第二十八回 六道轮回言传借势，十二生肖跨越关山
老子微闭双眼不睁，半晌才浅笑道：“我自管去乌鼠山，门路
老子缓缓走出禹王庙门，但见太阳露头，把草尖上的露水熔化为轻巧的雾气，一种叫做鼵的老鼠驮着叫做地鸦的乌，一同走出它们共同的家洞窟，在草叶间呜虫的欢唱声中漫步，俄然鼵变得亢抖擞来，它开端奔驰，迅疾而敏捷。而这时的乌，却如纯熟的骑手般傲然立于鼵背，与鼵浑然一体。众生肖不堪惊奇叫道：“妙啊，妙！”
乌龙见状，对青蛇说：“我等要尽早筹办，大风过后必有雷雨。你尽早把蛇身盘于我龙爪上，等候机会。”天马也对青羊说道：“雷雨必带闪电，我可借闪电作翅膀腾飞。你从速用我马尾绑住羊角，等候借势。”果不其然，不到一炷香工夫，电闪雷鸣，暴雨滂湃。乌龙带青蛇，天马带青羊，马上拔地而起，共同说声：“狗猪兄弟，好自为之吧！”便消逝在雷雨当中。
第五对：金猴和雄鸡。老子言道：“猴子代表矫捷，鸡定时打鸣，代表恒定。矫捷和恒定必然要紧紧连络起来。如果你光矫捷，没有恒定，再好的政策最后也得不到收成。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们明天的鼎新开放了。只要它们之间非常圆融的连络，一方面具有稳定性，保持团体的调和和次序，另一方面又能不竭变通地进步。”
大禹得知共工返来报仇，非常愤恚，立即带人马赶来。黄河两岸的老百姓都拿起刀枪、鱼叉，跟着大禹和共工打起来。前前后后，你来我往，大战了半年，共工被打得只剩下单独一个，狼狈逃窜。打败共工，大禹将士人困马乏，特别是因为口渴，难于支撑的时候，来到了乌鼠山这个泉边，士卒们喝了泉中之水，顿时精力抖擞，一举败北共工。大禹又来到泉边，用宝剑一插泉水，泉水不但大量冒出，地下之水也暗潮于渭水河中，渭河两岸也不再干旱。为此，大禹曾在此设坛祭奠，称其为神泉。厥后，人们便将此泉称为“禹仰泉”，并在此修了座“禹王庙”，以记念大禹。
老鼠便吻翕尖嘴，风俗磨磨利牙，煞有介事地解释道：“徒弟所言的‘道’，如果能够用言语来表述，那它并非普通的‘道’；‘名’如果也是能够申明的，它并非浅显的‘名’。‘无’能够用来表述六合浑沌未开之际的状况；而‘有’，则是宇宙万物产生之本原的定名。是以，要常从‘无’中去察看贯穿‘道’的奇妙；要常从‘有’中去察看体味‘道’的端倪。无与有这二者，来源不异而称呼相异，都能够称之为奥妙、深远。它不是普通的奥妙、通俗，而是奥妙又奥妙、深远又深远，是六合万物之奇妙的总门。也能够说从‘驰名’的奇妙达到无形的奇妙，‘道’是洞悉统统奇妙窜改的门径。”言罢，老鼠看定老子问道：“我解释可否？”
因而，老子将十二生肖配成六对。
老子正在闭目打坐养神，就头也没抬问道：“果然想听？”
第二日凌晨，雄鸡报晓卦台山，师徒起来，走出洞中。老骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，天马载雄鸡，山羊、金猴、胖猪紧随厥后，上空乌龙尾盘青蛇护行，火线由黄狗带路，走下卦台山，径直奔往吴家男人小村。按下黄狗要求，西行前要与吴家男人遗孀告别。
雷雨一向下到过午，方才停止，太阳从云层中钻出。黄狗与胖猪刚走出避风崖壁，却见一道彩虹从崖旁升起，像一架七彩拱桥，高出鸟鼠关山。天狗叫唤道：“机会来也！天道来也！有福不消忙，胖猪师弟，你我快快上道！”
