六、剑魔独孤求败

总罗诸般暗器，练这一剑时，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开仇敌发射来的各种暗器，还须借力反打，以仇敌射来的暗器反射伤敌。

破掌式

用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀各种刀法。

当独孤求败悟出了木剑胜神兵时，他已经找到了本身的天命，已经不会再思疑本身的存在。没有了神兵利器的他还是他，这时就已经离无剑不远了。但是“木剑”又与这差之甚远。刚才说过，“木剑”是“手中无剑，心中有剑”，而这里的无剑就是心中也已空明廓清，无剑可寻了。

在求败弃却软剑后到拿起重剑前能够另有个过渡的阶段，这时他有能够临时用回利剑，而独孤九剑能够在这阶段获得了加强。

独孤九剑意境乃跟从中国哲学庄子，以无用之用乃为大用为原则，并非乱砍（风清扬夸大过此点），而是细心察看对方招式，敏捷找到马脚，攻其所必救，而进犯之法没有必然，完整视独孤九剑之利用者的意向而定。

破刀式

无剑无式

破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、枴子、蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。

所使兵器：

那么，前来求剑求枪的妙手为了能获得此世家锻造的兵器，天然要先让铸兵器的人体味本身所学，这也是为了能“量身订造”合适本身的兵器。因而，如果独孤求败生于如许的世家，年纪悄悄的他也能遍观天下技击之要了。当然这不包含掌、气等无兵器的技击，但对于这等武功的剑招在九剑中排名都比较靠后，或许恰是这原因。（不然，以普通人的观点，对于手无寸铁者要比带兵器的轻易多了，剑式还会排在这么后？）

杨过思虑的不是本身的存在，而是“姑姑”，是以是没法达到“无滞”的境地的。神雕一向指导他剑法，但这家伙在海潮中蛮练了一阵，大哥的神雕竟抵挡不住他的剑，真是无可何如，只能让他将错就错了。借使神雕不老，如同百多年前与独孤求败为伴时之神勇，杨过这手走上岔道的木剑才不成能对它形成威胁。雕如同是，独孤求败可想而知。

我以为求败也不是没有能够自创独孤九剑。有两点是大师的共鸣：一，独孤九剑是求败利剑期所用之剑法。二，当时求败已经得其精华（破招与无招）。不看尽天下技击之要，的确难以创下如此体系的剑法，但二十前的求败也应当有如许的前提。

他不必然真的成心要破尽天下武功，他如许的原始动机能够与少年it天赋黑进fbi电脑体系的动机一样——贪玩贪风趣。武痴求败能够因为看了很多兵器的精要后有了一点心得，后因志趣而网罗研讨掌、气等武功的破解体例，把这些总结、汇编成独孤九剑。

总诀式

这是质的奔腾。由以无常取胜转为以本身的硬件取胜。这能够与其内功修维的晋升有关。十多岁时的他当然不能在内力上与天下人争雄，因而讲究的是窜改，是无常。而三十岁的时候，内功修为上来了，天然激发他对突破这一格式的思虑，终究成绩“大巧不工”的境地。以上诸兄说得都很有事理，未几说了。

纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽豪杰，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，平生求一败而不成得，诚寥寂尴尬也。

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这时的独孤求败是寻觅天命的春秋，他要寻求的不但是剑术的境地，还是禅的境地，还是哲学的境地。而他寻觅天命、追逐本身的存在感的路子就是练剑。这时的他已经隐居，他不求赛过甚么人，他只求超出本身。他求败，能打败他的也只要新本身。

破气式

第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」表面黑黝，剑身深黑当中模糊透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。

