第三十四回 生肖戏耍丹霞胜景 老子授经炳灵岩洞
青牛也插言道：“水是万物的本原，万物的保存离不开水。徒弟言水来比方道，就是说万物离不开道，水能滋养万物，但又无所争，并且长居低洼之地，这恰是道的特性。”
话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白马、青羊紧跟，毛猴肩立雄鸡与黄狗、胖猪随后，青龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方护行，分开卧牛山，走出广河，沿河西走廊向西北行去，进入永靖境内。
“老君师徒说得好，那就是姊妹峰！”这喝采声从身后岩洞传出。
老子和众生肖回身循名誉去，只见一圆脸姣美的年青和尚从岩洞中走出，其装束与那日所见迦叶普通模样，且都剃度秃顶。不等老子问话，他已飘然来到面前，双手合十拜过，自我先容道：“我乃释迦牟尼弟子阿难，前日师兄迦叶说见过老君，描述仙风道骨，本日一见，公然名不虚传。我来这炳灵石林已有多日，且本地一老夫已为我讲授过这石林群景色，老君师徒若不嫌弃，小僧愿作领导。”老子笑道:“我师徒对此地确很陌生，有你作领导求之不得。我见你从那岩洞走出，莫非你现住那边。”
永靖位于西戎中部西南，临夏北部，东北与皋兰交界，南濒刘家峡，西北与戎羌为邻。永靖地处黄河上游，境内有大夏河、洮河、湟水河三条支流与黄河交汇，黄河道经境域二百多里。永靖地形如同“阴阳太极八卦图”的“卍”字形状极其类似。早在周之三千年前，此地就有先民沿河而居，繁衍生息，称“西羌”之地。
这阿难不但生的不但面貌面善，为人也热忱，与迦叶的刻薄的确判若两人。他为老子师徒作领导，孜孜不倦讲授一有机会，还不忘传播佛法。
玉兔也耐道：“水在低洼之处，但也是人不肯往的处所，但是只要如许的处所才气把统统的东西堆积起来。”
老子道：“此言不当。孔丘当年确切有过向老聃问道寻有关礼之事，但我俩是相互参议，并不能说孔孔丘是老聃弟子。并且我从未承认也没有说过它的我弟子。何况孔丘现创儒家教派，与我道家固然有相通之处，也确有差别。还望你今后闻之，替老聃摆脱为好。”阿难应允道：“小僧服膺。但愿今后有缘见你十大弟子。”
阿难引领老子一行来道龙虎沟，天已过午。龙虎沟已是炳灵石林下沿河景区，那边植被丰富，多为灌木，因谷本地形狭长，长年山风劲吹，使得那些树木的模样千姿百态，妙绝人间，任何一个园艺大师也塑造不出那样自但是奇妙的外型来。看着那些大天然的作品或许一种占有移栽的欲望会占有你的身心，但细心核阅之下，才发明“盆景“多是长在坚固的岩石上面，不成思议地繁华着。那么，你就放下心来，赏识一下崖景吧。有一处峭壁裂开了一条纵长的裂缝，裂隙上部鲜明别着一把巨型石斧。本地人说，那斧就是二郎神劈山救母石扔下的。
先人阿弥陀佛有歌曰：
阿难是释迦牟尼十大弟子中最对劲的弟子。他为人忠诚，躬行佛法，深知是佛法的熏陶才让他变得优良，因而非常谦逊诚心，因此即便他常遭到佛陀公开的奖饰。在迦毗罗卫国僧团内身处高位，每天和大众狠恶地辩论分歧的题目，也没有招致别人的妒忌和痛恨，是相称不轻易的。佛陀奖饰他的忘我和仁慈。自打佛陀将其与迦叶派往中原秦地，先与迦叶于麦积山下弘扬佛法，后迦叶去往三危山，他便单独来到永靖，萍踪踏遍永靖。更深知此时玄门已在中原鼓起，今有缘于老子师徒相会，很想与其切磋道佛之异同。是以，引领老子师徒旅游赞炳灵石林沿河部分景观后。成心聘请老子师徒回到。
阿难说，炳灵石林奇峰三千，象形无数，说是说不完，道是道不尽的。并且，游三五日是游不尽的。见天气已晚，便聘请老子与众生肖回，炳灵岩洞过夜。
据阿难讲，这姊妹峰以东河边，有群峰相对，外型多如倒扇，密密相依，是夜来与老衲谈天的不第秀才定名此群峰为“万笏朝天“。笏，是群臣在朝堂上拿在手中的一条形板子，用来记事。