相传水神共工是，脾气凶恶，办事霸道。早在他怒触不周山之前，为惩办百姓，发挥神力，呼风唤雨，导致渭水众多，把一个好端端的渭水弄得一片汪洋。百姓们哭天叫地，避祸要饭，苦熬日月。大禹领着百姓治水。但是有共工在捣蛋拆台。大禹找到共工，说好话求他，劝他不要再呼风唤雨，发大水坑害百姓，给老百姓留条活路，积些德行。共工不听大禹的好言奉劝，说我发我的水，和你有啥干系？大禹不肯和这号人多说，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻觅黄河向东的前程。共工看大禹一心要治住大水，疏导渭水，火气一冒三丈。他借着肝火，大展本领，使全部渭水中流域四周漫溢，到处横流，大水更大了。大禹东堵堵，西挡挡，这里排水，那边导流费尽了力量，空中上的水却越聚越多，渭水也是四周八方乱窜。有共工拆台，渭水没法疏导，大水没法治，净是白磨鞋，空跑腿。大禹决计打跑共工再管理渭水。大禹又去找共工，不客气地说：“共工，你从速分开渭水流域，不准再作歹发水，如果不听奉劝，把你碎尸万段。”共工哈哈大笑，他才不把大禹放在眼里呢！只见共工一挥手，又要兴风作浪。大禹举起逼水宝剑向共工刺去。两小我在水中打起来。大禹和共工打了三天三夜，不分胜负。大禹停了手，奉告共工，今后再斗。大禹把随他治水的渭河应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，大师要和共工拼个你死我活。平时共工四周作歹，名声不好。老百姓传闻大禹要赶走共工，都来助战帮手了。大禹带着大师在水中拦住共工，两边撕杀起来。
由你等生肖商讨挑选。”
青牛说：“我已经记起来啦。当年师父与师兄尹喜说道：‘道如果能用言语表达出来，就不是恒道’。”金猴言道：“徒弟可否再明白些，解释时才所言。”
老子仍然微闭双眼不睁，浅笑点首。
且说老子师徒一行便来到禹仰泉旁，当晚，便在禹王庙中安息。
灰鼠抢先说道“打道。”青牛跟着说：“寻道。”金虎说：“闯道。”玉兔说：“探道。”乌龙说：“辟道。”青蛇说：“穿道。”白马说：“看道。”青羊说：“修道。”金猴说：“开道。”雄鸡说：“明道。黄狗说：“寻道。”胖猪说：“问道。”
乌鼠山不但是中原通往西域的边塞要地，也是丝绸之路的必经之地，此山又称关山。它也是渭水三源之一禹河的泉源，禹河之水便出自此山的中品字泉。
第六对：黄狗和胖猪。老子言道：“狗是代表虔诚，猪是代表随和。一小我如果太虔诚，不晓得随和，就会架空别人。而反过来，一小我太随和，没有虔诚，这小我就落空原则。以是不管是对一个民族国度的虔诚、对团队的虔诚，还是对本身抱负的虔诚，必然要与随和紧紧连络在一起，如许才轻易真正保持内心深处的虔诚。这就是我们人间一向对峙的外圆内方。”
因而，兄弟俩兴高采烈走上彩虹天桥，并肩前行，神仙般优哉游哉，超超出鸟鼠关山。
说老子收伏胖猪，与众生肖在伏羲洞中留宿畅聊，直到深夜。
“吐云泉”在乌鼠山“三条沟中间的一条沟里，也叫做“池沟”。泉是渭河龙王的“龙池”，也是渭河龙王行云布雨的处所。本地大众每遇旱情常来此处求雨。很早之前，有一年甘陕两省大旱，官家、乡绅、公众都来此求雨。有一个叫花子也来看热烈，他偷喝了乡绅们抬的供酒，晕倒在泉边的一片林子里，一觉醒来，才发明求雨的人都走光了，正欲起家回家，忽听一阵怪怪的声音，转头一看，只见渭河龙王的龙池里钻出一个白胡子老爷爷来，坐在中间一个石头上吸着旱烟。老爷爷吐一口烟，天上就呈现一片云彩，再吐一口烟，天上又呈现一片云彩......吐着吐着，天上便浓云密布，大雨滂湃。本来，渭河龙王就是如许行云布雨。这件事被叫花子传遍乡里。今后，渭河龙王发雨的体例变了，它再不出来抽烟了，只在内里放烟泡，以是，每当这个泉中冒泡的时候天就要下雨。渭河爷的龙池又被叫作“吐云泉”。青龙说，那白胡子老爷爷便是他爷爷渭河老龙王。
