第三 十三回 黄狗感恩祭拜神庙 青牛思母感恩麦积

青牛犊在上方一每天长大，便为鸿钧老祖犁田耕地，时而想起母亲，便向下方张望，只见得母亲化作一座山岳。即便如此，青牛还成心下界亲临山前拜祭。一百多年前，老祖俄然叮咛说：“给你拜祭母亲机遇，不过牛儿，牛儿，你要服膺，一百年后，尘凡上有一个替天行道之人要与你结下不解之缘。此人点化恶者，劝人向善，传播真谛，造福于民。我命你前去助他一臂之力。给你一百年时候，在曲仁里隐阳山等侯。只要那人可引领你前去，你若私行前去，你母所化山岳也将荡然无存。”

此青牛便是老子所骑青牛。

黄狗讲诉至此，俄然叫道：“我现已记起，二郎当年避祸，就在北方离此地不远的一个山沟里光复与我，我们还在一铸铜工匠茅草屋中，住了多日。”说着，就冲北沟中“旺旺”两声：“对了，就是那条山沟。我等今晚可去那边安息，我可旧地重游，还望徒弟成全。”

老子道：“这有何难，我们就去那边过夜。”

这统统，均被村中一樵夫，看在眼里。他惶恐失措跑回村中，向人们报告了所见蹊跷之事。赵大胆的家人和亲朋，还结伴前去坟场探看，四周搜索，但愿那胆小青年男人另有但愿存活，活要见人，死要见尸。颠末四周找寻，终究发明了赵大胆露在黄土陇中的一只鞋子。大师合力用手扒掘，总算把赵大胆挖了出来。幸亏另有一丝气味，一天一夜火线复苏过来。而后，村中在便无人敢去坟场及作坊的废墟之处拾取任何物件。

话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白马、青羊紧跟，毛猴肩立雄鸡与黄狗、胖猪随后，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方护行，分开三台阁，走下皋兰山，沿河西走廊向西北行去。师徒一行沿途旅游名胜，金虎、乌龙、蟒蛇遇人均主动隐去身形前行，三今后便来到广河境域，奔往齐家坪。

这广河北靠本日东乡，西接和政，南连康乐，东与临洮交界。齐家坪位于广河城东五十余里处，为新石器期间晚期文明遗址。距老子所处期间已有两千多年前，那边便是齐家民族所创陶器、玉器工艺的源地，并开端锻造青铜成品。后出处于气候环境前提慢慢恶化，使这一地区在气候适合期中生长起来的农业经济遭到完整破坏。农业经济崩溃迫使定居在河谷地区的大量人丁开端分离迁徙到更广漠的空间范围当中，处置简朴畜牧出产活动。这类经济糊口的严峻窜改，使工艺的生长呈现了分化的趋势，支流工艺融入商文明后正在灭亡，仅存齐家坪遗址，和大地湾马家窑遗址年代相仿。

黄狗戴德拜神庙，生肖念主有颂歌。

乌龙道：“我玄门应有所抵抗才是。”

老子深思巡游，面前呈现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其他人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体别离安葬，也有的3、四个头骨放在一起。究竟是墓仆人的殉葬者，还是是那光阴趋频繁的部落战役的受害者？老子不得而知。

这时，金虎寻得一串兽牙，玉兔寻得一枚骨针，青龙、蟒蛇个寻得一串贝币，白马、白羊各寻得一串环钱，雄鸡寻得一枚石环，胖猪寻得一串石珠。老子为其一一戴于脖颈之上，只见金猴一手拿一个碟状器物兴高采烈跑来，老远就嚷道：“徒弟，快看宝贝！”老子待金猴近前，接过铜器，细心瞧看后说道：“此物为青铜古镜，一面磨光后可照形，正衣冠。看厥后背纹饰，一镜为鼠，一镜为牛。第三，《黄帝内传》记录黄帝会晤西王母以后铸镜。据传‘黄帝既于王母会于王屋，乃铸镜12面，随月用之’。如此说来，此应为生肖镜，共12枚。还是将其放回原处吧。”金猴不甘心肠接过铜镜，向发明之处走去。正在这时，畴火线一土堆中俄然钻出一矮矬老头，恭敬向老子作揖道：“多谢老君将铜镜归放原处，小神有礼了。”