阿难面露不解之意。一向在用心听老子与阿南论道的灰鼠，立马解释道：“徒弟《品德经》八章所言是：最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于“道”。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”
另有一名有个年青貌美的少女，出身朱门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望快意郎君的呈现。有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年青男人，心中确知就是她苦苦等候的人，但是，场面杂沓拥堵，她不管如何都没法靠近那人，最后眼睁睁地看著心上人消逝在人群中。以后，少女四周寻觅此人，但这名年青男人却像是人间蒸发，再也没有呈现。落寞的她，只要每日晨昏礼佛祷告，但愿再见阿谁男人。她的至诚，打动了佛心，於是现身遂其所愿。佛陀问她：“你想再看到阿谁男人吗？”少女答复：“是的，哪怕见一眼也行！”佛陀再问：“若要你放弃现有的统统，包含爱你的家人和幸运的糊口呢？”少女为爱固执地答复：“我愿放弃”佛陀再问：“你必须修炼五百年，才气见她一面，你不会悔怨吧？”少女斩钉截铁道：“我不悔怨！”因而女孩变成一块大石头，躺在荒郊田野，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不觉得苦，难受的倒是这四百多年都没看到一小我，看不见一点点但愿，才让她面对崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，本来城里正在制作石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就瞥见了阿谁等了五百年的男人！他行色仓促，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。这男人又一次消逝了。佛陀声音再次呈现：“对劲了吗？”少女说道：“不！为什麼我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！”佛陀道：“想摸他一下？那你还得修炼五百年！”少女道：“我情愿！毫不悔怨。”此次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人颠末，女孩每天张望，但这更难受，因为无数次但愿却换来无数次的但愿幻灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一每天畴昔，女孩的心逐步安静了，她晓得，不到最后一天，他是不会呈现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩晓得他会来的，但她的心中竟然不再冲动。他终究来了！还是穿著她最喜好的红色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有仓促走过，因为，天太热了。他重视到路边有棵大树，歇息一下吧，他想。他来到树下，靠著树根，闭上双眼睡著了。女孩摸到他了。
老子道：“依老朽寡识，道家主修，修身养心，长命之道。佛家主修，仁慈悲心，普度百姓之道。玄门和佛教是分歧之教门，但是皆直指大道，是异曲同功之理也。六合只要一大妙理，以是道门或佛门，走到最后是同一至理。”
念念皆从自性起，莫于境上见固执！
