第74章 托马斯莫尔
这番英勇的抗争使得国王的要求未能得逞，但莫尔也是以完整获咎了亨利七世。很快，莫尔的父亲被投入监狱，还被处以巨额罚款。
同窗杰克不觉得然，辩驳道：“莫尔，你说得太抱负化了。实际中人与人之间充满了合作和好处抵触，如何能够实现你说的那种划一？”
颠末一番还价还价，两边终究达成了和谈。为了庆贺构和胜利，荷兰贩子聘请莫尔插手一场昌大的晚宴。晚宴上，荷兰贩子拿出了收藏多年的美酒，对莫尔说：“莫尔先生，您的聪明微风采让我们佩服，这杯酒敬您！”
国王的宠臣站出来，气急废弛地指责：“莫尔，你不要太猖獗！国王的决策岂是你能质疑的？这是为了国度的好处！”
莫尔果断地答复：“陛下，我情愿承担统统结果，但我不能违背本身的信奉。我信赖，真正的虔诚不是自觉从命，而是死守内心的公理和原则。”
在一次与荷兰贩子的构和中，两边因为贸易条目对峙不下，氛围剑拔弩张。荷兰贩子代表拍着桌子说：“你们英国的前提太刻薄了，如许的条目我们没法接管！”
1506年，他们的译文在巴黎出版，遭到了遍及的好评。伊拉斯莫还在莫尔家中写出了驰名的《愚颂》。在创作过程中，伊拉斯莫常常向莫尔就教，莫尔也会提出很多贵重的建议。
毕业后，莫尔仰仗着踏实的学问和出众的才调踏入了政治的舞台。1504年，年仅26岁的他胜利被选为议员。当时的英国，国王亨利七世为了满足本身日趋收缩的私欲，向议会提出了一笔在理的补助金要求。议会大厅里，氛围严峻而压抑，大多数议员都敢怒不敢言。
莫尔在学术和思惟范畴的成绩，吸引了很多志同道合的人，此中就包含欧洲驰名流文主义学者伊拉斯莫。1505 - 1506年，伊拉斯莫在英国逗留期间，成为了莫尔家中的常客。两人一见仍旧，常常彻夜长谈，分享相互对文学、哲学和社会的观点。
莫尔举起酒杯，笑着回应：“但愿我们的合作能像这美酒一样，耐久弥香。”
有一名年青的学者，对《乌托邦》中的私有制理念非常感兴趣，他专门来到英国拜访莫尔。两人在莫尔的书房里促膝长谈，从凌晨一向聊到傍晚。
这场辩论持续了一整天，莫尔仰仗着超卓的辩才和深切的观点，博得了浩繁师生的承认，也让他在牛津大学申明鹊起。
莫尔无法之下，只能黯然回到状师界。在那段艰巨的日子里，莫尔常常单独坐在暗淡的房间里，思虑着政治的暗中与人道的庞大。但贰心中的公理之火从未燃烧，他在等候着新的机遇，去实现本身的抱负。
莫尔不慌不忙，他先耐烦地聆听两边的定见，然后从两边的长远好处解缆，提出了一个折中的计划。他浅笑着说：“我们的目标不是辩论，而是合作。只要合作，才气实现共赢。您看如许调剂一下条目，既能包管你们的利润空间，也能满足我们的需求，您感觉如何？”
莫尔毫不畏缩，义正言辞地回应：“如果让百姓堕入贫苦和磨难就是国度好处，那如许的好处不要也罢！我们应当聆听公众的声音，为他们谋福祉，而不是成为国王的回声虫。”
终究，这本用英文和拉丁文写成的着作问世，成为英国汗青学的第一篇名着，也为厥后莎士比亚创作戏剧《理查三世》供应了首要的底本。
而后，莫尔多次被委派到荷兰及加来补救商务胶葛。在异国他乡，他仰仗着出色的聪明和超卓的交际才气，胜利化解了一个又一个冲突。每次构和，莫尔都经心筹办，深切体味两边的好处诉求，寻觅最好的处理计划。