金猴闹个无趣，便跳到老子身边说道：“师父，长夜难眠，与我们讲些事理吧？”
因而师徒一行昼行夜宿，半月不足便走进乌鼠山。
“徒弟，我等数月前曾今后颠末，今去乌鼠山该走右路吧？”
第二日凌晨，雄鸡报晓乌鼠山后，俄然大声嚷道：“徒弟，师兄、师弟，快来旁观奇景！”
这乌鼠山固然山势山不高而灵秀，水不深而清冽。鸟鼠山迤北面东，登高了望，只见群峰高耸的棒棰山、丹青相糅的马面山、崎嵘万状的露骨山和白云环绕的封神山，环抱在鸟鼠山四周，逶迤连缀，千姿百态，构成一种“势拔五岳掩赤城”的壮观风景。恰是隆冬时节，鸟鼠山上古松参天，丛灌密布，由山顶潺潺而来的清泉涌波声，异化在松涛钟磐之声中，谱成一曲雄浑粗暴的反响，久久在晨霭山雾覆盖的山崖松林间缭绕，仿佛把游人送入了飘飘欲仙的境地。沿着森海中的一条曲径，在向主峰攀顿时，只见前后摆布都是郁郁葱葱的乔木和灌木，青草、山花丛生，成熟的野果像一串串珍珠，一柄柄火把，一丛丛星光，一片片霞彩。鸟鼠山主峰幽雅清秀，自南而北。在一处古木碧绿的断崖边，有道断裂裂缝，深不见底。走近前，只听风吼水腾之声。裂缝当中，一股激流喷涌而出，那水由高处溅落，顺崖而下，泻珠涌玉，摔碎散落的飞沫，如雨似雾。鸟鼠山峡谷幽深，奇峰林立，溪流潺潺，林木参天。
老聃传道意如何，闲坐静思非闲说。
果不其然，时才观乌鼵奇景时还晴空万里转眼便大雾满盈，不见天日，老子便对众生肖言道：“我等本日只要借道翻越鸟鼠关山，我与老鼠青牛先行，尔等见机行事借道，傍晚在狄道马家窑会齐，切忌。”言毕，便骑上青牛，待老鼠蹦上牛头，乘大雾缓缓飞起。在众生肖惊诧的喝彩雀跃声中，不见踪迹。
这恰是：
老鼠、老虎、乌龙、青蛇、天马、青羊、俑鸡，都一叠声拥戴道：“想听，想听。”黄狗还轻了一下咬胖猪的耳朵，小声说道：“别倒头就睡，师父要讲事理！”
青牛便昂首望一眼青龙：“龙第对此地熟谙，请你指引。”
师徒一行行至小村，便来到到吴家男人生前家院门前，但见人去屋空。据其邻居一老妇言，吴家妇女早领儿子回了娘家，不在返来。老子师徒应老者聘请，在他家吃过早餐，安息半晌，便追溯渭水而上，转道持续西行，老子讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑，好不清闲安闲。
此时，只剩黄狗与胖猪躲进避风崖壁下。黄狗叹道：“不知我俩另有何道可借。”胖猪欣喜道：“我大难不死，已很满足。你本来天宫哮天犬，有何忧愁。车道山前必有道。不是无道，机会未到。耐烦等候，必有道可借。”
老子道：“恰是。明日我等翻越鸟鼠关山，必然要看望门路。然，古道年久无人行走，之飞石黄土埋葬，恐没法辨认。我彻夜观天，预知明日山中时令变幻莫测，我等必须借道而行。所谓借道，即借势从时，方可应对明日阴阳不测之局势。”青羊道：“我好想有些明白，敢问师父，这道在那边？”老子道：“道无处不在。雾露氛围中有道，风雨雷电中有道，彩虹光影中有道，鸟儿翅膀中有道。”乌龙问道：“水中有道吗？”老子道：“大道泛兮，其可摆布。道势如水，乘此势则可左可右，摆布相救，总有朝气。但是，这势却并不滞于“高势。正言若反，应求诸那似低而绝高之势。上善若水，水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”众生肖似懂非懂，待要再问。老子打个哈欠：“今晚就到此处，早些安息，也好养精蓄锐，明日翻越鸟鼠关山，陇西郡治在狄道。”