青牛接言道:“不过，我与前日在永靖城郊一农夫家院借宿，一耄耋老者曾在天井对我师言道：这姊妹峰乃是永靖的望夫石。因有位赶考墨客在炳灵洞四周破庙里勤奋，被到田间送饭给父亲的田姑看上，二人佛前盟誓相守，然后，女人把墨客奉上羊皮筏，挥泪告别。墨客一去杳无消息，女人为相思所苦，每天到河边等他，mm也被姐姐的痴情打动，一同来等墨客，一向比及了本日，还在等。”
阿难再问：“先生可否详细指教？”老子道：“玄门的至高定境，是与佛门的实相即‘中观正见’相通的；所谓佛门的‘空观’，就是道家的‘偶然’；佛门的‘假观’，就是道家的‘非有’；佛门的‘中观’，就是道家的‘致虚’。阿难再问”：“佛家讲修成正果，成佛。敢问玄门修的是甚么？”
距永靖小城城西南不敷百里小积石山群峰丛中，有一峡口，人称炳灵峡。它南邻黄河，与下流刘家峡、盐锅峡并称黄河三峡。其水之壮阔灵秀，山之雄峻奇异，珠联璧合，美不堪收。坐落于炳灵峡谷中的炳灵石林更是独树一帜，以其紫红色细砂岩堆积而成的丹霞地貌，地质遗址范围弘大、景观秀美，地学内涵深蕴，可谓天下第一异景。它兼尽大西北的雄浑和江南的美好，透漏着大天然的窜改莫测奥秘气味，犹若西域瑶池，令人神驰。
阿难恭敬道：“先生所言，令小僧顿开茅塞。先生明日将离我而去，不知何日再能相见，可否再传授些做人修行的事理？”老子道：“佛家讲慈悲为怀，我到道也讲善哉。送你老朽所著《品德经》八章：上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
老子感慨道：“但愿我道家、儒家与佛家，今后相互包涵，天长地久，永不排挤。”
出一线天，沿大寺沟前行，山形高耸因势象形，众生肖开端为山形定名，有植物上山虎、耕地驼，有摩天大厦、金字塔，有器物净瓶、珠宝山，也有人物法显夏坐、天王托塔等。众生肖时才还沉浸在定名的镇静当中，谁知景随步移，换一个角度再看，却早已变幻成别景了，但始终是给人不倦的审美享用。
一真自见动不动，动动万般皆蹉跎。
姊妹峰与万笏朝天，都属于炳灵石林下沿河景区，路过陡直的赤壁，渐行至谷底，两边峭壁向老子等一行挤压过来，百丈绝壁之间，仅开一线，能容单人通过。行走其间，瞻仰天空，非中午半夜不见日月，崖旁野生植物孤单而热烈地开放着，野丁香味阵阵袭来，伴着脚下不断如缕的细水，脚步声变得滞涩起来，偶尔一阵穿堂风吹过，只感觉寒毛倒竖，出一身汗，却滴滴冰冷。老子一行在这巨人腑肠般的皱褶里穿行，约走了两个不时候，及至到了开阔的出口，回望一线天来处，全部山形却又仿佛浑然一体，不见甚么罅隙，狐疑刚才的历险真是一场梦境。
众生肖抬眼望去，都啧啧赞叹：“确切很像一对姊妹！”
老子道：“归宿大同小异，玄门求得道成仙。至于神仙的层次有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。这些层次又一一对应佛门的层次。金仙对应佛门的佛、菩萨；天仙─对应佛门的二乘；神仙对应未出循环的诸天神众；地仙、人仙、以及鬼仙对应地天及人间鬼神众。分歧于以上的，是修仙成道品：把仙分为九品：九天真王、三天真王、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙、以及神仙。到了真人之境，其人可出阳神，到了灵仙之境，可如佛陀般化身亿万度众生了。真人至九天真王是出循环之高真上仙，灵人以及以下则还在六道循环中。”
众生肖都大笑起来。阿难也不辩论，还在先容说，万笏朝天最美的时候，是雨后初晴的日子，凌晨日出时候，抚玩群峰之间云苫雾罩，彩光活动，会狐疑见到蓬莱瑶池，这时的万笏朝天石林是美好灿艳的，可惜当日无雨。走着说着，已到午后，清澈的河水倒映着群峰身影，随波弄影，而群峰及倒影都已被朝霞染成红光满盈，连带着河水都热烈了起来。这时的景色，不管从哪个角度抚玩，都是一幅斑斓丹青。
