第339章：新教的教义

金良不屑地说道：“张道陵之五斗米道，杂糅很多巫术，被天界视为邪门歪道，酆都之地并非阳间入口。”

金良麾下的中心军、郡县兵在浅显公众之前都全数插手了通天教，他们都是志愿插手的，他们插手通天教最受鼓励的一点便是“搏斗邪-教徒不但无罪，反而有功”，这一点决定着他们有无数军功等着他们。

此时的大汉治下，每个地区都有一些小范围的宗教在传播，金良从一开端并不架空这些宗教，给了这些宗教一些生长的机遇，但只要他们颁发声明支撑襄阳朝廷对这片大陆的统治，要他们颁发声明把国度民族的好处放在第一名。

那些信奉孔教进而鼓吹无神论的世家弟都心惊胆颤地跪了下来。

教皇的加冕大典，是通天教建立大典，恰是建立通天教信奉严肃的最关头时候，金良即使是再不想持续跟着南海神仙、于吉、刘辩这三个家伙在一起装神弄鬼，他也要硬着头皮接下教尊的位置，谁让他在此之前装本身受了天启装得太像。

金良要用新教通天教全面代替新式玄门，就要打压以玄门初创者自居的五斗米教，就要全面否定张道陵设定的统统东西。

7、每人一年只需交纳一斗米，来奉侍那些传达天神旨意的教士。无偿为教堂做事一天者，即得一功德，情愿供奉教堂一金者，即得一功德。

通天教既在上层获得了支撑和承认，在中基层的生长更没有停滞，于吉、南海神仙、葛玄等羽士的道术在襄阳朝廷治下到处揭示，浅显公众都如痴如醉，加上朝廷不但不由止反而鼓励，襄阳朝廷治下的一千多万公众都连续插手了通天教。

盘古、华胥、伏羲、女娲四个天神的神像都是金良遵循后代的印象描画出来，于吉、南海神仙再用他们的道术把这四位天神的形象闪现出来。

实在秦汉期间的大汉民族并不像后代那么怯懦惧战，秦汉期间的汉民族如果不好战，是不成能有那么大的国土的，“当年陈汤的“明犯强汉者，虽远必诛”言犹在耳，东汉两百年的世家统治，却令汉人落空了血性，那些游牧蛮族都欺负到头上来了，金良对此很不对劲，还好有个通天教的宗教东西，能够让汉人重新规复血性。

颠末金良耐烦的安慰，于吉、南海神仙接管了金良制定的通天教教义，通天教自此之掉队入初创阶段。

南海神仙、于吉想想中原大地满目苍夷的模样，都不由心惊肉跳，他们有几分信赖了金良。

于吉、南海神仙问金良道：“为甚么四位天神不亲身下凡，反要我们把他们用道术架构出来？”

金良效仿上帝教的架构，请天子刘辩自命为教皇，刘辩兴高采烈地插手了教皇加冕大典，于吉、南海神仙再次发挥超人的道术，在大殿上揭示四位天神的神迹，由创世神盘古亲手将教皇皇冠戴在刘辩头上。

5、入天界或入阳间天国、炼狱，全凭每小我一辈子积累的功德，行一善救济一人算一次功德，杀一好人、邪教徒，算一次功德，救济十人算十次功德，杀十个好人算十个功德，领人杀十个好人或邪教徒，算十个功德，如此类推。如果通天教教士向你布道，你若不信，当时扣掉一万功德，你若向尊者、教士扯谎，扣掉十个功德，你若殛毙无辜一人，扣掉一百功德，你若因本身的罪恶侵害到一无辜人，扣掉一个功德，侵害到一百无辜人，扣除一百功德分，你若贪污等罪恶侵害到一万无辜人，扣除一万功德，如此类推。将积德积善的功德扣除那些作歹的，若积满一万功德分便可升入天界为散仙，积满十万功德分即升入仙界为人仙，积满一百万功德即升入仙界为地仙。

金良笑道：“左天师，你莫非不晓得，神仙们一旦得了天道，入了天界，便要遭到天戒，不能切身下凡，只能通过降下天启给相干的人，让他来通报天界的企图。当今大汉四周灾荒不竭，兵灾连连，四边的蛮族虎视眈眈，已近灭世边沿，天帝与文仙、武仙商讨，降下意旨，着我寻你们二人，一起创建通天教，把大汉公众的思惟集合一起，共同应对内奸。”

但金良很绝望，大部分的教派都是把本身的神灵信奉看得比国度民族还要首要，金良从这些教派身上看到了南宋期间归降蒙元的全真派、玄派等玄门内里的汉奸流派的影子，金良感觉那些宣称宗教超出民族边界进而宣布国度民族虚无的宗教派系都是邪教，都是通天教的仇敌，人神共愤，必须肃除之。除了被金良压抑在胡人内部传播的佛教以外，其他的宗教如萨满教、拜火教、基督教，都是外族侵犯者的宗教，都被金良列为邪教，凡是通天教信徒碰到邪教信徒，都必须杀之而后快，杀一个邪教信徒算一个功德。