在法庭上，莫尔义正言辞地指出：“我们不能仅凭这些恍惚不清的证据就给一小我科罪，这是对公道的严峻轻渎。这个年青人是被冤枉的，我们必须还他明净！”
莫尔却挺身而出，他挺直脊梁，目光果断地环顾四周，随后慷慨陈词：“陛下的要求毫无事理，这将给百姓带来沉重的承担。我们身为议员，负担着为公众发声的重担，毫不能成为国王敛财的东西！”
学者迷惑地问：“莫尔先生，私有制真的能实现吗？人们真的能自发地为个人好处而尽力吗？”
在这本书中，他描画了一个名为“乌托邦”的抱负国度：那边没有剥削，没有压迫，人们共同劳动，共享劳动服从。地盘、房屋、出产东西等都归全部群众统统，每小我都能在本身的事情中找到代价和欢愉。他写道：“在乌托邦，人们相互关爱，相互帮忙，共同寻求着夸姣的糊口。”
这位汗青学家回想起当年的景象，感慨地说：“莫尔先生，您如此松散地对待汗青，实在可贵。现在很多人都只图一时的颤动，而忽视了汗青的实在性。”
伊拉斯莫笑着说：“这也多亏了你的开导和建议，没有你，我能够写不出如许的作品。”
1534年，莫尔因为回绝承认亨利八世为英国教会最高魁首而被捕入狱。监狱里，环境卑劣，潮湿阴暗，老鼠在角落里乱窜，墙壁上充满了青苔。
1518年，莫尔担负王室申述法庭庭长、枢密参谋官，1521年任副财务大臣并被封为爵士，1523年被选下议院议长，1525年受命为兰开斯特公爵领地大臣，1529年，他成为英国大法官，达到了政治生涯的顶峰。在每一个职位上，莫尔都兢兢业业，秉承着公道与仁慈的原则措置事件。他的名誉传遍了全部英国，百姓们都对他充满了信赖和敬佩。
莫尔皱着眉头，来回踱步，俄然眼睛一亮：“有了！我们能够如许翻译，既保存了双关的含义，又合适中文的表达风俗。”
莫尔冷冷地说：“证据必须实在可靠，而这些所谓的证据缝隙百出。你为了科罪而忽视本相，这才是真正的渎职。”
1535年，莫尔被以叛国罪判正法刑。在走向法场的那一刻，他昂首望着天空，阳光洒在他的脸上，他的眼神中流暴露一种超脱存亡的安然。他安静地说：“我是国王的好仆人，但起首是上帝的仆人。我为了信奉而死，死得其所。”
1515 - 1516年，莫尔出使欧洲。在冗长的旅途中，他亲眼目睹了各国社会的各种弊端：贫富差异差异，富人奢糜无度，贫民却在温饱线上苦苦挣扎；社会次序混乱，法律成为有权有势者压迫百姓的东西。
莫尔抬开端，眼中闪动着光芒，当真地说：“汤姆，这些典范里藏着无尽的聪明。你看柏拉图描画的抱负国，那是对完美社会次序的一种构思，固然现在看来有些悠远，但却能开导我们思虑如何让实际社会变得更好。”
查察官辩驳道：“证据都摆在面前，他就是个小偷，莫尔大人，你不要被他的表面所利诱。”
莫尔第一个下台发言，他层次清楚地阐述道：“真正的社会公理，不是强者对弱者的怜悯，而是建立在公允法则之上的划一对待。每小我都应有划一的机遇去寻求本身的幸运，财产不该被少数人把持，而应公道分派……”
伊拉斯莫焦急地说：“托马斯，我感觉这个翻译已经很靠近原意了，你再细心想想，另有更好的吗？”
亨利八世听后，神采阴沉，他冷冷地说：“莫尔，你要想清楚，这是国度的意志，你若不从命，结果自大。你不要因为一时的刚强，毁了本身的出息。”