却说这阿难本是为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢乐、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，削发后二十余年间为佛陀之常随弟子，善影象，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生面貌端方，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已削发，却屡遭女子之倾慕，然阿难志操坚毅。
阿难面带浅笑道：“老君先生与众生肖所言、所释，小僧确切受益菲浅。敢问老君，你众生肖弟子跟您多久，另有其他弟子？”
乌龙道：“确切很像。不过我和金虎兄密切无间，绝无争斗之事。”金虎冲灰鼠道：“还说呢，你看那座孤峰之上，耸峙一块巨石，酷似鼠兄呀。”灰鼠笑道：“我却感觉那巨石很像玉兔兄弟。”青牛道：“我也感觉像玉兔兄弟，是玉兔兄弟在对天拜月呢。”毛猴打趣道：“莫若说玉兔兄在眺望嫦娥更贴切些。”玉兔道：“别竟拿我讽刺啦。你们再今后处看，更像雄鸡老弟在举头报晓。”红马道：“这里看是鼠兄，那边看是兔兄，别处再看是鸡兄弟，变幻无穷。你们再看那座奇峰，时才还像白羊兄弟，现在却成了青牛兄了。”毛猴道：“若将那座奇峰与中间一列山岳相连瞧看，却有些像龙兄。”雄鸡拥戴道：“极像，极像。”黄狗道:“从我处瞧看，龙角已被另一处山岳遮挡，很像蟒蛇兄。”黄狗道：“遮挡龙角的那座石峰，很像我毛猴呀！”胖猪抱怨道：“这些许奇峰，却不见有像我胖猪之峰呢？”毛猴道:“你顺我手指方向看去，那有个岩洞，上方趴卧的奇峰便是你啦。”胖猪惊叫道：“对，那就是我胖猪！不过，那岩洞仿佛从我肚皮下穿过，谁能睡安稳觉。”
因而，生肖们便纵情阐扬本身设想，边旅游边玩起审美和智力游戏。灰鼠傲立青牛头，指着远处对峙耸峙的两座山岳道“看那，一峰稍作卧姿，一峰猛扑过来，呈龙争虎斗之势，我已耳闻似有龙吟虎啸之声。不知龙虎二兄弟作何感触。”
言合自见别离相，一本无分何言合？
灰鼠笑道：“万笏朝天如许一个充满世俗味道的名字，倒也被僧徒接管并口口相传，也是一件成心机的事情，莫非佛陀讲经说法时，众弟子菩萨也是手捧笏板的？”
阿莫非：“恰是。这岩洞名曰炳灵洞，黄河炳灵峡便由这岩洞得名。”老子问道：“莫非这岩洞也有些来源？”阿莫非：“这炳灵岩洞，及前面那姊妹峰，与我师释迦牟尼确切有关。我师释迦五岁时，便来这炳灵岩洞修行，他的母亲摩耶夫人难以忍耐思念子的痛苦，曾聘请mm一起从迦毗罗卫国跋山渡水，来到中原此地看望过释迦。一天，释迦入眠，见到母亲和姨母又来到炳灵看他，释迦惊醒过来，只见黄河东去，那里有母亲和姨母的踪迹，只要形似姐妹俩的两座山岳挡住了来路。这山岳，就是佛陀复邪念力塑造出来的。”
老子笑道：“这十二生肖弟子，均是我西行所收，出道时候不久。我其他弟子未几。总的有十位，有称‘玄元十子’。包含尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮和将来自以为我门徒的庄周。”
阿难再问：“孔丘不也是你的弟子吗？”
老子一行置身此中，仿佛进入一座气势澎湃的天然雕塑博物馆，这里千峰林立，万壑争奇，峰峰成形，岩岩成景。仰首山颠，最颠峰处，有三千尺之高，石径隐现，好像云梯。岚气满盈，接临云天，四周奇岩壁立，危崖腾空，诸峰拱卫，怪石嶙峋。
众生肖一边旅游，一边正在纵情阐扬设想，不知不觉已来到酷似胖猪的岩洞旁。老子用手一指火线道：“尔等快看，前面那两座石峰拔地而起，亭亭桀竖，竞势争高，了望参参，若攒图之托霄上，酷似二人相依，很像一对姊妹。”
老子笑道：“尊师释迦的门徒，弘扬佛法果端的个了得。那日你师兄迦叶与我徒生肖论道佛逆顺，辩才可贵。今你所报告故事，也是天衣无缝，无可抉剔。”
