嘉先生接着说道：“再有，畴前周王朝式微，齐、楚、赵、魏、韩等诸侯国的权势强大，周王朝终究在秦国的铁蹄下灭亡了。