且说秦岭山脉西端小陇山中，有一座孤峰，山的形状独特，如同农家积麦之状，人称麦积山。麦积山四周山奇林郁，溪石联映，风景美好，松竹丛生，山峦迭翠，四周群峰环绕，麦积一秀崛起，素有“秦地林朱之冠”之佳誉。山岳西南面为绝壁峭壁，最后有很多天然之岩洞。岩洞多数距山基十余丈，有的乃至达二十多丈。

这时，黄狗却无精打采返来。老子一问，方知没有寻得可心之物，就叮咛众生肖道：“尔等帮黄狗找寻一下，看是否有合适之物。”

黄狗引领老子与众生肖，向北行走二里多路，进入北沟。再行进二里多路，便来到黄狗所述当年铸铜工匠所居之处。不过，此时已不见铸铜工匠和茅草屋，取而代之的是一座古刹，古刹内供奉着一尊手握三尖两刃戟二郎神泥泥像。刚巧，有一老一少两位猎人刚膜拜二郎神站起。老子问老者此庙是何年所建，老者告曰，他随爷爷打猎时，便来过此庙，不知建于何年，只知此地叫二郎庙沟。

次日凌晨，雄鸡在卧牛山晨光中报晓。

老子笑道：“此物少说也有上百年，你何曾见过？”

老子道：“佛法无边，百鬼皆让。何况佛教与我玄门相顺多多，不成再胡言乱语。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不成测无能穷者。也可谓玄之又玄，妙之又妙。”众生肖皆应道：“服膺师父教诲。

采药白叟引领老子等来到齐家坪小村南，几位村人见有骑青牛外人来，还带领鼠、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪等，甚是诧异，都围拢过来。老子问及陶器、玉器、铜器制作处，村人言在村东一古墓群旁，并告曰那边已成废墟。再问是常有人前去拾取器物，一名被村人称作赵大胆的青年男人说，自打他那年前去找宝被恶风卷土埋葬，又死里逃生后，齐家坪及其四周村中，多年无人再敢越雷池，因那边白日也有恶鬼扼守。

黄狗道：“宁肯儿负我，不成我负人。”

大牛卧到卧牛山，神牛还在麦积山。

金虎道：“那迦叶所言多有贬低我玄门之嫌。”

老子叹曰：“如此劳民伤财，却有虔诚之人。”

见众生肖正在饶有兴趣地四周观寻，老子走进坍塌墓穴，哈腰拾起一骷髅，正在抚玩揣摩其离世年代及其春秋。猛听得一阵铃声，回身循名誉去，只见青牛左角挑着一串铜铃兴高采烈走来，将牛头切近老子道：“师父，此铃在地上半掩半露，被我用尖角拨出，请您抚玩。”老子放下骷髅，从牛角上摘下铜铃，摇摆公然清脆动听。再细心瞧看系铃丝线，竟是用多股银丝拧成。老子对青牛笑道：“此物与你有缘，为师与你戴上。”说罢，便系与青牛脖颈。灰鼠现在也寻得一带孔小玉环，用牙齿衔来。见青牛如此受老子宠嬖，就一下跳上牛头，眼望老子，吱吱作语。老子从灰鼠牙齿中取玉环，瞧看半晌，变戏法般从地上拽出一根缠绕银线的石棒，扯出半尺是非，垫与脚边一块青石上，再捡起一块石头敲断，将银线穿入玉环，为灰鼠系上。灰鼠喜好得在牛头蹦了一高，冲老子作揖道：“多谢徒弟想得殷勤！”

本来，一百年前黄狗效命于二郎神。二郎神之母本为玉帝亲妹，因私配凡人冒犯天规而被压在桃山之下，其父为天兵所杀，二郎幸运逃过天兵清查，逃入深山当中，拜玉鼎真报酬师，其间收伏了一只细犬，便是黄狗。黄狗曾数次帮二郎解难，二郎为示宠嬖，斧劈桃山救母后，想到当年打造三尖两刃戟之地，就带黄狗来齐家坪，与银匠定做一银项圈。三今后，来取时，带于黄狗脖颈，有些紧小，便商定由银匠将其圈径做大，再三往厥后取。不料，第二日便发作封神榜之战，二郎在封神榜之战中立下大功，肉身成圣，他的细犬黄狗都被封为神兽哮天犬。二郎神本来要带哮天犬下凡来取项圈，哪曾想，哮天犬追撵着昴日星官，冲进凌霄宝殿，惹怒玉帝，将其打入尘寰，成为凡狗，有了新主。

