第4章 自暴其短者的目的是什么
有的人一开端会活力，然后会衡量；对方如果是本身在乎的朋友，就会想体例，或就教别人，学一些高招来化解；如果是本身不在乎的朋友，那简朴，就表示出懒得理睬，不屑一顾的态度……（寻求题目的处理体例）
体味人道缺点今后，当你本身或别人的设法或情感，捉摸不定的时候，你的内心就不会一会儿懊丧，一会儿欢畅，因为颠末你对本身的认知和体味，你晓得人道缺点有答案，是以你就不会再被人际干系的庞大性，或因为互动中感情活动的不顺畅及被无数的疑问所猜疑，你就很轻易敞高兴胸并从中获得高兴和满足。
在平常糊口中你是否常常碰到以下的状况呢？
每一种缺点都或多或少地假扮成美德，每一种缺点都从这类假装的类似中获得好处。
具有分歧人道的人，在思虑体例，感情表达及做事体例被骗然是大不不异的。比方说：好朋友俄然之间不睬我了……
有些人因为社会干系、社会脾气方面的缺点而六生的透露行动，凡是不是直接透露本身的缺点，而采取直接透露。碰到这类景象时，起首要把对方真正的缺点找出来。
“为甚么你老是不懂我的心？”
“我讨厌人多的场合”、“我本性轻易严峻，在世人面前会颤栗”，常说这类话的人，在其下认识里或许真的讨厌人群或在世人面前会颤栗。但是，如果进一步切磋其深层心机，多数可发明在其下认识里，会以为本身贫乏交际脾气，换言之，就是将潜伏的自大感与不安，以另一种体例透露于发言中。
“我说的话你是听不懂？还是听不出来？”
透视人道的缺点，是为了给某些人摆脱人道缺点，并与他们真正遭受的窘境相连络，为他们脱困解惑。非论是伉俪的相处、亲子的相同，还是部下与下属的打仗，或是朋友间的交谊，乃至小我潜能的阐扬……在体味了人道缺点以后，我们都会安然主动空中对统统。当人道缺点产生时，我们不会惊诧，不会镇静失措，晓得用大脑思虑，阐发对方的脾气及应对的体例，谙练以后，乃至可防患已然。总之，透视人道缺点应当是自我生长和人际相同的万灵丹。
对于缺点，每小我实在都应明白，非论对本身还是对于别人，慈悲的刻薄就是学习了解统统。
在乎本身腿短的人常说：“我的屁股下来就是脚根。”圆桶身材、胸平臀大的女性也常会悲叹：“我穿甚么都分歧适！”有关身材缺点的自我透露言行常常可见，我们可由其如何自我描述，便可晓得她对这一缺点的烦恼达到了甚么样的程度。
接着，孩子又在轨道上插手了几只添补植物玩具，再放上一些木头积木，最后再插手玩具柜里的-些零散杂物。当达到目标后，孩子便欢畅地咯咯笑了起来。
“偶然候我感觉本身很害臊，想多交些朋友，却不知如何开口，不知从那里能找出恰当的话题来谈。”
同理，有些女性常常说：“每次照镜子，内心就感到腻烦。”实在，是因她们对本身的面貌有自大感。是以在与这类女性说话时，有关边幅的话题绝对是忌讳，与俊男、美女等有关的事物也是忌讳，这是不能不平膺的。当然，如果想与她断绝干系、完整分离的话，只要尽量讲些与面貌有关的话题，就应当该是最有结果的了。
比方，夸大“与别人一起用饭实在吃不下”的人，能够因其在公家场合的就餐规矩不敷好，并且他本身也承认有这一缺点，又如，与同事一起出差，却不肯共宿同一房间的公司职员，能够是非常介怀本身有严峻打鼾的弊端。有人不竭地说：“我是傻瓜。”也有人夸大；“我是不学无术的，庞大的事我总搞不懂，但是甲……”这类一味夸大本身脑筋不好的人，与其说他脑筋不好，不如说他在学历上有自大感。当然也有人直接把对学历的自大感透暴露来，他能够会说：“我是三流大学毕业的傻瓜”或说“我只是个与高中有缘的人……”总之，这些人以是夸大本身脑筋不好、学历不高，主如果因为他们自以为“脑筋不好有甚么干系？学历有甚么用？这些东西与人的代价无关，少了它们也没有甚么大不了的，是以我就正正铛铛地透暴露来吧！”不但他们本身如许想，同时也但愿获得别人的认同。
“决计贬低本身”实在是自我吹嘘的另一种情势，这位主持人明显就是这类自我贬抑的典范。究竟上，从这一心机征象上，我们可切磋出很多的人道缺点。
