第24章 冬季生活（过新年）
“熊洪！”
而这最冷的一个月，张洪也筹办停下各个工坊的事情量，让族人们好好疗养一段时候。恰好，也能够让大师过个“年”。
夏季到了最冷的时节，繁忙了一年的族人们，也能安享这一个月的安好光阴。
“熊洪！”
“因为夕兽固然可骇，但是它也有惊骇的东西。”
树皮擦了擦嘴角的口水，鸡汤是部落规定除了产妇能够喝以外，其别人几近是喝不到的。部落的家禽有了必然的增加，但增加的速率还是数量都还是很少，以是对禽蛋的办理很严格，像树皮他们，只喝过一次。
“要想让夕不敢来，我们能够在这一天在部落扑灭火堆，大师围着火堆大声呼喊，如许夕兽看到我们人多，就不敢来，而只要过了这一天，它就会分开我们部落范围，重新回到巢穴中休眠。”
但本年，张洪地点的熊部落不一样，储存的食品另有很多，别的另有舒畅地糊口在暖棚内里的牲口，食品不缺，并且夏季到目前为止，大师也没有如何闲着，一点点地在堆集物质，产出了很多布匹和铁器、木器，张洪感觉，有需求停止一个庆贺的活动，给大师放松放松。
十大罐罐头摆放在桌子上，桌子是熊山他们比来鼓捣出来的东西，非常好用。罐头每个约有10斤摆布的容量，充足每个族人喝上一大碗的。
“有的，夕兽最怕火光和响声，并且每年就只要这么一天来行动，过了这一天，它就会回到巢穴，持续休眠。”
“另有5天就是夕兽出没的日子，我们要做好筹办，驱逐它的到来，并且将他摈除归去！”
另有菘菜煨野猪肉，野猪肉被用小刀切成一小块一小块的，放在一个陶盆里，与切好的菘菜一起用小火煨着，撒上盐，就是一道甘旨；菘在夏秋的时候，移栽了很多，初冬时节，也收成了很多。煮的软烂的猪肉，因为加了很多姜和薤，猪肉特有的气味被很好的袒护住了，浓烈的香味让树皮一向咽口水，要不是有熊大熊二等人看着，怕是有很多人已经忍不住跑到桌子边抓东西吃了。
五天的时候过得很快，一大早，张洪就将统统人唤醒，遵循分派好的任务打扫居住区的卫生，烹调美食。
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张洪看人群里世人会商的很热烈，因而清了清嗓子，跟大师说道
张洪端起桌上的碗，碗中盛着一碗生果罐头的汤汁，表示世人，“猛兽、大水一向威胁着我们的安然，饥饿、酷寒一向让我们没法生长，这大半年来，有赖每位族人的支出，我们的堆栈装满了肉干，我们的兽栏各处是家畜，我们的屋子、我们的地步……本年我们获得了很多，但夕兽却想从我们口中篡夺这统统，让我们回到缺衣少食、温饱交煎的时候，你们说，我能承诺吗？”
而要构成一个具有凝集力的部族，就需求有一个大师都能认同的文明、具有共同的糊口风俗，“制造”节日，让大师共同参与、认同，才气不竭地加快这一过程。
实在也没有那么多长远的考虑，张洪现在想到的只是在这冗长的夏季中给族人增加一些欢乐罢了。
原始社会的部落在大天然面前非常脆弱，一场大水、一次山火、一次泥石流、或者一场暴雪，都有能够让强大的人类部落堕入没顶之灾，现在的原始人对天然非常害怕，启事就是没有充足多的手腕来对抗各种灾害，而这又倒过来让原始人更加地害怕天然。
“不能！不能！”
“一代又一代的巫口口相传，在每个部落堆积地的四周，都有一只被人的气味吸引而来的凶兽‘夕’，它青面獠牙、力大非常，最喜幸亏人不重视的时候从背后攻击人，用它那很长很长的舌头将人脖子和嘴巴缠住，让人发不出声音，随后就被拖走。拖走后夕兽并不直接将人吃掉，而是明天吃一条腿、明天吃胳膊，因为夕兽最喜好吃新奇的人肉。”巫绘声绘色地在讲着改编的“可骇故事”，“对了，夕最喜好吃小孩子，细皮嫩肉的，夕兽吃完人，就会找个处所躲起来睡觉，一觉就能睡一年，比及夏季，它会再次醒来，寻觅人作为食品……”
立了春，春季就越来越近了，虽说按照以往的经历，即便过了这天，另有冗长的两到三个月的高温降雪气候，但气温确切是迟缓晋升的。
张洪从熊火手中接过引燃的火把，这个火把是将麻布渗入猪油，缠在木棍一头的，将火把伸到柴堆底部，引燃放在底部的枯草，火势渐起，在巫等人古朴晦涩的跳舞中逐步变亮，将院子中的暗中全数遣散。族人在巫等人的带领下，也垂垂收起心机，以强健者在里，老弱在外的体例排开，并围着火堆跳起了传承至今的跳舞。