据青龙所知，乌鼠山是中原通往西域的边塞要地，位于昆仑山脉西侧，北延东迤直至陇山结束，因有鸟鼠同穴征象而得名。传闻这里有一种叫做地鸦的乌，和一种叫做鼵的老鼠同居一穴，相互相处调和。老鼠在内里打洞，地鸦为其站岗巡查，遇有敌情，先名叫奉告，后躲进鼠洞。每当太阳露头，把草尖上的露水熔化为轻巧的雾气时，老鼠便驮着地鸦走出它们共同的家，在草叶间呜虫的欢唱声中漫步。偶然老鼠造洞出来，地鸦忙站在鼠背上，啄食老鼠身上的寄生虫。鸟鼠同穴，敦睦相处于名关隘处，此山便得名鸟鼠山。
“禹仰泉”传闻是大禹治水时到过的处所。据青龙言，此泉来源说来话长。
第三对：青龙和青蛇。老子言道：“龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了轻易折断；过柔易弱，太柔了就轻易落空主意，以是刚柔并济是我们历代的祖训。”
师徒一行逛逛停停，沿途昼行夜宿，不知不觉，又行进月余。来至一熟谙的三岔道口，青牛愣住脚步，回转牛头问老子道：
是夜，金猴爱动不爱静，安息不久，就抓耳挠腮。先跳到老鼠身边道：“这鸟鼠关山传有鸟鼠同穴故事，想必鼠兄当初与地鸭干系含混，可否讲来，让大师饱一耳福。”
从时无中能生有，借势可把关山跃。
玉浆泉。其构成较晚。为三泉中后起之秀，相传当年周穆王西行去昆仑山，路过此沟谷，见两旁沟谷有“禹仰泉”“吐云泉”滋养，草木青青，唯独此地乏水缺绿，峭壁千仞，黄土暴露。穆王不但一声长叹，胯下战马蹄嘶鸣，马蹄落地之处，俄然飞泉涌出。有一白鸟刚好飞来，饮泉水后，欢叫两声，拍翅膀飞走。穆王上马饮后，大喜道：“真乃天赐玉浆也！”而后，人们便将此泉称为“玉浆泉”，并作《玉浆泉谣》在百姓间世代吟诵；“我有丹阳，山出玉泉，山飞映柏，济我人夷，神鸟来翔”。
青龙在头顶一摆龙尾：“你自管选右路走便是。”
整整斗了一个月，大禹人多势众，轮番上阵；共工垂垂体力不支，败下阵逃窜了。大禹穷追不舍。共工看着本身难逃，转头跪在大禹面前，发誓永久分开渭水流域，再不发水作歹。大禹心一软，放走了共工。大禹赶走共工后，一鼓作气，把大水排完，又马不断蹄地把渭水疏导到黄河，终究流入大海。大禹怕流入黄河的渭水不平束缚，就用太行山的石头，筑起黄河两边的堤岸。石头筑的黄河大堤，又高又厚，非常坚毅，任黄河水再凶也不会把堤岸冲开。共工跑到很远的处所，诚恳了没多长时候，恶习重发，一心要报仇。他传闻大禹不但管理渭水，还疏导了黄河，恨得咬牙切齿。他养精蓄锐，苦练神力，采集一些心术不正专干好事的小神，乘机再返渭水流域。过了好些年，大禹治水累得浑身是病，早已大哥体弱，白发苍苍。共工趁机杀回，共工命令，叫他的兵卒们跳进渭水，掀起三尺大浪。他大嘴一张，连连吸气，把渭水一段一段地吸溜到肚里，形成渭水流域干旱。
第一对：灰鼠和青牛。老子言道：“鼠代表聪明，牛代表勤奋。二者必然要紧密的连络在一起，如果只要聪明不勤奋，就变成了小聪明，光是勤奋，不动脑筋，就变成了笨拙。以是二者必然要连络，此对是先人对人间的第一希冀和要求，也是最首要的一对。”
第二对：金虎和玉兔。老子言道：“老虎代表英勇，兔子代表谨慎。二者必然要紧密的连络在一起，才气做到所谓的大胆心细。如果英勇分开了谨慎，就变成了莽撞，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一对也很首要，以是放在第二位。”
青龙对此山非常熟谙，一起当起领导来。
老子将众生肖叫到身边，坐直身子说道：“尔等生肖现已聚齐，明日即将超出乌鼠关山。为不孤负当年黄帝对尔等寄于的希冀，现将尔等两两相对，即所谓六道循环。”