让本身活得不孤傲，活得欢愉这仿佛是做人的根基需求，却不见得大家可做获得。透视人道的缺点能够帮忙人们的心灵走出迷宫，揭高兴灵深处躲藏的聪明；它是人类留下来的奥妙，为令人们冲破人生的窘境；它帮忙人们在人际干系中，学习看清本身及体味别人。用透视人道缺点的体例，人们能够晓得本身为何有外向或外向的脾气，晓得父母为何活力，朋友为甚么不喜好本身，也晓得哪一种朋友合适本身来往，本身属于哪一类的人，以及如何去靠近他，更首要的是，它会为我们的糊口缔造幸运完竣的能够。
“我每天都感觉苦闷，提不努力来，没有体例真正体味我的朋友，好无聊！”“我总感觉样样不如别人，如何能降服我的自大感呢？”
你无妨问一问本身--
一样的，我们也巴望被体味，但是别人还是以他本身的认知来体味你，让你大叹：“苦衷那个知？”而更糟的是，如果你连本身都不体味，老是“言不由衷”的话，又如何表达出本身真正的设法与需求？
“我很喜好阿谁女孩，看不到她，书也看不下去，整颗心空空荡荡的，如何办呢？”
只要在深切透视人道的缺点以后，我们才会越来更加现人们的类似之处，就像把对方比作镜子一样，相互参议鼓励，并且更让人们相知相惜。
“大要上看起来，大师都说我分缘很好，但我常常有‘苦衷不知该让那个知’的感受。”
究竟上，在其内心仍然会非常介怀脑筋不好、没有学历这些缺点。在用自我贬低的言词表达出来以后，构成了深层认识的直接表白，这就是这一范例的透露行动的心机反应。有很多人，别人对他的考语并不是那么鄙吝，但是他却老是向别人说“人家都说我是守财奴”，主如果因为他希冀对方回应说：“没有这回事。”究竟上，他的确相称吝啬于款项，也承认本身有这一缺点。
“家庭幸运莫非只是个梦吗？为甚么我家的伉俪干系及亲子干系老是让人伤豪情呢？”
实在，题目的产生常常没有哪一方有较着的弊端，而只在于相互脾气上的差别与相互的不体味。发明人道缺点的奇妙，确切能够涵盖、阐收回人道形状。
一天午后，一名父亲看着四岁的孩子正在镇静地玩火车组合玩具。俄然间，孩子开端裁撤火车的轨道，然后放在客堂椅子的椅面上，他镇静地从摆放火车的桌子到椅子间来回地跑，还把他的火车和其他铁路玩具的设备堆在-节节的火车轨道上面。
相同，有“沟”没“通”，人际干系的题目出在那里？
“实在我偶然伤害别人，但偶然表达才气笨拙，让别人活力，我本身也很难过。”
起首，对于身材、才气之缺点而表示出来之透露行动。中年男性中，很多报酬了头发日渐稀少而颇感烦恼，此中争又有一部分人特别在乎。偶然他们会说：“让你感到目炫，实在对不起。”在拍照场合，他们会提示拍照师说：“要重视晕光感化！”借以自我解嘲，这就是第一范例的透露行动。他们的言行明显是自我透露心机所引发的，这一类的人在大要上对本身头发的稀少并不介怀，实在多数是在内心有着非常严峻的自大感。如果第三者对他们的打趣话予以搭腔说“你的头实在秃得好标致啊”或说“像你如许，剃头时多轻松”，将是很分歧适的。固然他这么说，但并不是以轻松表情说出来。是以，我们能够认定，以本身的头发稀少为话题的次数越多，口气越明朗，他本人则越介怀这一缺点，烦恼的程度也越大。是以，在人际来往中对于别人这一类的缺点，应制止直接提及，这不但是根基的规矩，也是彼其间的杰出干系能保持悠长的起码原则。
有的人一开端会想，为甚么他会不睬我？是我说错了甚么话吗？或是……因而脑中间的人会从相互之间的来往过程，一点-滴的互动干系开端想起，把每一个能够的启事解撤除，然后把能够的启事归类再阐发，如此抽丝剥茧像侦察办案普通，如果实在想不出成果，就会很焦炙，乃至于失眠……（思虑上的痛苦）
第二个启事则是来自对因果逻辑的考虑。事前把本身的缺点说出来，可制止遭到别人指责，将可减轻自负所遭到的伤害。不管何人，均不喜好别人议论本身的弊端，既然如此，不如干脆本身先主动宣布“我这点不可”以制止压力。
这多么值得人们沉思，我们莫非就是完人吗？人同比心、心同比理，只不过如许就能看破人道缺点，并也能晓得如何恰本地措置这统统。
