039、武夫丘的规矩（上）
普通大型的村寨和各城廓都有驿站，并非是兵驿，而是供来往的行人与客商歇脚，驿站就是一个大院子、内里有几间空屋子，屋内沿墙角铺着木板和茅草能够简朴过个夜。虎娃第一次见到驿站是在飞虹城的双流寨，他也是在那边熟谙的灵宝。
虎娃没有买，他只是四周看，可他的火伴却几近一人买了一把剑，分歧材质、分歧大小、代价也不尽不异。虎娃是一小我来的，如何会有火伴呢？——驿站里熟谙的。
虎娃不由想起了悠远的故乡山川城，山川城的集市上也有头生双角的角荣族人出没，刚开端人们瞥见他们都很惊奇，但厥后也就风俗了。
实在这里也有很多令虎娃挺感兴趣的东西，以是他才会察看并探听的那么详细，但感兴趣一定就要买下来带走。虎娃还要走很远的路，因为修为上浅，他的那枚兽牙神器只能往外取东西却不能再装归去，以是一起上包裹里的东西已越来越多。
虎娃在飞虹城的集市中也这么干过，很不受那边的商贩的待见。但在红锦城却不一样，不管是专门出售货色的商店，还是摆摊发卖各自村寨物产的乡民，对虎娃的态度都很客气很有耐烦，尽量详细的解释与答复各种题目，买不买东西倒无所谓，他们仿佛也很乐意与人扳话先容。
假定测算一下，驾着马车在大道上赶路，一天都不迟误的话，从武夫丘沿途径最短的大道回到巴室国。约莫需求两个多月。如果修为高超直接抄近道穿行山野，时候则更短。虎娃登上武夫丘找到少务转告动静，少务也完整来得及定时赶归去。
但关头是。他以甚么体例登上武夫丘呢？后廪叮咛他不要透露本身的身份与目标，也更不能透露少务的身份，以是只能暗里里隐蔽停止。
这是虎娃与沿途所遇的村寨住民扳话，探听到的各种的环境。虎娃闻声“苦修”这词时感受有些好笑，红锦城一带的糊口固然比巴原上的富庶城廓要艰苦，但也算不得是甚么苦日子，那些人见过真正的深蛮横荒吗？
但是转念一想，人间修士在艰苦的环境中磨砺心志，其目标也是不为了去做蛮荒漠人啊。红锦城一带妖族混居，有很多特别的物产，蛮荒深山中能够另有真正的妖类出没，能找到别处所没有的灵药与天材地宝，以是常常有修士来此行游并不令人奇特。
武夫丘就在红锦城以外，很多人都是慕武夫丘之名而来，以是此地集市另有一种特别的东西发卖，就是各种百般的剑。虎娃瞥见了赤铜或精钢打造的宝器长剑，常常吊挂在最大型的商店中做为镇铺之宝，代价之高贵平凡人底子没法接管，此中乃至另有法器。
当他转出山村之间的小道，进入前去红锦城可行车马的大道时，沿途所碰到的人就更多了。劈面走来的大多是商队，趁着歇冬之时，从红锦城向巴原上运送一车车的特产货色。而走在同一个方向的。很多都是虎娃如许的修士，独行者较少，大多三五人一伙出自同门。
多木族人不轻易被看出端倪，但是集市上另有很多人的描述很奇特，一看便知是妖族出身。他们在发卖本身村寨里的特产，常常点名要用甚么东西来互换。有些刚来到这里的人很猎奇地在远方指导群情，而大部分本地人已见怪不怪了。
正因为如此，红锦城一带有很多别的处所见不到的特产，比如像虎娃所见到的这类织锦，也恐怕只要多木村才气出产。另一方面，因为各妖族的栖居地环境各别，天赋赋气也各不不异，他们总能找到或利用平常人难以见到的东西，此中或许就有修士所需的天材地宝。
后廪本人的信物，还他那枚宝贝石头蛋，则揣在怀里贴身带着。得自白溪村那支宝贝长鞭，刚好系在腰间当衣带。
可见此地的民风比巴原上大多数城廓更加浑厚，人们也很好客。但另一方面，恐怕这些商贩也清楚，来到此地的生面孔大多是各宗门的修士，没有需求等闲获咎，更没需求无端给人神采看。
虎娃并不是一名很好的主顾，因为他在集市上转了好几天却连一件东西都没买。不买也就罢了，恰好还将所看到的每一件器物都察看得很细心，还总喜好探听那是甚么东西、出产在那里、有甚么用处、以何物加工、如何加工等等。
