038、如此多妖（下）
那位巴国第一任镇国大将军暮年伴同盐兆一起进入巴原，曾做过盐兆的亲卫队长，他传授部属军士修炼开山劲，曾有三百名亲卫练成了开山劲，被世人称为三百武丁。这三百武丁在征服巴原、建立巴国的过程中立下了显赫功绩。
红锦关就坐落在蛮荒出入巴原的冲要之地，当年曾有边军耐久驻守，厥后环绕它生长成了红锦城。当年的红锦关现在还在，就是红锦城的南门。
这个村寨中的女子，大多妖娆诱人。能够是因为身材比例的干系，男人显得不是那么调和，但是女人们的身材不但娇小，且有一种特别的动听美感。虎娃体贴的倒不是这些，他首要在察看那些女子纺布，终究发明这支妖族的特别天赋是甚么？
多木族人的眼力非常好，远超越普通人，他们能看清非常藐小的东西，而这里的女子手也特别工致。男人们春季在山中汇集红锦花蕊，颠末特别的晾制，到了夏季，便由女人们编织成蕊锦。她们既能够将蕊锦编得很质密、堪比最上品的丝缎；也能够编织得特别轻浮，好像半透明的云烟。
这个村庄叫多木村，村民们自称多木族，听上去就是四周有很多树的意义。而虎娃猜想，最早的时候那能够就是“多目”的意义，但这里的村民并非仓颉，并不会写出对应说话的笔墨，外人也不知内幕，久而久之便曲解为“多木”了。
武夫丘镇守一方承平，这一带的妖邪反叛早已几百年前的旧事了，现在连巴都城一分为五，而武夫丘也成为一派修行传承宗门。但红锦城一带，还是各妖族混居混处之地，武夫丘以外的蛮荒中有很多支妖族出没，乃至红锦城的辖境内也有妖族世代糊口。
山爷曾经去过彭山禁地，终究达到武夫丘叹而转头。而虎娃此番分开蛮荒远行，巴原上的期间已经分歧，可他一样颠末端彭山禁地，现在也来到了武夫丘。这虽不是决计的，但虎娃在巴原上行走时，也有能够偶然间在跟随山爷当年的脚步。
但当时巴原各国战乱不休，武夫丘干脆封山了，只监督蛮荒妖类是否趁机反叛，不再理睬巴原上的事情。若山望武夫丘而叹，回身走向了回家的路，那一番闯荡巴原就是到武夫丘为止。
这里特产的蕊锦，别的村庄恐怕织不出来，其品格要好很多。多木族人并不穿戴蕊锦衣料，他们编织蕊锦，是为了运到山外的集市中互换所需之物。
并且更首要的是，当初白煞俄然闯上树得丘，竟然已晓得了理净水的闭关地点和他的身份来源。理净水此前与白额氏并无来往，他的这些隐蔽，巴原上的知情者很少。何况百年已过，当年的旧识早已不在人间；尚活着且完整清楚这统统的，恐怕只要一名剑煞。
武夫丘现在也是巴原上修炼传承大派宗门之一，它能够不像赤望丘那样是众修士心目中的修炼圣地，倒是很多参军习武之民气中的圣地，因为这段奇特的汗青渊源。
理净水为何不奉告虎娃这些旧事，只让虎娃到武夫丘来看看呢？实在这位山神也有本身的顾虑。武夫丘虽强大，但世代只镇守南荒一域，亦没法与权势遍及巴原的赤望丘相对抗。别说武夫丘，巴原上五国中的任何一国，恐怕都不敢公开获咎赤望丘。
武夫丘当代宗主剑煞先生，是威镇巴原的当世高人，也是清煞当年的老友。剑煞曾远游北荒深处找寻传说中的太昊遗址，遗址当然没找着，他却见到了清煞，两人曾在树得丘上相谈甚欢。
假定虎娃找到剑煞说出旧事，若动静泄漏出去，也能够给他以及武夫丘带来祸害。
那么他的隐蔽，究竟是谁流露给白煞的呢？就算理净水不肯意猜忌剑煞，也不得不承认剑煞有最大的怀疑，以是干脆没有奉告虎娃他与剑煞之间的任何事情。
虎娃在山中行走的时候，就曾路过一个妖族村庄。此地山深林密非常偏僻，只要一条小道通向内里，村外另有一道很高很宽的飞瀑。村庄中居住了约莫四百多人，乍看上去他们的模样与凡人并没甚么辨别，只是服饰奇特一些。
但这件事，山神却没有奉告虎娃，他更没有奉告虎娃本身便是清煞。虎娃现在听了后廪的报告，已在心中猜忌山神的身份就是传说中清煞，却仍不清楚清煞便是理净水，更不晓得树得丘在那里。