为对于身具上乘内功的仇敌而用，神而明之，存乎一心。

当用木剑的他能赛过用利剑、软剑、重剑的他时，他才气找到本身的实在存在，证明本身的成绩不是靠家道，不是靠“命”，他才气找到本身的天命，今后“无滞”。

破索式

独孤九剑

第四柄是柄已腐朽的木剑，启事是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。」

破的是长索、软鞭、三节棍、链子枪、铁链、鱼网、飞锤流星等等软兵刃。

独孤前辈当年挟此剑横行天下，欲求一败而不成得，那是他白叟家已将这套剑法使得入迷入化之故。同是一门华山剑法，同是一招，使出来时能力强弱大不不异，这独孤九剑自也普通。你即使学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世妙手，现在你已获得了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下豪杰一较是非了。”书中并无明言破气式的道理。

关于“无常”，简朴来讲，无招相斗，如果一方充足快，乃至于对方连挡隔遮拦都来不及，那就是无常，故“快”是一种无常，如古龙的阿飞、荆无命；如两边同速或不至于因快使对方立败，只要一方的脱手充足奇特，出其不料，使对方产生错愕之感，便能在刹时有机可乘，故“怪”是一种无常，以《射雕豪杰传》中西毒、北丐在桃花岛上比武时打坐一会又缠斗一会为代表。目前以本人的了解，不管是“快”还是“怪”，其共通点都是多变，故以“无常”来定名这一境地。

剑冢中是木削的剑，但是求败当年可不是真的削木为剑，杨过一辈子聪明聪明，可也给独孤求败忽悠了这一回。“四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。”换句话说，就是“手中无剑，心中有剑”的境地。心中有剑，故一草一木，顺手拈来，皆可为剑。他削一把木剑埋在剑冢，只是担忧如果顺手折根树枝埋了，百年后倘有人来看时粗心粗心，把这或草或木的“神剑”不当一回事。

剑法分做九大部分：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，别离是根据分歧兵器而生的对招体例，而就其本质来讲，则可了解为「与八种分歧兵器对阵时，所采取的攻防看法」。

剑冢中，埋的是独孤求败平生几个阶段顶用过的几柄剑。第一柄是一柄青光闪闪的利剑：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，以为独孤求败平生都未能“无剑”；但是不要健忘这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“作秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来另有谁能？

大师请留意他的剑。“凌厉刚猛”、“紫微软剑”、“重剑无锋”，此等神兵从何而来？郭襄从父母手中接过倚天剑，求败的“利剑”也应当从家人中获授。再加上厥后又能有软剑、重剑，此家很能够是以锻造神兵利器闻名的世家。

独孤求败，被公以为金庸小说第一妙手（除《越女剑》）。他的背景质料，大多片段来自《神雕侠侣》，金庸并未著墨其的出世年代，杨过以为连当今妙手也未提起过，恐怕是九十年前以上的人。独孤求败曾在石壁上写到：

求败必然是吃透了软剑的统统窜改，而达到比别人更无常的境地，因此天下无敌。（刚与柔之窜改，应也是一种无常。）

用以破解普天下各门各派的剑法。

之前三剑都是神兵利器，这倒是木剑。不丢脸出独孤求败平生都在寻觅冲破。由利剑到紫薇软剑，再到玄铁重剑，如果求败之前的剑法必然要依托特别的剑才气阐扬出其能力的话，没有了这些剑，他会如何？如果他手上只要一草一木呢？或者说，如果他真的出世于铸兵器的世家望族才有现在的成绩，那么如果他出世在普通的家庭呢？他还会是现在的他吗？

破的是拳脚指掌上的工夫，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁掌，诸般拳脚工夫尽数包含内涵。

误伤义士之事，从软剑上手到被弃之间，应当产生过很多次，这期间的求败或许会因此活在误伤义士的激烈罪过感之下，痛苦非常而生心魔，“剑魔”之名或许用来描述这把紫微软剑最为得当。总会有一天求败接受不住这类罪过感的，弃剑是必定之事。

凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

重剑无锋

木剑无滞

「紫薇软剑」三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石都可为剑。自此精修，渐进至无剑胜有剑之境。