莫尔自幼便揭示出超乎凡人的聪明，对知识的巴望如同永不干枯的泉眼。在牛津大学肄业期间，他完整沉浸在古典文学和哲学的浩大陆地中。那些陈腐的聪明如同灿烂星斗，照亮了他的精力天下。
莫尔沉默半晌，然后诚心肠说：“陛下，我了解您的设法，但承认您为教会最高魁首违背了我的信奉。我不能为了逢迎权力而叛变本身的内心。信奉是我生命的基石，落空了信奉，我将丢失自我。”
荷兰贩子代表深思半晌，说：“莫尔先生，您的计划确切有事理，但另有一些细节我们需求再参议一下。”
莫尔耐烦地解释道：“当人们看到个人的繁华与本身的幸运息息相干时，他们天然会主动投入。并且，乌托邦有完美的教诲体系，从小培养人们的个人认识和任务感。在那边，小我好处和个人好处是同一的，人们为个人劳动，同时也能从个人中获得所需。”
他的发言刚结束，台下就响起了热烈的掌声，但也有一些反对的声音。一名传授站起来质疑道：“年青人，你说的当然夸姣，但实际中人道本恶，如何能实现如许的抱负？”
莫尔微微一笑，不慌不忙地回应：“传授，我承认儿性有缺点，但这并不料味着我们要放弃寻求公理。我们能够通过教诲和轨制来指导人道向善，让人们在寻求本身好处的同时，也能兼顾别人和社会的好处。就像亚里士多德说的，人是政治性的植物，我们在社会中相互依存，只要共同营建公道的环境，才气实现真正的幸运。”
他们竞相翻译希腊作家吕西安的作品，在翻译过程中，两人相互参议，相互开导。偶然为了一个词汇的翻译，他们会争辩得面红耳赤，但终究又会因为找到一个完美的译法而畅怀大笑。
伊拉斯莫听后，拍案叫绝：“托马斯，你这个翻译太妙了，的确完美地复原了原文的神韵！”
他的室友汤姆猎奇地凑过来，看着书上密密麻麻的笔墨，挠挠头问：“莫尔，你每天看这些，也不感觉古板吗？这些陈腐的东西，对我们的糊口有甚么用啊？”
约莫在1513-1518年间，莫尔还撰写了《国王理查三世本纪》。为了写好这本书，他查阅了大量的汗青质料，访问了很多经历过阿谁期间的人。他深切研讨理查三世的平生事迹，试图复原汗青的本相。
莫尔答复：“乌托邦有呼应的监督和鼓励机制。对于尽力事情、为个人做出进献的人，会赐与名誉和嘉奖；而对于偷懒者，会停止教诲和指导。如果屡教不改，才会遭到呼应的奖惩。但我信赖，在杰出的社会环境下，大多数人都会情愿为了共同的幸运而尽力。”
终究，年青人被无罪开释。年青人满含热泪地跪在莫尔面前，冲动地说：“大人，您是我的拯救仇人，是您给了我重新糊口的机遇！”那一刻，莫尔深切地感遭到了本身负担的任务和任务。
跟着时候的推移，亨利八世的宗教鼎新逐步展开。亨利八世为了与凯瑟琳王后仳离并与安妮·博林结婚，试图摆脱罗马教廷的节制，宣布本身为英国教会的最高魁首。
莫尔微微一笑，耐烦解释：“正因为实际有诸多题目，我们才更要去寻求抱负。我们能够从完美法律、提高教诲动手，逐步缩小贫富差异，减少社会不公。只要我们有决计，一步步去尽力，就必然能让社会更夸姣。”
在写作过程中，莫尔常常为了一个细节几次考虑，力求做到精确无误。有一次，他为了肯定理查三世在某场战役中的详细批示战略，查阅了十几本分歧的史乘，还向一名年老的汗青学家就教。