南海神仙、于吉从金良的态度上，仿佛感遭到天界诸神对张道陵的不满，固然张道陵有始创玄门之功，便只字不提张道陵和他的五斗米教。

南海神仙、于吉又问道：“叨教大将军，这阳间之入口，可在酆都？”

于吉、南海神仙他们炼丹出来的副产品火药已经问世了。可现阶段火药最精准的配方，金良却一向没有摸索出来，只好请几个最善炼丹的羽士不竭做配方，以求找到能让硫磺、柴炭、硝石三者配比最得当，让火药能力最强。

阐述完整神话体系以后，金良鉴戒基督教的教义，用中华古神话，定下了新教的教义道：

通天教教义内里明白了“女娲女神亲手缔造的第一批人，是黑头发、黑眼睛、黄皮肤的汉人，最受诸神珍惜，汉人乃天之骄，应当获得天神缔造的天下里最多的保存空间，太阳普照的处所，都应是汉人的乐土”，这一点对于一心求军功在生前封妻荫、在身后升入天界的将士们，是一个极大的鼓励，金良从精力信奉上开端肯定了大汉民族今后以后是一个主动进取横霸欧亚的强势的好战民族，而不再是本来阿谁保守让步一向让外来蛮族欺负的弱势怯战民族。

1、六合间有一个创世神盘古，盘古开天辟地。缔造天下，然后用六合间最斑斓的精魂缔造出华胥，与她生下一对后代，男的为伏羲，女的为女娲。盘古为父神，华胥为母神，伏羲为男神，女娲为女神，天界、人间、阳间三界统统众生十足都归四位天神统领。

金知己道对于这些儒学精通的大儒，本身没法再装神弄鬼，只得实事求是地说道：“公众本来就有信奉神灵求得心机满足的寻求。不让他们信奉承平道，他们就会信赖五斗米道，要不就去信奉佛教，朝廷不参与此中，只会变成承平道、五斗米道的暴动，形成本日的乱局！朝廷必必要主动地影响公众的信奉，要导人向善，要指导他们的信奉进入正道，要让他们晓得，只要积德积善，方能有个光亮夸姣的归宿。”

金良身着八卦道袍，跪在八卦旗下。看着那些灰头土脸的世家弟，内心不住地嘲笑，莫非我能奉告你们这些都是土制的火药弹吗。

6、非论男女老幼，都能够入教，只要信奉通天教，以往畴昔一概赦免，都从信教之日开端算功德。

在酆都城有一座风景美好的平都山，是玄门七十二福地中的第四十五福地，按照东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，东汉期间曾有王方平和阴长生等人，弃官到此跟从张道陵修道，最後终得道成仙，升天而去。厥后，“王、阴”二神仙被讹传为“阴王”，又误作为“阳间之王”，是以他们居住的处所酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府。

3、人若才气不敷，没法救赎胜利，但若诚恳信神，积德多于作歹，身后入到阳间第一层天国，接管奖惩后，便可出世循环。人若不信神，便减轻原罪，人若肆意作歹，若虐待慈爱父母，叛变有德长官、叛变国度、叛变民族、虐待妻儿、放纵邪教徒等，便减轻本罪，不信神的、作歹大于积德的，身后便会遭到天神的奖惩，要入到阳间第二层炼狱，接管生生世世的奖惩，永久不得超生，除非后代子孙积德积善能够入得天界，方能豁免先人之罪孽。

但南海神仙、于吉、刘辩都以为金良是天界与人间相同的使者，不能任由金良放手不管藏匿在幕后，经南海神仙、于吉的指导，刘辩以教皇的身份，在加冕大典上，出其不料地册封金良为通天教尊，教皇之下便是教尊，因为小天子刘辩诸事不睬，将通天教诸般大权全拜托给金良。

金良现在并不筹办把这类勉强能爆炸收回响声的火药用于军事上，能够用上军事的最起码也如果后代的黑火药，从心底深处讲，金良不想把冷兵器期间过早地结束，以是他对这些做火药配比实验的羽士们并未要求终究刻日。只要他们对实验停止记录，争夺火药能力越来越好便可。

四位天神见他们不跪，勃然大怒，他们双手一丢，数十个圆球丢在那些世家弟身边，霹雷巨响，这些世家弟被炸得鬼哭狼嚎。

10、统统外族，不管本来是甚么边幅，只要情愿被汉化，有资格被汉化，且信奉通天教，皆被宽恕之前的罪恶，遭到天神的庇护，若诚恳积德积善，功德积满，亦可入得天界为散仙。

卢植、郑玄等大儒插手了通天教，那些跟从他们修习儒学的弟门人也都无话可说，而襄阳朝廷治下那些世家人物在精力文明范畴都是唯卢植、郑玄、蔡邕等人马首是瞻，见他们都承认了通天教，也都连续插手了通天教。