初发芙蓉开广河，错采缕金齐家坡。

因而，村人只引领老子等来到村南小山坡处，便不再向前，向下指着道：“那边便是。”老子望去，但见是一块由西向东、由高向低缓延的台地，模糊似有混乱杂物。

据赵大胆讲，早些年，齐家坪遗址处还留有前人制作陶器、玉器、铜器的作坊。作坊四周及坟场还可见到一些陶罐、玉环及铜剑等物件，但无人敢前去拾取。其启事是听老被人警告，那边常常有幽灵出没。这日，有一骑骆驼大鼻子外域贩子，来村中收买陶器、玉器、铜器。说可出很高代价。赵大胆经不住引诱，便去那作坊拾取物品。不料，他刚寻到一个陶罐，就见本来平和崇高的坟场内，俄然传出阵阵刺耳的尖啸。本来那一排排一片片，巍然耸峙墓碑，在这一刻皆俄然狠恶闲逛了起来。整片坟场狠恶动摇。紧接着尖啸之音越来越麋集，越来越凄厉，越来越惨厉，坟场内响起一片如鬼哭狼嚎般的啸声，坟场内的地盘开端裂开一道道庞大的裂缝，一只只残破的神魔手臂自地下伸了出来。随后，那生生凄厉的吼啸，声音越来越大，最后竟然如同海啸普通，撼天动地！成排墓碑在倒下去，每一座宅兆都在狠恶颤抖，关在天国的恶鬼仿佛冲要出樊笼普通。大地在隆隆作响，在不竭地动颤，统统死去的神魔，统统埋在地下的灵魂，仿佛即将冲出，整片坟场一片阴沉可骇，喧哗震天。另有那从未感受过的面对灭亡的气味，不竭袭来。神魔之气也仿佛无穷无尽，浩浩大荡，快速冲腾而起，分散到了坟场及其四周这片六合的每一个角落。就连坟场旁那制陶、铸铜的作坊也轰然倾圮。墓群中无尽的手爪在舞动，有的血肉恍惚。有的白骨森森，好像层层波浪在动乱，看得出每一具的神魔的尸身都在挣扎，仿佛有一股庞大到难以设想的力量在监禁着他们，使他们难以逃离各自的宅兆。赵大胆从未看到过这类可骇的气象，吓得惶恐失措，想要跑开不利，两腿却迈不开步。这时，跟着两声沉闷的吼怒。两块庞大的墓碑，被一股澎湃的力量撞击得冲天而起，那两座宅兆猛力动摇，砰的一声炸裂了开来。一个满头金发，高大威猛的西方男人，仰天吼怒，自宅兆中立品而起，胸部以上的身躯金光灿灿，不过胸腹之下的身躯倒是一副骷髅骨。另一座宅兆中站立起的是一个东方人。如墨的黑发仿佛还保持着生机的光芒，只是一张脸血肉恍惚，胸腹间被洞穿了十八个可怖的血洞，浑身高低魔气环绕，整小我透发着一股冲天的煞气！紧接着，天昏地暗，恶风四起，卷土将坟场及赵大胆埋葬，坟场归于安静。

老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马、白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。分开卧牛山，走出广河地步，直奔永靖境内而去。

红马道：“要请师父那些驰名誉的弟子四周游说。”

黄狗当真地说，确切见过，就在一百年前。接着，黄狗就如此这般地报告了一百年前产生的事情。

灰鼠道：“佛教会与我玄门争民气。”

老子本来想在麦积山过夜，今见如此工程，加上众生肖对佛教有疑，恐夜晚也难以安眠。就说道：“天气方才过午，我等另寻别处过夜。你等有谁晓得周边可去之处？”众生肖不语，正在搜肠刮肚，却听青牛道：“师父，据此向西五六十里路程，有座大山叫卧牛山，徒儿熟知那边，我等可去那边。”老子笑道：“我早知那边有你眷恋，何不早说。我等今晚就在卧牛山过夜。”

黄狗闻听，飞跑畴昔，众生肖也敏捷围拢畴昔。只见胖猪在趴散屋寒舍面，用嘴巴拱出一个银项圈，黄狗兴趣勃勃叼与嘴上，朝老子奔来。老子成果银项圈与黄狗戴上，竟如同量身定做普通合适。众生肖便可喝彩雀跃起来。黄狗却如有所思道：“此地我曾来过，这项圈我也曾见过。”

