第九十八章 屈意求名
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等半晌，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
“喏。”貂蝉调了琴弦，清了清嗓子，便开端了古琴伴奏，美人清唱的《天空之城》来。
何白上前拱手拜礼，说道：“恰是，鄙人后学末进何天明，应蔡大师伯喈先生之请，前来蔡府拜见。”
只是很可惜，连续二十余日畴昔了，也没有半小我鼓吹口语文的《洛神赋》来。
何白在府中焦心的等着夜幕的来临，直到傍晚申时过半，也不带任何侍从，就出府策马望着蔡府而去。蔡府在洛阳城之南，按请柬上所书，间隔何白的府邸只要3、四里的路程，骑马的话也就是非常钟的时候。
何白因而令人打通洛阳城中的游侠儿，四周鼓吹自已的武名事迹。还以秦琼之外号，改之为“忠义似苏武，交友赛孟尝，神拳无敌，双鞭大将，马踏太行两岸，鞭打白波黑山，威震河北半边天的零陵何白何天明。”
“蝉儿，给夫君弹弹古琴解闷儿，烦死我了。”
不过数白天，洛阳城中就有人开端传播有何白在幽州为忠弃妻返国，为义出使乌桓与汉室敦睦。在并州西镇白波，内平贼乱，东慑黑山，破贼数万，令媛访贤，按抚流民之各种杰出的事迹来。
抗旱涝方面：旱时多挖水井，多造龙骨水车打水，多修沟渠灌溉及泄洪之用。旱时加深河道、加固堤坝，涝时方可安然无忧。
何白上马后，整了整衣衿，这才上前小扣虚掩的大门。未几久，就有一名老仆前来驱逐，“尊驾但是零陵何议郎？”
最后想了想，又加上一小我口的增加与地步的兼并题目，地步的兼并题目在当代是没法制止的，而人丁的增加却又使失地流民大量的增加。如果想要完整的处理这个困难，何白给出的答案是，祸水外引。
但是议郎何白，竟然不惊骇老天之罚，以防灾为题，上书了数万字的防灾体例一二三来。看何白言之凿凿的模样，仿佛又很有事理，让人迷惑难明。
每小我都有每小我的寒暄圈子，不是他们阿谁圈子的人，若知名声，又无人引见，很难获得他们的会晤。何白本可之前去拜见袁绍，但是又不想就这般的去，不然定会被袁绍等人所小觑了，那可就真的成为捉刀持戟之陪站人了。
不两日，朝庭高低，包含布衣百姓，都开端鼓吹了何白的万言谏书。初闻者绝对是振聋发聩，震得一愣一愣的。传说中天降灾害，那是天子与朝庭施政方面有错，又或者是天子与三公等失德了，方才有灾异之事呈现。
不等洛阳城内的各个名儒大德们开端深思找何鹤发难，此时宫中的十常侍也回过味来了。何白之谏书大要看来是为国着想的良策，朝庭用与不消，都是何白的一片忠心。
这本谏书对于自“免除百家，独尊儒术”后，儒学大兴天下的全部儒家来讲，不异于一记狠狠的重拳直击。但对十常侍来讲，倒是一件大杀器。如果十常侍们应用得好的话，指不定第三次党锢之祸又要到临了。
诸如卫生防疫方面：讲究环境卫生与小我卫生，捕灭蝇、蚊、鼠、甲由等“四害”，禁食腐食、禁喝污水、冷水，多以石灰消毒。如有疫情，不能过分讲究孝义，需得断绝后派专人救治等等。
何白先是一惊，又是一喜。蔡伯喈，这不是鼎鼎大名的文学家与书法家蔡邕么？自已之名总算是传到了这等名流的耳中了。邀自已过府切磋学术题目？看来自已这也算是一书成名了。如果对答得好，能拜在蔡邕的名放学习经义文章，再借蔡邕弟子之名与别人订交，必定顺畅非常。
通过罗培的润色，谏书总计稀有万字之多。何白将之当真的誊写了一遍以后，就前去总理政务的尚书台投书。这不是甚么政治争斗的谏书，想来会鼓吹开来吧。也好证明自已不但单只是一名武夫，还是一名有治政才气的好官员。
何白烦躁的在房中踱来踱去，有貂蝉在旁轻柔地弹着古琴，清丽的声音悄悄的吟唱着动听的歌曲，垂垂地消弭了何白心中的烦乱。
雅音指的是秦汉以来所传播下来的古乐，新音指的是何白所传授的后代音乐。何白见貂蝉常日里无所事事，怕她闷着，又见她喜乐器，善于歌舞，因而就教了她很多后代的乐曲。
