四十五、殊途同归
司马昱拊掌道：“出色之至，从《老子》反者道之动归结到《易》之三名，更妙的是二人竟然各弃本论，辨析出新义来，这可真是少有的妙事——”朝白纱帷帐里的褚太后躬身道：“太后，这鉴定谁胜谁负倒成了一个困难了。”
王羲之夫人郗璇悄声问儿子王献之：“阿敬，你比他二人如何？”
谢道韫不信赖陈操之能把持二人的辩论，以为这是二人在辨析“反者道之动”这一论题时相互开导，对这一论题有了更新的、更深的熟谙，从而殊途同归。
竺法汰恭送褚太后回台城，梵刹信众各散。
会稽王司马昱见世人安坐，广堂寂然无声，乃开口道：“陈操之、祝英台，本日你二人欲辩何题？”
褚太后在白纱帷帐后略一思忖，说道：“诗有六义，其三曰比，其四曰兴，请两位郎君试说比兴之异同。”
谢道韫有些恼，也有些感激，恼的是陈操之露这马脚，她可不想受陈操之承让，如许胜之亦不武；感激的是陈操之看来是想辩难输给她，助她成名。
袁通、诸葛曾、温琳、蔡歆四人出庙门缓缓而行，窃保私语。
会稽王司马昱拂动麈尾笑道：“这一题并不能决出陈操之、祝英台的高低，只算是二人共同答复了太后的答辩，本王有一题，请两位就《老子》第四十章‘反者，道之动’相互辩难，一较高低。”
褚太后笑道：“二人皆是胜者，各赐绢三百匹。”
谢道韫略一思考，用鼻音浓厚的洛阳正音说道：“王辅嗣云‘高以下为基，贵以贱为本，有以有为用，此其反也’，第十六章云‘夫物芸芸，各归其根’；第二十五章云‘字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反’，有道者务欲还反有为，反其真也。”
陈操之向谢道韫一躬身，表示悉听尊便。
会稽王司马昱喜道：“太后妙断，一场辩难，两个胜者，奇哉！妙哉！”
褚太后便叮咛中领军桓秘：“有情愿旁听辩难的官人仕女，莫要禁止。”
陈操之与谢道韫二人就《老子》“反”之二义各执一端，引经据典，几次辩难，会稽王司马昱手中麈尾不住挥动，内心暗赞陈、祝二人之才，辨析之精已经超出昔日司徒府清谈所论之义理，陈操之的学问和辩才他已见地过，没想到这个祝英台竟能与陈操之分庭抗礼，执理甚精，辞锋甚利，若不是陈操之，在场不管是谁都已得胜。
温琳笑道：“太后妙断，谁敢非议！这场辩难也的确出色，成果更是出人料想。”
陈操之道：“反有两义，一者正反之反，违背也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之‘反’融贯二义，观‘逝曰远，远曰反’可知也，‘反者道之动’之‘反’兼具正反之反与来回之反双意。《中庸》有云‘生于今之世，反古之道，如此者灾及其身者也’，《商君书》言道‘汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡，但是反古者一定可非，循礼者一定多是也。’”
大庭广众，陈操之与陆葳蕤也不便多说话，只待本月十五顾恺之与张浓云结婚时再见，而颠末此次褚太后在梵刹双双赐财宝，建康士庶更是认定江左卫玠陈操之与陆氏女郎的婚姻将成，都赞良缘良伴。
陈操之、谢道韫一齐拜谢太后恩情，瓦官寺香积院这场出色辩难就此结束。
瓦官寺长老竺法汰道：“请皇太后移驾香积院，香积院广堂清幽，可供两位施主辩难。”
谢道韫便道：“请太后、会稽王出题。”
陈操之与谢道韫几次辩难，垂垂的，二人各持一端之论竟呈殊途同归的意向，说不清在辩论中是谁窜改了持论，这是渐渐窜改的，当谢道韫认识到这一点时真是又惊又喜，谛视陈操之，心想：“莫非是子重对我的统统应对全数了然于胸，然后渐渐指导，终至二人持论相合？不会吧，子重难道神人了！”
袁通道：“百万钱倒不算甚么，但是既输了钱，祝英台却还是留在建康，这实在太可气了！”
进香积院时，谢道韫对陈操之低声道：“子重，本日纵情激辩一场，莫存容让之心，不管胜负，皆无撼焉。”
谢道韫辩道：“非也，老子之反非来回之意，《易》泰卦‘无往不复’、《荀子》‘始则终，终则始，若环无端也。’《吕氏春秋》‘六合车轮，终而复始，极则复反’，此老子之反也——”