老子与众生肖来到卧牛山前，已是落日西下。老远便见一青年冲卧牛山焚香烧纸，跪地叩首而拜。起家见到近前老子与青牛，惊骇万分，朝老子青牛又跪地叩首而拜。老子惊诧，趴下牛扶起问道：“你是何人？为何拜山？为何拜我？”青年惊魂不决，战战兢兢道：“此地原是我先人耕地，开春后用耕牛犁田播种。后不知何启事，祖家一头青牛犊升天失落，母牛思念悠长，化作卧牛山岳。而后，我家祖祖辈辈年年拜祭。今见这青牛如我爷爷所描述青牛犊一样，您老定是神仙，不敢不拜。”老子笑道：“我非神仙，青牛却也非是当年牛犊。你莫惶恐，快回家去吧。”

齐家坪位于洮河西岸的一处河谷处平台上，老子等一行顺洮河西岸南行一段路程后，向西上坡，先行至一名为排子坪村口，刚巧遇一名背篓采药白叟从山中返来，向其问齐家坪详细方位，白叟很热忱地奉告：“向南，不远就是齐家坪，我与你带路。”

且说这卧牛山，也很有些来源。

众生肖找寻多时，都未见收成，连续回到老子身边。俄然胖猪闷声呼喊：“师父，师兄，找到啦！”

而后，又过五百年，青牛又来卧牛山拜祭母亲。说来蹊跷，青牛刚到到母亲山前，就变成金蹄银角青牛犊。方才拜祭过母亲，就又跑到劈面麦积一处石窟中，熟睡畴昔。刚巧，当时秦州多数督李允信是一个大赃官，也是一个佛门忠厚信徒。为了记念其父亡魂，他要在在麦积山西崖上再开凿石窟，修建一座牛儿堂。并亲身登临石窟督建，只见一金蹄银角青牛犊席地而卧，没敢轰动。来就到东崖佛祖泥泥像前许下愿言，若能将一金蹄银角青牛犊变成泥像，愿为佛祖塑造金身。待他再回到西崖牛儿堂，公然见那牛犊已变作头朝西南卧倒金蹄银角泥像。有一年的四月初八麦积山过会，四周男女长幼，如同海潮般会合麦积山。人潮轰动了卧牛山的大母牛，它怕伤着牛犊，便朝麦积山呼啸。牛犊听到声音，挣扎着起来要走。牛犊一动，牛儿堂上面窟顶崩塌，碎石纷繁坠地。全部山体也闲逛起来，游人乱作一团。鸿钧老祖见状，急令金刚军人把牛犊缚住。站在中间的一名金刚领命，急蹬上牛背，用力一踏，牛犊复兴不来了。今后，金刚就永久站在了牛犊背上。此是后话，就此打住，不提。先人歌曰：

老子在皋兰山三台阁听众生肖与迦叶论佛辩道后，听迦叶言，广河齐家坪遗址值得一观，虽为黄土埋葬大半，有些苦楚，倒是很值得令人神思神驰、遐想无穷的处所。迦迦叶还发起老子等先去广河游历齐家坪遗址，目睹齐家陈腐民族文明，；然后可去麦积山，明白那边的天然景观和佛教氛围。

老子认出是地盘神，笑道：“你为安在此？”地盘道：“玉帝命我要常常来此地检察器物，不得将天子为王母打造的生肖铜镜丧失。您刚才与生肖所言，小神已听得清楚，佩服老君教徒有方。”老子道：“我生肖弟子时才所选之物，可否随身照顾？”地盘道：“那本来是生肖之物，可物归原主。”老子再问：“那年有村人找宝被恶风卷土埋葬之事你可晓得？”地盘道：“是玉帝让小神做法，对盗物者赐与警示。小神出此下策，实属无法，老君包涵。”言罢，土遁无踪迹。

数百年前，正尧天舜日，此处还是一片耕地。每到春暖花开，农夫播种五谷，便用圈养耕牛犁田。此事传到上方，鸿钧老祖大喜，也要选一种植物为其种田，就到尘寰寻觅。驾云在麦积山顶降落，瞥见西方不远处，有一头母青牛正在农田中奋力拉犁，身边另有一头小青牛犊随之玩耍。鸿钧老祖用手悄悄一指牛犊，牛犊便腾空来到麦积山顶，随其飘但是去。今后，那头母牛思子心且，不吃不喝，整天在牛犊田间升空处静卧等待，年复一年，便化作卧牛山。