再说详细的武学道理。之前玄铁重剑当为剑中之至刚，而木剑能够包含剑中之至柔（此等剑术，原应刚柔相济）。正如《射雕豪杰传》中周伯通所言：“虽说柔能克刚，但如果你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。这是在于功力的深浅。”那么，如果功力再上，便当柔又倒过来克刚了。这便是木剑破重剑之法。试想想，如果挺玄铁剑直刺对方，对方木剑一粘，竟如无物，重剑无从着力，木剑竟随人倒冲过来，胡为乎不克？只一下子，高低立见了。

6、剑魔独孤求败

论独孤求败的五个剑的境地

无招胜有招，因为招有常。

是独孤九剑的底子关头，有各种窜改，用以体演这篇总诀，是三千馀字的入门口诀，亦为其後八式的窜改总要。其部分内容为：「归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九……」

但是驾驭软剑的体例只要一个：软剑是客观存在，它不会让你随心所欲，你只能依它的规律去挥洒，因而不能收放自如。比如当你一剑挥出才发明那不是仇敌时，要收回来，平常的剑一回转手臂或手腕就行，软剑却不能。只要挥了出去，不管你回臂还是转手腕，软剑的剑刃还是会持续向前挥，如鞭。严格来讲，不能收发自如的剑不能算得上一把好剑，不管它多会杀人。

软剑无常

他这个《独孤九剑》的体系性看似完美，但是“分门别类，分破天下技击”，其完美之处也恰是其不完美之处，看来也多似少年之作，说是家传武学，也忒将独孤求败的世家藐视了。武学有很多事理是相通的，故黄药师能从“落英神剑”中演变出“落英神剑掌”；《葵花宝典》在林远图手上是辟邪剑法，在东方不败手上倒是飞针；就是十七八岁的一个郭襄，看了杨过那招“四通八达”后也能化为剑招使出来。《独孤九剑》当真不及“大巧不工”的以稳定应万变。

破枪式

破箭式

上面有位兄弟以为求败由利剑转软剑是因为“无招相较，快者胜”，而软剑轻巧快速，能够获得比敌手更快的速率。我以为不止如此。软剑的最大特性是多变，同一姿式挥出，软剑亦会因初始状况的分歧而起到大相径庭的结果。一把比别人“快”且“怪”的剑，恐怕已无常之至。

包含破解长枪、大戟、长枪、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、便利铲各种长兵刃之法。

第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，懊悔无已，乃弃之深谷。」此剑已被弃之深谷，故不在剑冢当中，以一长条石片代表。

利剑偶然

破剑式

独孤九剑无招，完整视对方招式而定，以是遇强则强。

剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

杨过未达“大巧不工”，还以黯然销魂掌沾沾自喜。神雕侠侣，杨过黯然销魂掌式式标新创新，小龙女双剑齐发快绝无伦，此二人皆达无常。

张三丰在百岁后创出太极拳及太极剑，当然与求败之木剑有异曲同工之妙，但不该在招式上，而是在境地上。此等境地的技击，本就“无滞”。

剑实在只是一种技击情势，当求败能“木剑”时，万物于其手中，还是以剑视之，打击、破招之间还是循着剑的门路；而“无剑”后可真是大大的豁然开畅。举个粗浅的例子：折枝为剑，枝上有倒刺，但视之如剑而使，倒刺便有亦如无；“无剑”后，视之如枝，倒刺便真的有效了。“木剑”时，与人对战，能够也会急中生智以倒刺伤人，但另一些时候便是打完后才蓦地想起：“啊！我怎的不消倒刺？”“无剑”时，心中了然，有倒刺便会用倒刺，有叶子也能用叶子。

破鞭式

此中最需求重视的，是利用掌法或别的拳脚工夫的敌手，启事是这一类的敌手不消兵刃，天然在拳脚与内力上有高超之处，并且武学修为也已到一境地，有无兵器已相差未几。