第一百八十五章 神秘藏西
刚到大昭寺外，就看到庞大的广场上伏满了虔诚的“朝圣”藏民，场面非常震憾而动人，朝圣者们在地上铺上一块毛毡，真正的五体投地，双臂伸开贴地，连鼻尖也紧贴空中，那虔诚的态度让人不由为之动容，由此也可见大昭寺在藏民气目中的职位之高。
段泽涛被面前这峰回路转的一幕完整搞蒙了头，这时那中年喇嘛走了过来，双手合十，非常恭敬地对段泽涛施礼，用流利的汉语道：“高贵的客人，班禅额尔德尼请您出来相会！”。
独一值得一提的是在布达拉宫内很成心机的一件事是向功德箱放钱能够找钱，也就是你想给一角钱，如果给了一元能够本身取回九角钱，如果在其他处所估计就会有人混水摸鱼，段泽涛特地留意了下，没有发明任何如许的征象，这也申明宗教的确有着惹人向善的奇异魅力。
王清枫见蒋时前说得如此果断也就不便再说甚么了,但心中却非常的迷惑，蒋时前的在朝气势一贯是非常平和、谨慎的，偶然乃至有些柔嫩，很少见他会如此倔强地对峙一件事，莫非此中另有甚么盘曲不成？只但愿段泽涛能接受得住磨练，不然一个优良的青年干部能够就会在藏西藏匿了。
胡铁龙和方东明不能和段泽涛一起乘专机过来，只能乘下一班的飞机带着段泽涛的行李赶来和他汇合，段泽涛就没有和其他援藏干部一起外出，打方东明电话，说是才下飞机，正在拉萨姆的瑞吉度假旅店放行李，段泽涛就让方东明他们不要过来了，本身打车畴昔和他们汇合。
藏西既有奇特的高原雪域风景，更有奥秘的宗教文明，而与这类大天然相融会的人文景观，也使藏西在全天下的观光者眼中具有了真正奇特的魅力。至今，另有很多藏族人的糊口风俗与高原以外的当代人有着很大的间隔，也正因为间隔的产生，才使藏西的统统具有了抚玩代价。
瑞吉度假旅店离闻名的布达拉宫很近，天然是段泽涛他们旅游的首选之地，布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁藏西的唐朝文成公主而建，是现当代界上海拔最高、范围最大的宫殿式修建群。
可偏生段泽涛三人没一小我懂藏语，听了这两个喇嘛的话面面相觑，一头雾水地站在那边，那两个年青喇嘛见段泽涛他们犹自不动，就更焦急了，直接冲上前来就筹办把段泽涛推出去。
段泽涛之前在本地也看过很多宫殿、寺庙，但是布达拉宫确切与众分歧，这是藏族宗教文明所孕育出来的。修建恢宏广博，气度不凡，宫内壁画、彩画、雕塑独树一帜，显现出当代藏族群众修建艺术的优良传统和高度的艺术成绩。
段泽涛一看，糟了！喇嘛在藏西省职位超然，深受藏民尊敬，这事如果闹大了，很能够会引发一场浩大的民族胶葛，本身才到藏西就出了这么档子费事事，如果措置不好，给下级留下不好印象不说，本身的宦途都有能够就此闭幕，可偏生本身又不懂藏语，想要解释也无从提及，饶是他向来足智多谋，这时也没了主张，脑门上急出了一圈汗珠。
“去拉萨姆而没有到大昭寺就即是没去过拉萨姆”，这几近是每一个观光者的心声。这里才是朝拜者的圣地，而不是名誉最大的布达拉宫，因为大昭寺住着喇嘛，而布达拉宫现在只住着事情职员。
那中年喇嘛连称不敢，自我先容道：“我是本寺的‘赤巴’尼玛切仁，修行不敷，如何当得起‘大师’一称！”，段泽涛这才晓得本身又摆了乌龙，喇嘛的品级轨制非常严格，称呼也有非常有讲究，赶紧向他报歉，又持续诘问道：“叨教班禅活佛熟谙我吗？他又是如何晓得我来了这里呢？”。（注：”赤巴”，就是掌管全寺统统宗教活动或事件的卖力人，普通由寺中具有赅博梵学知识、德高望重的高僧来担负。）
那两个年青喇嘛见到段泽涛他们，又惊又怒，立即用藏语大声喝斥道：“你们是如何出去的？！这里是圣地，外人不准出去的，快出去！”，实在也怪不得这两个年青喇嘛这么焦急，他们本是看管内里的大门的，禁止浅显的旅客出去，刚巧两人都拉肚子，想着分开一会儿没事，没曾想却被段泽涛误打误撞闯出去了，这事如果被上面的大喇嘛晓得了，这两个年青喇嘛就免不了要受极其峻厉的惩罚。