别的一个层面，东汉末年五斗米教流行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是初期玄门的重镇之一，五斗米教因揉杂了很多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。因而，这类神仙人鬼稠浊的玄门信奉，促进了“鬼城”的构成。

大神盘古声若洪钟，厉声大喝道：“你们不信本神，本神聊以薄惩，如果你们持续不信，自有炼狱等着你们，让你们永久不得超生，世世代代年年代月日日都蒙受摧心裂肺的奖惩。”

金良解释说道：“四位天神身居至高天，不睬俗务久矣，跟人间界相同的都是先帝汉灵帝，先帝请不动四位天神，只好让你们来架构了！”

8、女娲女神亲手缔造的第一批人，是黑头发、黑眼睛、黄皮肤的汉人，最受诸神珍惜，汉人乃天之宠儿，应当获得天神缔造的天下里最多的保存空间，太阳普照的处所，都应是汉人的乐土。

南海神仙、于吉又问道：“天界上有天帝统领诸散仙，阳间可有统领者？”

在此之前，卢植、郑玄、蔡邕、马日磾等德高望重的当代大儒也是极其不同意朝廷参与到宗教扶植的。

金良脑筋急转。他想到宋末以后的阎罗王传说是包拯，遵循如许的逻辑来推论道：“天界有先帝为天帝办理诸般散仙，而人间最为公道的官吏身后便入阳间卖力掌管天国与炼狱科罚。称为阎罗，现任的阎罗便是之前的刚强令董宣。”

金良这个教尊虽在教皇刘辩上面，倒是实际上的教主，通天教获得各个阶层的承认，有一千万信徒，他这个教主当得名符实在。

通天教教皇的加冕大典，冀州二十几万公众都来参与，一开端在金良中心军的保护下，次序井然，但当于吉、南海神仙两位道术把握下，通天教四位天神满身金光从太阳内里走出来，走向通天教的神殿，拿出教皇的皇冠给刘辩戴上，并宣读了通天教教义以后，通天教神殿四周观礼的公众都被那壮观光辉的神迹所佩服，大部分人都扑通跪倒在地，只要那些世家弟将信将疑地站在那边。

伏羲发明的八卦成了通天教的标记，神殿的修建有些像八卦也有些像梯，正跟通天教的教义相对应，只要信奉通天教。信天神，便可登上通天的梯。

董宣，为人刚正不阿。夺目无能，为官朴重廉洁，秉公法律，不畏权势，将光武帝姐姐湖阳公主的家奴法律，如北宋包拯，说他入阳间为阎罗，颇多可托之处。这个说法亦可令大小官吏佩服与畏服。

说来好笑，金良穿超出来，很多汗青文籍都能记得，恰好忘了火药的配方。现在的他手头也没有一个电脑收集能够问度娘，只好让那些羽士不竭地摸索，估计还要摸索好几年才气找到最好的配方吧。

金良让卢植、郑玄等人看过通天教的教义，卢植、郑玄、蔡邕、马日磾等人看到孔贤人的位置尚在金尚之上，跟炎黄二帝、品德仙尊同在一列，内心甚是对劲，又看了看通天教的教义非常主动向上，跟承平道、五斗米道那种不知所云的教义比拟，健全太多，光亮太多，都深表附和，在金良、刘辩的死力要求下，他们也插手了通天教。

2、四位天神缔造人间，而人类却无半点回报于神，此为原罪；人不但不能回报于神，还违背天神的意志犯下重重罪过，此为本罪。信奉四神至诚者，便可赎回一半罪孽，得神的挽救获得来生，如能自行大善自我挽救别的一半罪孽者可获得四位天神的祝贺，得道升天，为天仙、地仙、人仙、散仙在天界永享天福。

3、自我救赎行动有贡献慈爱父母、尽忠有德长官、尊老爱幼、保卫同胞、连合和睦、为大义捐躯、搏斗邪教徒等；如已至诚信奉四神，便不需求炼丹修行，只要日日积德，总会救赎胜利，进而得道成仙。

于吉、南海神仙两人对第九点有些疑问，金良便给他们做了耐烦的解释。

就如许，金良费尽口舌，把一个完整的宗教信奉体系阐述给南海神仙、于吉，这跟本来粗陋的玄门神话体系比拟，无疑饱满了很多，完美了很多，马脚也减少了很多。更加让人佩服。

通天教教尊之下便是辅汉天师于吉、佐汉天师南海神仙。

金良决计肠把伏羲的边幅参照本身描画，有几分相像，这内里的奥妙由那些信众自行猜想，归正金良是筹办把本身藏匿在幕后，不参与教务。

南海神仙又想起本身之前动用道术假造出一个汉灵帝，便疑问道：“为甚么先帝本身不呈现，而要我把先帝架构给少帝看呢？”

9、诸神皆以汉人面孔呈现，非汉人面孔之神皆为邪神，信奉者将遭到天神的奖惩，永久不得升入天界，除非窜改信奉；信奉天神且毁灭信奉邪神者，若本罪较少，便可入天界永享天福。