第一十六章柳树沟

当年在柳树沟四周，就有一个瓦子店，柳树沟天然也就成为他们埋死孩子的坟场，厥后城里拉出来的饿孚也往那埋，垂垂的演变成了乱坟岗子。

他们可不是拐卖孩子，也不揽买卖，人家想卖，他们才买，比如大户人家未出阁的蜜斯，和城中某个后生私通，有身了，有的家里发明的早，服了打胎药就小产了，打下的孩子有的己成人形，这如何办？总不能埋在自家树底下，这时见多识广的下人就把街上卖面鱼儿的叫出去，明面上是说卖给他点东西，实际偷偷把死孩子放在他卖面鱼的筐里，然后给卖面鱼儿的一包银元，卖面鱼的会按照银元的多寡，给死孩子安排个安葬规格，但绝大部分钱是本身落腰包的。

那柳树沟风景尚可，但自古不容村庄，因为此地是葬死孩子的地点，至今都人迹罕至。

厥后来了个乞丐讨食，给了些吃食后不走，在他家南院墙外站柴堆。这乞丐财主不免技痒，出来对那站柴堆的乞丐指手画脚，粗心就是你这柴堆不专业，我当年是如何如何弄的。那乞丐不平，分辩了几句，因为都是里手，就炝上了火。应了那句话，不是同业打不起来。

第一年夏季站柴堆，我差点冻死，伤寒感冒是常态。幸亏鲁蛤蟆还能调些草药汤水，要不然，我小命早就没了。

那北方普通活动乞丐何故存活，所赖一项技术，那就是站柴火堆。旧时非论城乡，都能见到柴堆。现在乡间，另有麦秸垛，稻草垛，往里一钻，任由内里北风吼怒，也冻不死。

站柴堆的乞丐一时恼了，放了狠话，你有本领，你扎一个睡给我看。那财主也火了，人这平生，多为本身所恃的事情活力，不善长的事向来不活力，姚明会为德甲输球吼怒如雷吗？就是这个事理。那财主不含混，使出平生局段扎了个柴堆，站了出来，鸡叫头遍的时候就冻死了。

是以在旧时，这卖头花的属于下三烂行，其社会职位还不如卖面鱼儿的。

这番话语明显不当。

茅草棚边上有一口下半截埋在土里的缸，缸里是腌的咸姜，鲁蛤蟆对外的职业是卖咸姜，但我从没见他买卖开过张。

是以卖面鱼儿的，公开里都做买卖孩子的活动，打胎的死孩子天然也由他们安葬。如此一来，他们三年不开张，开张吃三年。

站柴堆是我流浪生涯的第一课，固然看似平常，且与赶虫干系不大，倒是我最首要的一课。

鲁蛤蟆拾了柴生了火，茅棚里拿出几张葱油饼，连同沙锅里嘎鱼豆腐热了热，端我面前说道，甭哭了，吃完了饭我教你站柴堆。

本来我不大喜好上学，可看着鸟不拉屎的柳树沟，想想过几天，同窗们都穿上新衣裳，兴高采烈的去上学，持续整天打沙包，跳屋子，而我，连茅草棚都不能进，忍不住叭哒叭哒掉眼泪。

是以穷家门传下来，北丐不向火。烤了火身子尝到长处，一旦无火，准冻死。当乞丐就要对本身狠一些。

这些小行当的瓦子店在柳树沟附近，有些人也逐步的在柳树沟定居，搭了几间茅草棚子，虽不成村庄，稀稀少疏也有那么几条窄巷。卖面鱼的人一多，柳树沟天然成了乱坟岗子。

为甚么卖面鱼儿的能和卖头花的搞在一起呢？因为卖头花这个行当更加人所不齿。众所周知，头花就是女人戴在头上的花，一个大子能买好几朵。单靠卖头花，别说挣饭吃，茶水钱也赚不出来。幸亏卖头花也有一门暗买卖――卖角先生。

是以柳树沟一向人迹罕至。

鲁蛤蟆当时己是八十多了，在柳树沟正中老河床上搭了个茅草棚，四周柳树掩映，非常僻静。

这些人也兼卖淫画春宫，闺闱器具，诸如缅铃、银托子之类。

角先生是旧时女子自慰器具，状类男根，维妙维肖，后代材质多为鹿茸或牛尿脬，软中带硬，中间可注热水，用时缠在脚踝处，由腿伸缩推送，多为痴妇孤女所爱。更有那为夫守节的少年孀妇，没有支角先生，夜夜冷月孤灯，如何打熬的过？

站柴堆不是甚么秘术，之前有师承的乞丐都会，现现在快绝迹了。在早，乞丐初来一地，见有别的乞丐留下的柴堆，一搭眼就晓得对方程度道行，也能快速的定位本身将来在此地的职位。

另有那被繁华商贾包养的外宅，比如姑苏贩子在天津有买卖，就趁便在天津养一个粉头，买下宅子雇下车，每天供着吃席看戏，但一两年才气来一两个月。也就给外宅培养了偷情机遇，一不谨慎坐了胎，偷情的男人也不必然在身边，厥后生下孩子，还要迷恋包养者的财帛，只能将孩子托给卖面鱼儿的。

虽说这买卖还算别扭，但毕竟是下三路的行业，不受人待见。社会职位很低，常常受人凌辱。因而和卖头花的人自发构成了一个社团，叫瓦子店。

当天早晨阿谁大老板竟在睡梦中作婴儿哭泣，哭的和孩子刚断奶普通，戚戚惨惨，把家人吓坏了，如何叫也叫不醒他，由着他哭了一早晨，家里人见不是事，请了个老道来，才把那老板唤醒，醒了今后，他嗓子就哑了，永久性毁伤。