小型商店乃至地摊上，也能见到人们制的石剑或木剑，大多只是玩具或者装潢品。有人来到这里买一柄归去，也算是留个记念，有些看上去似玉质的短剑做得很小，只要手指是非，很合适随身照顾。这类东西，恐怕就是最有本地特性之物。
看虎娃的模样，背着承担带着条狗单独穿行山野，连随身的弓箭兵器都没有，明显也是一名行游历练的修士。但他实在太年青了，以是有很多村民都叫他小先生。虎娃闻声这个很耳熟的称呼现在已习觉得常，估计村民们对路过的少年修士都曾如许称呼吧。
巴原上有很多修士出山行游时，常常都会跑到红锦城一带看看，找一些特别的物产，另一方面也进入山野中苦修。红锦城所辖的山野非常广袤，恐怕连城主都说不清范围究竟有多大。在不是那么险恶的山中，也有大大小小很多其他的宗门，堆积着一批自称苦修之士。
这里是靠近蛮荒的高原地带，保存环境相对巴原其他处所则更加卑劣。因为自古传说，武夫丘以外的南荒深处是反叛的妖邪出没之地，总有很多修士超出武夫丘深切南荒试炼，自称假定遇见妖邪便顺手降妖除魔。
红锦城中当然有驿站，并且不止一座，能够包容很多人，但还远远不敷。在每年分歧的时候，涌入这个处所的商队、各宗门行游的修士、怀揣着胡想的年青人非常多，驿站中常常住不下。
虎娃从分开北刀氏所带领的使团。直至进入红锦城，路上约莫走了一个月的时候，据他分开彭山禁地则畴昔了三个多月。工正伯劳曾以神念在他的元神中留下了一份舆图，指的就是从巴室国的边疆前去武夫丘的主路。但虎娃在山野中还兜了很多圈子。
十4、五岁的孩子，恰是长身材的时候，这一年虎娃的个头高了很多，身子也结实了很多。至于客岁夏季取出的狐裘，以及他在集市上买的毡布长袍，本来就比较广大，本年还能够接着穿，看上去倒是更称身了。
能在集市的商店里买到法器，倒是很罕见，常常来逛这类商店的客人当然也不平常，他们非富即贵。
虎娃在红锦城的集市上转了好几天，见到了各种希奇的东西，也碰到了多木村的族人来到这里发卖织锦。多木村的织锦明显很抢手，有专门的商队收买，因为前不久方才见过面，这几名族人还和虎娃笑着打了声号召聊了几句。就连那些正在做买卖的贩子们，也不清楚他们是在与妖族打交道。
盘点一下他背后的麻布包裹里中的物件，现在已有装着九支短箭的竹筒；一根棍状的短弓；一个指肚大小的金花法器；一支得自异兽駮马的银角；一瓶得自白溪村的碧针丹；在彭山禁地中拿的七个宝器小瓶，内里装的是各式百般能补益朝气元气的灵药；一块曾想送田逍却没送脱手的金子；相室、巴室两国的国工信物与赤望丘星煞的信物；一套水布单衣；一双鞋。
并且来自各地的修士比拟浅显人常常非富即贵，他们也不喜好驿站中喧闹混乱的环境，也很不便利，特别是对于一些女修更是如此。如果各宗门的修士都找到城廓的工师大人要求安排食宿，城廓也欢迎不过来。以是除了本国国工与本城共工，城廓便不会欢迎。u
那双鞋是半路上换下来的，水婆婆亲手所制，但现在已经有点小了，虎娃却没舍得扔，此鞋颠末法力措置非常耐用，并没有坏，并且穿戴很舒畅。他将之洗洁净又收起来了，从兽牙神器中取出了另一双稍大点的鞋再穿上，那套水布单衣也是一样的环境。
这些人在半路上或驿站中遇见，相互之间也会打号召，自报身份来源，是出自那边何宗门的修士、叫甚么名号、师承于哪位高人？有很多人竟然来自很远的处所，巴原各国的都有。大派宗门弟子常常都会遭到别人恋慕，而虎娃自称是来自相室国边荒的散修，并不惹人谛视。
这一带除了武夫丘以外，另有大大小小十余个修行宗门，而平时来往行游的修士则更多。虎娃路过这里，并不令沿途的村寨的住民感到惊奇，他们积年所见形形色色的人已很多，不但有带狗的。另有带着各种飞禽走兽的。
虎娃固然干看不买，但在这个集市上，他恐怕是最为富有的人，就像是一座挪动的宝库。虎娃对本身照顾的每一件东西都很清楚，假定在这条路上瞥见甚么好东西都想带走，到最后定是他没法背负的。