一老一少两位猎人走后，黄狗上前，先两后腿站立泥泥像前，两前腿作揖三下跪将下来，“旺旺旺”三声道：“二郎神主，哮天犬前来拜祭！”

老子师徒一行来到麦积山下，所见场景，观之令人震惊。但见数不清的人群，车载肩扛各种木料，蝼蚁列队搬场普通，涌向从东西两面涌向山岳西南面绝壁峭壁处，堆积木料达到高达十四五余丈。已快靠近最高处的天然之岩洞。老子问在路旁歇息壮汉道：“是何工程，如此浩大？”壮汉拭把汗水，手指麦积山高处岩洞道：“要在那高处洞窟制作佛像。老子再问：“何故堆积这很多木料。”壮汉笑道：“你可知‘砍完南山柴，方修麦积崖’谚语？”老子道：“刚听路人说过。”壮汉笑道：“这便是了。先堆积木料达到崖壁高处，再派工匠上去，凿岩洞然后修造，最早修的为七佛阁。修完一层就裁撤一层木料，如许一向修到山脚。”老子又问：“你可托佛？”壮汉道：“我尽管搬运原木挣钱。”又身边一赶车人道，“他方才信佛，出车不记人为。”说罢哈腰扛起原木，走向木堆，吃力向上攀去。

毛猴道：“只要我走阳关道，才气让其走独木桥。”

老子一行告别村人，隐身生肖现身，来到坡下。但见，屋舍趴散，窑炉坍塌，蒿草济济。黄土隆中，一只半埋的红陶鸟形器物，对着一前人骷髅在风中鸣响，仿佛在悲述昨日光辉。最足惹人重视者，莫如坍塌之坟场中，竟留有曾揣摩之玉片及玉瑗数件，其形质与老子见过的来自西域和阗之玉附近。由此可见，当时贫乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不敷怪也。老子还发明齐家文明遗址房屋中遗址中有很多居住面上的白灰面延长到竖穴上，残高达一尺不足，，居住地长达两丈，宽达一丈。半地穴房屋战役地起建的房屋的四壁和居住面，同时用白灰面和草泥土构成。也发明居住面上有两层或多层白灰面的征象，间距普通为两寸摆布，基层白灰面较厚，上层较薄。这类征象能够是原有居住面破坏后，在上面又用草泥土填平，再敷一层白灰面的陈迹。综合上述数种特性，老子可知上古先民其保存之道，多数仰给农业。村庄遗址之广漠，文明层之深厚，凡此皆示其居住之悠长。设非务农为本，则殊难以自存。且陶器上之绳纹合格纹，则示当日有纺织植物之培养。村庄遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。此等施设，若非农业之社会，当不克保持者也。

迩来有传，自释迦摩尼大弟子迦叶等首来秦地布道后，佛教固然方才开端在官方传播，但因为外来和尚会念佛，却有与玄门平分天下的流行之势。一些虔诚的家道充足的佛教信徒，便筹集粮款，乃至另有官府职员参与，要在如此陡峻的麦积山绝壁上开凿洞窟，制作佛像，现已破土完工。

赵大胆讲过此事，规劝老子道：“看你虽老分歧凡人，又有生肖为伴，但前去还是谨慎为好，切莫拾取器物。”老子道：“您自管放心，我等自会谨慎行事。拾取器物不为贪财，何况也会自有分寸。”

待那青年走后，众生肖现身。毛猴问老子：“为何不将牛兄实在身份奉告那青年。”老子道：“天机不成泄漏。我等行道者，也不必过于张扬为好。”说话间，青牛已冲卧牛山跪地叩首而拜。以后，老子与众生肖都一一拜过，便在这卧牛山前安息过夜。

蟒蛇道：“要以我教之长攻佛教之短。”

雄鸡道：“魔高一尺，道高一丈。”

白羊道：“大道通天，各走一边吧。”

有诗赞曰：

玉兔道：“何止贬低，的确是诽谤。”

胖猪道：“有徒弟在，我等不必烦恼。”

卧牛山，麦积山，两山虽远山对山；

众生肖皆点首表示。老子也拱手道：“二郎神在天定能感知。

青牛道：“我玄门应当有所防备。”