那位老板吓的颤如筛糠，唯唯诺诺不敢再开辟，这事情一出，地块也不好再脱手了，没人敢接。因而真正的荒废了。

来买者多是红霞满腮，羞于开口，摆布环顾无人，自将钱投入风月盒内，普通风月盒上写着个钱数，但当年女人多不识字，只能探听着来，如果钱多投了，卖头花的还要找钱，给少了卖头花的伸着指头敲风月盒表示。投钱今后，卖头花的揭开货袋一个小口，由着投钱的女子随便摸走一个角先生。

厥后有个搞化工的大老板看中了柳树沟位置，要建个化工厂，五万一亩买下一大块地，清表的时候推了一大片死孩子坟，骸骨各处。

柳树沟本是条小河，东流注海，厥后河面涸了，下半游变成了一条潮沟，上半游干枯的老河床上因为海水上不来，发展着很多柳树，一共二三里地，柳树林最宽处有二百来米。

且说我十岁跟从鲁蛤蟆到了杜家台柳树沟，开端了叫花子糊口。

茅舍门边有一口沙锅，沙锅里另有半锅豆腐炖嘎鱼。

起首表现在一个站字上，在柴堆里不能躺下。人体行血气，站着行的快，躺下行的慢，各项活动都是站着来养人，平躺着熬炼身材的，必伤身。躺在柴堆里睡，不消夏季，只那寒露秋风一晚就能感冒，而站着睡，虽也寒噤，但会好的多。

第二年也是勉勉强强熬过残冬，直到第三年才算勉强适应，今后就习觉得常了。

说那财主技术不如乞丐？不是。只因多年锦衣玉食，年年夏季炉暖炕热，身子养娇了，再也扛不住三九寒冬。

卖这东西有讲究，那就是不能与主顾说话，是两不言的买卖。卖头花的挑子上，带一只小箱子，叫风月盒。

当日鲁蛤蟆骑着紫电绝尘特带着我回到柳树沟，我是哽哽咽咽，想起来就哭会。

在束缚前，这类小买卖不敷以糊口，大宅门里的人不屑于吃这类下三烂的小吃，贫苦人家，你就是挎一篮子窝头他都吃不起，那为甚么另有人干这个呢？因为这些小买卖人，大要的买卖都是幌子，干这些行当，都有暗买卖在里头。

建国今后，这些小商贩都被打消了。进城招工的招工，返乡的返乡。并在柳树沟北二三里外，规定了一片渣滓堆放区，全城的渣滓集合于此。一到夏天，臭熏二十里。

我当时从驴背高低来，找了个柳树荫坐下来，有一声没一声的抽泣。

之前穷家门出了个乞丐财主，初为乞丐多年，也是年年乞食站柴堆，厥后时来运转，抖但是富，家内里也是僮仆成群，妻妾环侍，每日锦衣玉食，夏季脚炉手炉一样很多。

鲁蛤蟆教的第二项技术，也不是赶虫，是偷鸡。

但流浪糊口不会刚巧碰到好多麦秸垛，有些时候得本身捡些细嫩树枝枯草，以御隆冬。也就有了站柴堆这类技术。

这类环境下，卖面鱼儿的两端收钱。孩子的亲生母亲免不了对着婴儿垂泪一番，诉说本身多不轻易，万般无法，出此下策，然后包很多金饰塞给卖面鱼的，千丁宁万叮嘱，给孩子找个充足之家，那卖面鱼的得了钱就将孩子放篮子里，提回家中，自是谨慎豢养，因为有这一起暗买卖，自有那无子嗣的人家找上门来，从卖面鱼儿的手里出大代价买孩子，回产业亲生的扶养。

站着如何能睡觉呢？所站之柴堆捆扎要有法度，一要有靠，二要有表里，三要有松紧。有靠是指柴堆要靠墙或者靠树，不靠点东西，半夜轻易倒了。有表里是指，柴堆核心，要用粗树枝，起到支撑的感化，内部要用枯草，起到软绵保温感化。有松紧是说，柴堆捆的太松，半夜轻易蹲下去，捆的太紧有碍气血交运。得松驰有度。

来买角先生的女子，也不能张口直陈：兀那王货郎，克日姑奶奶腰带上面淡出个鸟来，给姑奶奶来根角先生。

活孩子他们更乐意要。普通是商贾富户中的男人长年在外经商，家中妻妾偷情，生下孩子，不能养在家中，就得托卖面鱼的给找个好人野生着。

在旧时，有一种小买卖叫卖面鱼儿，就是将饭店里吃剩下的肉低价买来，切成细条，再裹上面芡，炸的金黄，挎个小篮子沿街叫卖。

比如卖面鱼的，经常出入大宅门，公开里却做买卖孩子的活动，死的活的都要。

贩子当中，便是贩夫走狗，引车卖浆者，喝两口黄汤气不顺，也能将卖头花的揪来揍一顿，不敢还手的，因为做的事情太卑贱。以是几个弱势群体建立了近似行业协会的构造，瓦子店。月朔十五开堂会，主旨就是立端方起背景，庇护会员，措置内部冲突，并且端方不小。

那老道对那老板说，柳树沟亡灵多，阴气重，你八字软，开辟不了，到时候死孩子压床，哭也能把你哭死。