雾露茫茫送飞升，白云悠悠脚下过。
鸟鼠关山横亘于张家川东北，连绵百里，是古丝绸之路上扼陕甘交通的要道。当时的陇西郡治在狄道(今临洮)，要到狄道，就得走关陇丝绸古道，穿越鸟鼠关山。但是，这里气候无常，一天以内竞有四时。白日暖和如春，到了夜里还会有霜冻呈现。本来晴空万里，半晌又雷雨交集。乃至是六月下雪征象，在这里并很多见。此山的确是难越之山。就是先人到此，也多有哀叹。王维在《陇头吟》曰：“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不堪愁，驻马听之双泪流。”杜甫叹“满目悲肇事，因人作远游。迟回渡陇怯，浩大及关愁。水落鱼龙夜，山空乌鼠秋”。可见过鸟鼠关山之难。
待乌鼵巡游一番，又一同回到洞窟后，老子老子笑道：“奇景已抚玩过，我等筹办过乌鼠关山。”
风雨雷电助驰骋，笑倒生肖彩虹托。
老鼠不耐烦道：“鸟鼠同穴之鼠，乃是鼵鼠，虽与我同宗，并非本老鼠同类，其与地鸭有无含混，我安晓得！”
青牛和玉兔、也帮腔道：“是啊，我们很想听师父讲经传道。”
金猴闻听，第一个从禹王庙中窜出，接着众生肖也都鱼贯而出，大师同都叫道：“徒弟，真的有奇景可观！”
六合有道皆同业，谁知身后有异客。
老子笑道：“老鼠跟我听经多日，就由它释之。”
众生肖喝彩之余，不由生出失落感受。玉兔叹道：“徒弟师兄不管我等啦！”老虎闻听玉兔此言，顿觉重担在肩，便安抚生肖师弟们道：“徒弟叮咛我等见机行事，借道而行，大师耐烦等候机会。”说话工夫，已见大雾散去，艳阳高照，鸟鼠关山清楚全貌，却有一片白云在山腰飘零。金猴见此，抬起猴爪拍了雄鸡一下，冲动地叫道：“雄鸡老弟，我俩可借白云为道。”说着，哈腰抓住鸡腿，躬身一腾跃起，。雄鸡也心领神会，煽动翅膀，带金猴一同飞上云头，驾云越飞越高，翻过鸟鼠关山之顶，飘但是去。
老子最后言道：“和则生物。道生一，平生二，二生三，三生万物。三即太和。亦即孔丘所言的“君子和而分歧。”老子言道：“明日我等要过鸟鼠关山，此山是难越之山。最要紧的是要有道。尔等都均用两字概说，如何才可有道？”
但是，生肖们并不晓得，那一起偷偷跟来的花猫、大象、狐狸，也悄悄走上彩虹，尾随而来。
老子笑曰：“尔等所言之道，乃门路。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，万物之始也；驰名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。二者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
老虎叫道：“金猴和雄鸡已驾云过山，公然有道可借。众兄弟要耐烦寻觅机会，且莫泄气。”话刚说完，一阵大风吼怒而来，老虎仓猝喊玉兔跳上虎背，叮咛抓安稳，便纵身一跃，随风腾起，喊道：“众兄弟，我和玉兔寻徒弟去也。”呼喊间，已随风越上鸟鼠关山，垂垂远去。
因而，师徒一宿无话。
第四对：白马河青羊。老子言道：“马代表一往无前，向目标奋进，羊代表连合敦睦。中原民族是一个大师庭，我们更需求连合敦睦的内部环境，只要个人的调和，我们才气腾脱手寻求各自的抱负。如果一小我只顾本身的好处，不重视连合、敦睦，必定会落单。以是，小我的奋进与个人的敦睦必须紧紧连络在一起。”
实在，品字泉是由三眼清泉构成，也各有其名，别离为“吐云泉”“玉浆泉”和“禹仰泉”，吐云泉。吐云泉鄙人，玉浆泉在左，禹仰泉在右，构成一个倒“品”字。三泉也各有其来源。