论起来，路村族人的先人路武丁，曾经就是武夫大将军的部下，也是跟从这位大将军修炼开山劲并练成了武丁功。他厥后回到北荒深处的故乡，将开山劲传于路村先人。当年若山分开蛮荒闯荡巴原，所达到最远的处所便是武夫丘，何尝没有寻源感念之意。
这是一个妖族村庄，他们的很多糊口风俗已经被异化了，普通人几近看不出不同，就连虎娃都没搞清楚他们究竟是哪一种妖物的后嗣？须知各种妖族的发源都差未几，是八境妖王之间、或八境妖王与人类之间的后嗣，具有一样的天赋特性，相互繁衍成了一个奇特的种族。
武夫及厥先人居住在武夫丘中，镇守南荒使深山中的妖族不敢异动，庇护身后的红锦关以及巴原不受袭扰。武夫有四个儿子，各守一座岑岭，而中间那座山岳便是武夫本人的修炼之所，以是武夫丘偶然也被人了解为“五夫丘”。
就与在相室国中行路时一样，虎娃偶尔也会找人家投宿，并顺手帮忙干活。扳话当中他才得知，别看这里是高原山野，可常常有人路过，来的大多是身怀工夫或神通修为之人。
虎娃在山野中穿行了一段光阴，边走边修炼，他又完成了一件事，将本身的石头蛋法器融会至第九枚。虎娃感受还能够试着融会炼化更多，但已没有绝对能胜利的掌控，以是便临时作罢。现在他的石头蛋祭出去，可一化为九，能力强大了数倍不止。
虎娃不动声色地察看他们的眼睛，在特别的时候会产生窜改，眼黑内部仿佛会呈现不止一个藐小的瞳孔。但在平常时，他们的眼眸又与凡人无异。
但武夫丘并不是虎娃这条路的起点，他必必要走得更远。
虎娃也在这个自称“多木族”的村庄中投宿。这里的族人很驯良，还给了他一间伶仃的圆形草房歇息，并供应了食品。虎娃并没有点破他们的妖族身份，第二天还帮村民们干活，翻耕山坡上的地步、用晾干的茅草修补屋顶。
但虎娃却看出了一些端倪。这个村庄的房舍都是圆形的，像一个个巨巢，上面覆盖着一种很特别的茅草。这里的族人比四周别的村庄住民遍及都要矮半个头，四肢与身长的比例也略有差别，最首要的是朝气律动特性有所分歧。
……
武夫剑法无双，传闻终究修炼剑术神通迈过登天之径长生而去，留下了一批传世神器与法器、宝器。武夫炼器并不打造别的东西，都是剑，又被人称为武夫神剑。武夫活着之时，传授身边的亲随学剑，也有人慕名而来登山求艺。弟子再传弟子，垂垂生长成一派宗门。
但虎娃晓得山爷当年的事，也晓得北刀氏将军曾在武夫丘学艺，对传说中的武夫丘亦充满猎奇，猎奇中还带着几分崇拜。此番南荒之行，或许会成为他修炼中的另一番破关机遇，便利的话，他倒也想在武夫丘中修炼一段光阴。
那位大将军的封号便为“武夫”，世人称之为“武夫氏”。离任以后，他便居住在了红锦关外的高山上，手持神剑震慑妖邪，那一片高山便被称为“武夫丘”。
他们有的能够与人无异，只是带着某种潜能罢了，但有的表面上的不同却非常较着，比如虎娃就曾见过羽民族、角荣族、山膏族。他们并不是修炼有成的妖兽，某种意义上来讲就是天赋特异的人，如果修炼有成的话，也能够具有先人的天赋神通。
后廪托虎娃到武夫丘传信，实在与虎娃本身的设法不谋而合。分开蛮荒之前山神曾有叮咛，巴原上有些处所最好要躲避，比如孟盈丘；有些处所则应当好都雅看，好比武夫丘。
虎娃现在的修为已是四境九转美满，若想冲破至五境的话，按山神的说法很能够还要经历一番凶恶磨练，须择净地闭关，武夫丘上倒是一个好处所。但虎娃倒不焦急，归正时候也不紧，先好都雅看红锦城一带的风土情面，这里有很多事物与巴原别处罚歧。
再度炼化石头蛋结束，他穿出深野来到了山间巷子上，沿着巷子颠末端一些山村。那些世代居住山中的朴实村民，瞥见虎娃时并不感到太惊奇，反倒令虎娃有些不测了，照说这么偏僻的处所是很少能见到外来人的。
像多木族如许的妖族，红锦城周边一带的山中应当另有很多，而出了武夫丘的蛮荒深处能够则有更多。他们中有的很轻易辩白，有的则不为人知，或者只要虎娃如许的“高人”才气发觉端倪。rs