一天，莫尔被国王召见。在金碧光辉的宫殿里，亨利八世坐在宝座上，目光严肃地看着莫尔：“莫尔，我但愿你能支撑我的决定，承认我为英国教会的最高魁首。”
这本书一经出版，便在欧洲引发了庞大的颤动，无数人开端思虑社会的本质和将来的生长方向。很多学者和思惟家纷繁写信给莫尔，与他切磋书中的观点，莫尔也是以结识了很多志同道合的朋友。
16世纪初，伦敦的街巷满盈着潮湿的雾气，石板路在暗淡的光芒下泛着寒光，街边的店铺和房屋拥堵而混乱。就在如许的期间背景下，托马斯·莫尔开启了他波澜壮阔的平生。
亨利八世即位后，莫尔看到了新的但愿，他决然重返官场。1510年，莫尔担负伦敦司法长官。上任不久，他就碰到了一起毒手的案件。一个费事的年青人被控告盗窃，证据看似确实，但莫尔灵敏地发觉到此中的疑点。他不辞辛苦，亲身访问证人，重新检查每一个细节。
有一回，牛津大学停止了一场别开生面的学术辩论会，主题是“社会公理的真正内涵”。莫尔得知动静后，镇静不已，他经心筹办了几天，查阅了大量的质料，梳理出了本身的观点和论据。辩论会当天，全部会堂座无虚席，来自各个学院的门生和传授们都满怀等候。
这一决定在英国社会引发了轩然大波，莫尔也堕入了两难的地步。他是一个虔诚的上帝教徒，对罗马教廷有着深厚的信奉；同时，他又是国王的臣子，该当从命国王的号令。但在贰心中，信奉和公理高于统统。
跟着斧头落下，莫尔的生命画上了句号，但他的思惟和精力却永久地传播了下来。他的《乌托邦》成为了人类思惟史上的一座丰碑，鼓励着先人不竭寻求公道、划一和自在的抱负社会。
莫尔当真地说：“汗青是一面镜子，我们必须让先人看到实在的畴昔，才气从中接收经验。曲解汗青，不但是对前人的不尊敬，也是对先人的不负任务。”
这场交换让学者受益匪浅，他分开时感慨地说：“莫尔先生，您的思惟就像一盏明灯，照亮了我对将来社会的设想。”
学者又问：“那如果有人偷懒，不遵循法则呢？”
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这些气象让莫尔心中对抱负社会的构思愈发清楚。回到英国后，他将本身的思虑和感悟倾泻于笔端，用拉丁语写成了《乌托邦》。
有一次，他们为了翻译吕西安作品中的一个双关语，绞尽脑汁。伊拉斯莫提出了一个译法，莫尔却感觉不敷贴切。
莫尔却泰然处之，他常常坐在狭小的牢房里，思虑着人生的意义和信奉的代价。他的朋友前来看望他，看着他肥胖的面庞，心疼地说：“托马斯，你就认了吧，如许你就能出去，持续你的抱负。你看这监狱的环境，你在这里刻苦，又有甚么意义呢？”
《愚颂》出版后，莫尔镇静地对伊拉斯莫说：“你的这本书，必然会在思惟界掀起一场风暴！它以诙谐滑稽的体例攻讦了社会的各种弊端，人们会在欢笑中深思本身的行动。”
莫尔浅笑着摇点头：“我的抱负从未窜改，信奉就是我的生命。如果我放弃了信奉，即便出去了，也只是一具行尸走肉。我信赖，真谛和公理终将克服统统，哪怕我看不到那一天。”
在黉舍的会商会上，莫尔老是最主动的参与者。他站起家，目光炯炯，声音宏亮地阐述着本身对抱负社会次序的观点，常常引得同窗们热烈会商。他激昂地说：“我们不能满足于面前的轻易，必须看望一种更夸姣的社会次序，让每小我都能在公道与划一中糊口。”