普通而言，具有自大感的人，对于本身的缺点必然是设法予以坦白；但是，越加坦白，其内心压抑越丸所生的波折感则越重。但是，如果决计将缺点透暴露来，内心反而如释重负，这就是形成自我透露心机的第一个启事。
措置人际干系时夸大“将心比心”，但题目常常就出在，每小我的设法是否不异？一样的一句话，出自分歧人的口中，意义能够都不不异；一样的一句话，分歧的人听到，也有分歧的了解。但是人们却老是以本身的设法来测度别人的设法，觉得本身要的就是别人要的，以本身的标准来评断别人的作为。
把“决计贬低本身”的这类心机征象，称为“自我透露”并不为过。有自大感或非常介怀本身缺点的人，用心将本身的缺点大肆鼓吹，这类透露行动就是自我坦白的表示，这也是诡计坦白缺点的反射行动。实际上，这是因为在其内心深处，为了消弭自大感所引发的波折压力而构成的心机反应。
实在也只要透视了人道缺点以后，你便可推知他的脾气形，揪及预知他对事物能够的反应，进而使你能够应用有效的体例与之相同。同时，也使你更加体味本身，进而超出自我，更加能够把握本身的运气。物极必反，事物生长到必然程度，或者在某些特别环境下会走向背面。而人偶然也会把埋没的缺点决计透暴露来，竟也减轻了因别人指责所形成的心机承担。有这么一种景象，有些人特别喜好以本身身材的某些缺点或干系上的缺点作为话题，自我调侃一番。比方，秃顶者说：“别人看到我的头顶，就像看到对方来车的车灯一样，感到眩目刺眼”低学历者也会说：“我只要高中毕业，听不懂通俗的事理。”究竟上，在这些言词背后，绝对埋没了深切的自大感。是以如果上述缺点系由别人指出来的话，环境就截然分歧了，乃至能够使豪情分裂。但如果本身以通过半开打趣的夸大其词以美化其自大感，明显，这恰是谎话里透暴露实在的心机征象。有一名电视节目主持人，他在观众的心目中有着不成思议的吸引力。如果细细研讨，就会发明他并没有特别优良的才艺，只是他那充满美意的笑容常常闪现在脸上。他说话不太流利，他的辩才更是不敢恭维，乃至话说多了也会擦擦口水，并且，不管如何他都不担负配角--他节目标配角就是观众--他对于观众老是那么毕恭毕敬。总而言之，不管从那一个角度来看，他的确是个一无可取的人物，令人思疑这号人物怎会那么受人欢迎？“跟他比拟，我必定有比他优良的处所。”内心如许想的人想必不在少数。若以这类设法来看他的话，他的确是令人产生好感的人。他具有一种让观众感觉他最不起眼的本领，这就是他胜利的处所。这类人以“最浅显的男人”或“胡涂装傻”自居，把本身的品德、才调完整贬抑的伎俩，恰是倾销本身的根基方法。
你的能量在那里？你想更受别人欢迎吗？你想体味朋友的心机吗？透视人道缺点的观点，你也想一探人类心灵的奥妙？
有的人一开端很悲伤，满身发软，自怜自哀，不晓得本身说错了甚么，做错了甚么，对方如何会不喜好本身呢。莫非口口声声爱本身底子是假的，还是本身不成爱，让对方又喜好了别人；情感乱七八糟，做任何事都没劲，乃至感觉非常讨厌本身，整小我泡在多愁善感里，痛苦得没法自拔……（情感上的痛苦）
在实际社会中，庞大的人际干系，看似如同一道没法解释的困难。但体味了人道缺点以后，就和演算数学习题一样，不但能悄悄松松地解开，另有更让人欢畅的是，因人道缺点的内涵，让人对实际社会有了新的认知，它不但扩大了人的视野，也消弭了踏人社会所将面对的惊骇。或许，因为本性的分歧，以是每小我对于人道缺点解释体例也都不尽不异，有人喜好用言语诉说本身的苦衷或缺点；有的人则喜好用行动来证明本身没有那些缺点。但是常常因为对方的表达体例和本身想的不一样，就会垂垂产生了曲解心疏离，乃至于让本来一段夸姣的豪情，只为了一个简朴的来由就演变成没法挽回的局面。但是这统统都只不过是因为相互的不体味而形成，实在只要能多花些时候体味对方的心机，又如何会产生曲解呢？因为人和人之间以是会呈现题目，多数是因为不能相互体味的原因，而当你开端晓得对方的设法，看清对方的人道缺点时，你对于他的言行不就心知肚了然吗？又如何会有曲解产生呢？实在，人不但能够体味别人的人道缺点，更应体味本身的人道缺点。这也恰是“熟谙本身”的真正含义。