谢道韫做了个请的手势，陈操之一点头，说道：“臣试为太后阐述之：郑康成曰‘比者，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴者，是见今美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之’，郑康成此论仅限劝惩、过于拘束，并非达论，愚觉得比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引发所咏之词也。比与兴，皆拟议、比方也，索物以托情，谓之比；触物以起情，谓之兴，比显而兴隐也。”
褚太后赞道：“善哉此论，不囿于先儒之学，自有创见，此可谓好学沉思者也。”
诸葛曾挠头道：“这场辩难陈操之胜了，可祝英台也胜了，这如何算？”
走在前面的王羲之夫人郗璇命儿子王献之叫住谢韶，问祝英台何人？谢韶天然说这是谢氏远亲，郗璇虽有些迷惑，但也没猜到祝英台竟会是谢道韫，十年前王羲之任会稽内史时，郗璇常与东山谢氏女眷来往，非常爱好聪明善辩的谢道韫，想让谢道韫嫁给其子王凝之，厥后王羲之去官分开会稽山阴，今后郗璇再未见过谢道韫，现在谢道韫长身玉立，早已不复当年龆年幼女的模样，又是梁冠长衫，郗璇天然认不出来。
郗璇非常懊丧，自王凝之、王徽之与谢道韫辩难得胜以后，心高气傲的郗璇曾想让最优良的第七子献之去与谢道韫辩难，胜了谢道韫后则扬长而去，也算是抨击谢道韫一回，因郗昙病逝，郗璇去京口奔丧，这才作罢，现在看来，献之恐怕也是辩不过那谢道韫的——
陆葳蕤坐在继母张文纨身侧，凝眸看着侃侃而辩的陈操之，她对辩难不感兴趣，《老子》、《庄子》固然都读过，倒是不求甚解，只爱花艺和书画，现在听陈操之与阿谁祝英台辩难，不知为甚么，内心有淡淡的失落——
如许，来进香的尚书吏部郎王蕴等官吏，王羲之夫人郗璇、陆纳夫人张文纨，以及陆葳蕤、张浓云、郗道茂、张墨、陈尚、顾恺之、徐邈、刘尚值、王献之、谢韶、袁通、诸葛曾、温琳、蔡歆诸人都来到香积院，皇太后褚蒜子坐于八辋舆床上，张白纱帷帐与世人相隔，其他女眷居广堂之左、男人居右，会稽王司马昱、尚书仆射王彪之亦就坐。
陈操之道：“自当尽力以赴，但愿英台兄亦如是。”
说到这里，谢道韫蓦地认识到，这是陈操之用心露的马脚，这“反”之二义，陈操之在其《老子新义》里说的很清楚，来回之反与无往不复之反是有纤细差别的，并非是不竭地来回反复——
蔡歆道：“祝英台如此辩才，只怕谢氏女郎也辩不过他，那他岂不是要娶谢氏女郎了，岂有此理！”
陈操之微微躬身道：“英台兄先请。”
瓦官寺香积院就是长老竺法汰聚众讲经之所，院后是一座小山岗，遍植松柏，苍翠清幽，松下各色野花孤单开放，装点着凝翠的松林，暮鼓晨钟，梵唱模糊。
“反者道之动”这是一个闻名辩题，司徒府清谈集会对这一论题虽已辩论过多次，但司马昱总感觉有未尽之意，本日想听听陈操之与祝英台的高论——
未想陈操之说道：“来回就是反复乎？昨日所涉之秦淮河与本日所涉之秦淮河不异乎？人岂能两次踏入同一条河道？易一名而三义，易也，变易也，不易也，万物生生不息、转眼皆非，此变易也。”
四十5、殊途同归
谢道韫眼望陈操之，续道：“兴者，起也，兴之托喻，婉而成章，触物以起情，似偶然拼集，信手拈起，复顺手放下，与后文附丽而不相衔接，非同索物以托情之着意运营，理路顺而词脉贯。毛诗王风以‘扬之水，不流束薪’赋戌甲之劳，而郑风则以‘扬之水，不流束薪’赋兄弟之鲜，不过以此起兴也，又如‘饮马长城窟’、‘日出东南隅’，非真有取于马与日也。”
郑玄郑康成是经学大师，其注毛诗被先人奉为圭臬，幼学发蒙必以郑注《毛诗笺》始，陈操之现在直指郑玄之非，可谓大胆。
王献之点头道：“不如也。”
谢道韫微窘，敢情陈操之露马脚是要她入骗局，同时也是精力一振，如许的辩难才成心机，心道：“子重真吾良朋！”辩道：“来回乃是去而复回，与周而复始异，《淮南子.原道训》‘轮转而无废，水流而不止。’此周而复始也，并非来回。”