这让唯心主义者不由万分惶恐起来，特别是一些名儒大德，喜用德行一事来奉劝天子施政，常用灾异为由指责天子失德。现在被何白的防灾谏书一说，灾异都能够防治了，那就底子不是甚么失德不失德的题目，而是名儒大德们乘机欺君罔上的大题目。
治蝗方面：多养鸡鸭等蝗虫的天敌，制止祭拜蝗神，蝗灾一起，全民抗蝗。无粮时，还能够蝗虫为食。
何白对此隐情毫不知情，只对于全部雒阳城都在传播群情自已的谏书而自鸣对劲，看来此番自已是得大名了。即使那《洛神赋》无用，自已也能够名传天下了。
抗震方面：多造张衡的地动仪，均匀每州一个，最好是每郡一个。特别加强震后的救治事情。最好是在各地兴建义仓，专门用来抗灾。
何白心中不竟有些烦了，能来洛阳为官的人，有几人是不学无术之人。只怕刚刚才看了自已的笔迹以后，就没有持续往下看的欲望了。就算不嫌自已的笔迹，一看口语文的开首，只怕也不想再看了。体裁底子就不对嘛。
“喏，不知夫君是想听雅音，还是夫君教给蝉儿的……新音？”
蔡府只是一个官员群居官邸中的小院落，只要两百来个平方，比何府要小上好几倍。对于当代惯用狭斗室间的人来讲，这院落足可住下十数口人了。
来到雒阳已有一月之久了，却始终打不开门路来。拜见汗青知名之辈还好，拜见汗青驰名之辈，常常会吃上一个闭门羹，遭人所婉拒。
说完，又将大门掩上，回身入内去寻蔡邕去了。何白苦笑的摇点头，与士人订交就这般费事，事事讲礼，无礼的话，他还不让你入门呢。若在后代，哪会让客人在门外干等的。
何白想了又想，另有甚么能鼓吹文名的？做诗？还是不好吧，做诗对文人来讲只是小道，专业时候而为之，做诗再多也不咋地。看来还是给朝庭写篇谏文吧？既要言之有物，令人振聋发聩，并且还要不能太获咎人，文采也需不错方可。
“烦躁天然是听轻音乐。来首《天空之城》的古琴曲。”
说来雒阳城在此世是三十余万人丁的多数会，加上河南尹一带，足足有百万人丁之多。城墙南北有九里多，东西有六里多。但这在后代，也就一个县城的面积。对别人来讲还算宏伟，但对何白来讲，除了古风古味有些意义，其他的也没甚么，最然就是地狭人多了些。
何白至此在洛阳城的武名、忠义之心与仁德之名是有了，但是文名却还是一丝也无。本故意抄一抄后代的名赋文章，但在后代因为读书过少，底子就记不住半篇。最后拿出了当年在黉舍寻求心仪的女生时，所专门背诵的《洛神赋》口语版誊写出来。
谏文就有罗培帮手详细润色，自已再行誊写。只是以甚么为题呢？何白又有些烦躁起来了。最后想想东汉是因何而乱的？除了政治方面，就是各种百般的天灾了。也罢，就以防备天灾为题吧。
此中有军歌、情歌、民歌、风行歌，另有儿歌甚么的，只要歌词与唱法，却没有乐谱。没想到貂蝉只凭何白半桶水式的教法，竟然复原了大部分的乐谱。虽有些不对之处，但总得来讲已经不错了。以是平时有空之时，貂蝉也就成为了何白的人形点歌台了。
但是何白之谏书的重点倒是，辩驳了大儒董仲舒在答汉武帝策问中作了详细阐述的天人感到说。把孔教神学术语中关于天人干系的一种唯心主义学说全数颠覆。特别是指天意与人事的交感呼应，天能影响人事、预示灾祥，人的行动也能感到上天的实际全数打翻。
就在何白于府中欢畅之余，忽有管家公孙沮送来一张拜贴与请柬，拜贴上书陈留蔡伯喈，请柬则是恭请议郎何天明前去蔡府一叙，与之切磋学术题目。
通过对外的不竭交战，胜则取敌之土养民，败则减少本国百姓的人丁数。这是纯军国主义的思惟，却也是处理人多地少的一个好体例。即使何白自已不胜利，也要让汉民族走上一条尚武之路来。
又因为口语版与此时的赋文情势有所分歧，不美意义拿出来让人批评。最后假借春游的借口，在驰道旁的官亭当中张贴了数张。但愿有人在亭中歇息之时，能够看到。从而一传十，十传百的传名天下。虽口语文也能做出美好的赋文来，何白也恰好以之成为口语赋文之始创人了。