你的情感是甚么？你常受某一种情感所节制，而感到忧?和烦闷吗？你能按照这类情感帮忙你认清本身的题目吗？
当时这位父亲正坐在沙发上看着，开初是怀着猎奇心，接着产生了一大堆思疑的设法。他非常想晓得，他的孩子到底在做甚么，他的打算是甚么？他仿佛对孩子所做的事情非常专注。他正在创作一件艺术品还是某种雕镂品吗？或者是在向父亲揭示本身才气的某种东西吗？不管如何说，这位父亲确信这专注的活动，证了然本身孩子具有超凡的才气。“宝贝……”他忧愁地问孩子：“你在做甚么？”“爸爸，”他相称对劲本身地答复说，“我正在制造混乱。”如果孩子再年长几岁；能够还会加上一句：“哎呀，你怎笨？连这个都看不懂。”但是，这位父亲真的那么笨？这很轻易解释，就像任何因爱而不知以是的人那样，他跌入了狼籍的心灵设下的骗局。这位父亲并没有纯真地享用和赏识儿子的狂欢，并且让他制造混乱，反而希冀他现在所做的事情，能达到本身所预期的成果。这位父亲但愿儿子他为高傲，要儿子证明父亲对他的胡想是公道的。精确地说，这位父亲恰是想要把本身的构思加诸在孩子的身上。不过，在旁人看来，孩子不过是按本身的欲望在玩。当父亲的不过是太想“望子成龙”了，乃至于把最“浅显”当作了“超凡”。就是人道缺点，我们常常把本身的胡想强加给别人，我们对于别人的缺点贫乏真正的深切的了解，太自发得是了。
在与人来往当中，发明对方说了自贬的话时，最好先弄清楚是否有自我透露的心机停滞，如果有此征象，无妨以为对方说话的内容本身，就是他（她）的缺点。像这一类的人，明显是“弄假成真”了。
--拉布吕耶尔
“真但愿有人能喜好我，体味我，不要曲解我。”
有些报酬家庭而烦恼的缺点，往昔日积月累埋藏于内心深处，故从其内部行动很丢脸得出来。但是，如果能善用透露心机征象的道理，仍能等闲地发明他们一再想要坦白的缺点。比方，或人到处鼓吹说：“我家乱得很，像闹地动了普通。”能够是因为他家有过分玩皮的小孩使他深感自大；或者，常常以太太非常冷酷的态度为话题，或是以“我是怕太太的，你们感觉好玩吧”及“归正我是倒插门的”这些话做末端。这些话毫不但是普通闲谈题材或打趣用语，而是深为惧内而感到自大所天生的心机反应。事情迟缓的人，会以“我这个慢郎中，的确像乌龟走路一样”特别夸大本身的无能。升迁较慢并为此感到自大的人，必将常常抱怨：“归正我是一辈子做浅显职员的。”
不管是多么不介怀的事，当他假装不介怀或夸大其词的话说出来，其内心仍不免深感烦恼，这就是透露行动的特性之一说的明白些，一小我如果蓄意表示出的缺点，实在就是他真正的缺点。我们常以反问法来摸索对方的真正意义。如果对方说“是如许的”，我们会反问“不是如许吧”；对方说“没有这回事”，侧会说“不必然是如许”。但是，这类反问法对于有透露动机的人而言，并不管用。相反的，必须将其说话内容完整采取，才气把握其真正的意义。透露行动到底是如何详细表示出来的呢？为了便利起见，可分红几方面来讲明，即从身材、才气之缺点产生的透露行动；从社会糊口所产生的透露行动；从家庭糊口产生的透露行动；以及从事情场合的人际干系中所产生的透露行动。上面将依序切磋，并但愿从这些自我透露的行动中，看出人道缺点之地点。
实在，人与人的相处贵在相知的真正意义，便是听得晓得相互的说话，并且听进内内心去了，同时体味相互的优缺点，晓得相互赏识、相互包涵、相互鼓励等。
想一想，这些话在你的糊口中呈现过多少次？当我们诡计体味别人，想要镇静地与四周的人相处时，为我们所体贴的人支出了爱，带给他欢愉，但是我们真的都做到了吗？常常是我们所支出的，却不是对方想要的。直到在人际干系出了题目后，我们才俄然贯穿到，本来我们从未真正体味阿谁本身一向觉得体味的人。
从以上的例子我们能够看出，只要一件事产生时，具有分歧人道缺点的人就有分歧的反应。而你是属于哪一种反应的人呢？具有哪些人道缺点？
“我为了你做了这么多，为甚么你还是不满足？”“你给我的都不是我要的！”
“……你说的话，莫非不是这个意义吗？”