乌龙道：“这类环境能够了解为‘德有所长，而形有所忘’。就水而言，不能是以处低洼之地就健忘其对万物的滋养，对人也一样，不能因人的表面丑恶，而忽视其高超的人生境地。”
老子道：“不言这些，还请阿难为我师徒导引，持续旅游炳灵石林如何？”阿难忙应允道：“小僧愿作陪老君师徒。
特别是那十二生肖至此，无不为炳灵石林奇险秀美的奇异景观所吸引，为不为大天然鬼斧神工的造化所倾倒，无不为西北黄土高原这一丹霞胜境所震惊。
阿难有些为莫非：“这我确切闻所未闻。”
金虎持续道：“水荏弱而不争，但天下万物又没甚么东西能与之相争，滔天的大水且不说，就是屋檐滴水也能水滴石穿。”
老子对众生肖道：“此地或静穆，或奇险，或通俗，或灵秀，气势各不不异。我等旅游，固然有管中窥豹或者瞽者摸象之感，但给人一种被隔断时空，在六合奇异造化面前自叹纤细老练的精力体验。尔等可把山景与人间万物外型相联络，从中找到愉悦。”
炳灵石林洞来，奉出食品接待，腾出铺位让老子安息。其他生肖在洞中自便。连续多日，皆是如此。直到这日晚，老子言将于次日凌晨与之告别，去永登、武威境内。阿难很有些不舍，移近老子就教道：“敢问先生，玄门与佛教的逆顺，究竟在那边？”
阿难一日持钵行乞，瞥见一名女子在水边取水。阿难慈悲，為了让这位女众有种福田的人缘，是以走上前向其乞水。这位名叫漂亮伽的女子一见阿难相好寂静，遂生倾慕之心，回家奉告母亲：“刚才在水边，遇见一名名叫阿难的修行人。母亲，我见他长相极其寂静，决定此生非阿难不嫁，您必然要帮我。”因而母亲将女儿的情意传达给阿难。阿刺耳了答复：“请奉告您的女儿，我是削发众，削发的目标在了脱存亡，出三界；而欲爱、色爱皆为流转存亡的本源。佛陀一再警告弟子要阔别欲爱，修清净梵行，以是我绝对不会娶妻的。”漂亮伽的母亲返回家中，将阿难说过的话答复给女儿，让女儿撤销此动机。但是漂亮伽女并不断念，鼓动母亲以咒术诱骗阿难。其母由於爱女心切，决定帮女儿达用心愿。因而当阿难再次讨饭化缘行经漂亮伽女家门口时，以把戏利诱阿难，使阿难不由自主地走进她们家，就在漂亮伽的母亲逼迫阿难娶漂亮伽之际，幸逢世尊请文殊菩萨持楞严神咒护持，使阿可贵以免难。但漂亮伽女还是不断念，每天跟著阿难，阿难走到那儿，就跟到那儿，阿难回精舍，漂亮伽女就守在门口，阿难不堪其扰，因而向佛陀稟告。佛陀晓得以后，就请漂亮伽女来精舍，佛问：“你为何每天跟著阿难？”漂亮伽女答复：“传闻阿难没有娶妻，我亦未嫁，我想要嫁给阿难，作阿难的老婆”」佛陀说：“阿难沙门无发，你既要嫁给他，也要跟他一样剃发，如果你剃发来，我就请阿难当你的丈夫。”漂亮伽女答复：“好。”因而心对劲足的回家，将本身与佛陀的对话奉告母亲，并请母亲為本身剃发，好作阿难的老婆。母亲固然心如刀割，但禁不住爱女的苦苦要求，便含泪挥刀剃去爱女的头发。漂亮伽女回到精舍奉告佛陀：“我已剃发，请世尊实施信誉。”佛问：“漂亮伽，我问你，你爱阿难的甚么？”漂亮伽女答复：“我爱阿难的眼，爱阿难的鼻，爱阿难的口，爱阿难的声音，爱阿难行步的模样……总之阿难的统统我都爱。”佛陀说：“人的眼中有泪，鼻中有涕，口中有唾，耳中有垢，身中有屎尿，这些都非常臭秽不堪。如果两人成为伉俪后，便会有小孩出世，有生便有灭亡，伴随著亲眷的生离死别，是无止尽的泪水，这些对本身又有什麼帮忙呢？”漂亮伽女思惟佛陀所开示的事理，深觉人身臭秽不净，而本身所固执的爱欲，是无边存亡的底子，由与宿世善根、慧根成熟，豁然彻悟，当下证得阿罗汉道。佛陀晓得漂亮伽女已证圣果，便奉告漂亮伽女现在能够去找阿难，漂亮伽女忸捏低头，长跪于佛前说：「本身畴昔实在愚痴才会追逐阿难，今承蒙佛陀慈悲开示实在之道令得证圣果，现在我已心开意解，断除各种烦恼，永出三界，不再受存亡流转之苦。”