天空又飘起了雪花，幸亏风并不大，居住地的厨房和宿舍是分开的，中间隔着院子，来交常常的人顶着飘飞的雪花，在临时充作食堂的房间里进收支出。小孩子们是最高兴的，被母亲用麻布和兽皮一裹，在母亲怀中或者跑到院子里，欢畅的追逐打闹。
树皮向来没有经历过如许的事情，不但仅是他，其他族人也向来没有像明天一样，为了一个明白的目标而连合合作。树皮不晓得满盈在部落里那股让人镇静的情感是甚么，但他晓得明天早晨的炊事会非常好。
其次是菜肴，早上吃了一顿白菜炖肉汤，这会儿肚子又开端咕咕叫了，特别是熊火放在炉子上熬的鸡汤，更让人垂涎欲滴。
生果罐头，已经摆在了房间里的桌子上——这个房间要比他们居住的三个房间还要大，听族长说是用来用饭的处所，叫甚么饭堂的——树皮对大夏季也能吃到酸酸甜甜的生果非常对劲，起码在本来的部落，保存到夏季的生果，根基上都干瘪或者变质了。
“熊洪！”
为了驱逐“新年”的到来，张洪和巫定下来在一年中的夏季，气候啊转暖的的那一天，为除夕。为此，张洪还让巫给大师编了一个“夕”的故事，奉告大师为甚么要过除“夕”。
恰当的害怕是功德，但任何事情都害怕，部落就无从生长。张洪很早就发明了这个题目，部落的人对本身的力量贫乏充足的熟谙，以为奔驰比不上豹子、力量比不上老虎，严峻贫乏信心。以是跟巫编了夕兽如许的一个故事，就是想通过这类个人性的活动，通过持重的典礼，让族人们有信心，去应战未知的存在。在张洪的带领下，本来部落里满盈着的悲观、悲观的情感，逐步被斗志昂扬、充满信心的情感代替。
不过那都是后话了，在现在张洪没想到巫在这方面有这般天赋，充分完成了张洪为了设立一个节日而做的铺垫，并且铺垫的过于胜利，乃至于张洪不得不打断巫的滚滚不断、手舞足蹈，“巫，那我们为甚么没有见到过夕兽呢？”
“对，我们所具有的统统，都离不开族中每一名族人的共同，今晚，我们祈求上天，让我们在来岁打猎中，猎物越来越多，在来岁的汇集合，果实越来越多。现在，让我们大声喝彩，把年兽给吓跑！”
巫不愧为掌管部落祭奠和相同神灵的人，讲的故事把族人吓的不轻，有几个常日里奸刁的半大孩子，更是被当场吓哭，缩在父母的怀里。巫倒是挺对劲本身的设想力，并为张洪的这类“吓人”的体例所佩服，乃至于厥后只要有甚么事情，他都会用编故事的体例来让部落的人产生或惊骇或激昂或气愤的情感，可谓PUA鼻祖，乃至于张洪前面都有些悔怨教会他如许的体例。
“自我熊洪担负族长以来，熊部落搬进了健壮宽广的土房，族人每天有两顿管饱的食品，部落里另有了很多的牲口和家禽，这统统不是我熊洪一小我能做到的，更是大师这大半年来的辛苦奋动和支出才换返来的。有族人说感激我，但我更想说，要感激每个族人，要每个族人感激你们本身。”
持续几声一声比一声更大的喊声、喝彩声刹时将张洪淹没，族人冲动地跑到张洪身前，抢先恐后地想聘请族长跟他们跳舞。张洪对族人的热忱非常对劲，但跳舞实在是太吃力量并且张洪也不会跳。因而，他劝住冲动的族人，双手在空中虚按，表示世人温馨下来。
这个跳舞就是一种祷告祭奠的典礼，张洪的身材逐步被唤起了属于这一世的影象，也跟着巫口中的祷词，垂垂熟谙这个跳舞。等跳舞跳完，巫手一指张洪，“熊洪！”
在跟巫筹议后，张洪压服了有些踌躇的巫，决定停止一个祭奠的典礼，向熊神祈求来岁持续保佑部落，获得更多的食品和物质。
等统统的筹办事情做好，巫带着几个“白叟”，上身穿戴麻布做成的打扮，下半身用兽皮裙围住，头上绑着一些羽毛、兽骨和树枝，手上还拿着一根鹿的大腿骨做成的骨杖，围着堆在院子中间的柴堆上，等候着张洪的燃烧。
张洪没有反对，在他看来，不管是过年还是祭奠，都无所谓，首要的是通过这个典礼感很强的活动，凝集族人的内心，让他们产生认同感，丰富他们古板的糊口，让他们对将来的部落生长充满等候。
张洪来到这个期间，已经有大半年，原始社会没有甚么过年的说法，更没有那么多的物质和食品供大师华侈。
“是甚么？”熊皮和熊奇抢先问到，他俩打猎是把妙手，并且面对猛兽也从没有畏缩过，但就是对未知的东西感到惊骇，“我们能有体例对于它吗？”
……