班禅活佛请我出来？！段泽涛又大吃了一惊，他固然对藏西的喇嘛品级轨制不太体味，但dalai活佛和班禅活佛做为藏西的两位最高宗教魁首他还是晓得的，而自从第十四世的dalai喇嘛策动武装兵变失利后流亡外洋，班禅活佛就成了藏西独一的最高宗教魁首。
第二天藏西省常委会要会商援藏干部们的安排计划，就给援藏干部们放了一天假，让他们去旅游一下拉萨姆的风景，出去前中组部的孙胜利局长特别宣布了规律，因为藏西省还是以藏民为主，要求援藏干部们要特别重视民族连合，千万不能和本地的藏民起抵触。
一旁的胡铁龙见那两个年青喇嘛动起了手，也没想那么多，冲上去抓住那两个年青喇嘛的手就是一扭，两个年青喇嘛立即疼得“哇哇”大呼起来，这一叫喊就轰动了寺里的其他喇嘛，立即从小门内又冲出了十几个身着红色喇嘛衣的年青喇嘛，将段泽涛他们三人团团围住。
正在这危急时候，俄然从小门处又走出一其中年喇嘛，和那些年青喇嘛分歧，这中年喇嘛红色的喇嘛衣外还披了一件黄色的法衣，显见其在寺中的职位比较高，那中年喇嘛对着围住段泽涛他们的年青喇嘛们大声呵叱了几句，年青喇嘛们神采大变，错愕万分，望向段泽涛他们的眼神也由气愤变成了畏敬，齐齐向段泽涛施礼后整齐地散去了。
段泽涛只好让胡铁龙和方东明在内里等待，本身带着满肚子的疑问，跟着尼玛切仁左绕右绕来到一处非常清幽的院落，尼玛切仁推开一扇门，又向段泽涛施礼道：“班禅活佛就在内里，我修行不敷，不能出来，您单独出来就行了……”。
和宏伟的布达拉宫比拟，大昭寺要朴实的多，但是你却能体味到她内敛中透出一股灵气，在燃燃不息的酥油灯火中，每小我都能感遭到一种奇异而震憾的信奉的力量，以是固然旅客很多，却听不到任何的喧闹声。
藏西的旅游业还是比较发财的，街道上到处能够见到来自国表里的旅客，但最吸引段泽涛的确是那些持着转经筒或佛珠前来“朝圣”的藏民，他们面色庄严，目光果断，让你不由被他们的虔诚所打动。
大昭寺殿高4层，全部修建金顶、斗拱为典范的汉族气势。碉楼、雕梁则是西藏款式，主殿2、三层檐下摆列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又闪现尼泊尔和印度的气势特性。除了文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，让人叹为观止，
当世的班禅大师是获得中心册封的，职位非常超然，就是普通的当局官员要见他都非常不轻易，为甚么他却主动提出要见段泽涛呢？他又是如何晓得段泽涛到了大昭寺呢？段泽涛百思不得其解，赶紧向那中年喇嘛行礼道：“这位大师，叨教…”。
段泽涛走进房内，见房内摆了一张大床，上面铺着整张色彩素净的牦牛毛毡，毛毡上端坐了一小我，想必就是班禅活佛了，待看清那班禅活佛的面孔，段泽涛又大吃了一惊，几乎惊呼出来……
宫殿分白、红、黄三种色彩，红色代表统治三界，红色代表处于沉寂，黄色代表长命无疆、福源不竭、繁华畅旺，旅游布达拉宫的旅客挺多，因为宫殿是土木布局，承载不能过大，以是旅客需列队分批进入，因为旅客太多，宫内又有很多贵重的佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝，以是管束也比较严格，宫内不答应拍照，并且只能按规定的线路走，沿途另有很多事情职员在一旁监督着，段泽涛就感觉少了些旅游的兴趣。
大昭寺很大，管束也比布达拉宫要松弛些，段泽涛转着转着就迷了路，待发明本身身边除了胡铁龙和方东明外其他旅客都不见了才晓得本身走错处所了，正深思要找人问下路，就见一旁的小门中走出两个身穿红色喇嘛衣的年青喇嘛。
那中年喇嘛也暴露了迷惑不解的神情，摇了点头道：“我也不晓得，班禅活佛本在阿克扎的扎什布隆行宫修行，前几天俄然来到大昭寺，刚才我正陪着班禅活佛在内院打坐修行，班禅活佛俄然展开眼睛，说有一名非常高贵的客人到了，要我出来驱逐！请您跟我来，这两位班禅活佛没有说要请出来，就请在内里耐烦等待。”。