第一百六十五章 孟婆汤里断红尘

当然，为了来生再见此生最爱，你能够不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才气投胎。千年当中，或会看到桥上走过此生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年当中，你看得他一遍又一遍的走过何如桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年以后，若你心念不减，还能记得前肇事，便可重入人间，寻觅宿世最爱的人。

在鬼域路上有火红的此岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长鬼域路上独一的风景与色采，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

固然你晓得我晓得

关于此桥，存在两种风行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做何如桥。“过奈河桥头，一去不转头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最基层乃玄色，愈基层愈窄更加凶恶非常，生时积德事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走基层。

喝过孟婆汤，能忘记尘凡间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,宿世此生的夙怨便会忘得干清干净，来世重新为人，牵挂之人，悔恨之人，来生都将形同陌路，这类让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

那么或许有一种泪

走一回何如桥，喝一碗孟婆汤，尘凡的情仇在这画上句号。

都变成了煎熬

此生输了宿世的信誉

过完何如桥便可通往六个去处，便是进入六道循环：天人道、修罗道、人道、牲口道（也叫旁生道）、恶鬼道，天国道。此中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而牲口、恶鬼、天国则属于下三道。至于去哪个道，是按照亡灵生前所做善恶的事迹来分门别类。善业多的常常会被分派到上三道，恶业多的常常被分派到下三道。

望乡台，也就是孟婆和石头地点的土高台，是在桥之前的，而不是在桥以后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台了望阳间家中环境，因而这里成了幽灵眺望阳间的窗口和活人与死人联络豪情的圣地。

望乡台。

相传人归天后，先由阳间快捕吵嘴无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”

鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门遴选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘问得格外刻薄、严格，不使一个蒙混过关。生前不管是达官朱紫，还是布衣百姓，谁来到这里都必须接管查抄，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人身后到鬼国报到的根据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人身后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

揽一缕清风，听光阴低低吟唱，唱尽千古苦衷，听懂人生循环；携一束落日，感受繁华闭幕，落尽人间是非恩仇，看出落花真意；斟一杯醨酒，读一阙诗词，念出芳华曲韵，听灰尘落定的声音。

能够让你让我喝了不会醉

能够让你让我流了不伤悲

固然看不到听不到

不是每小我都会心甘甘心肠喝下孟婆汤。因为这平生，总会有爱过的人不想忘怀。孟婆会奉告他：你为她平生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹影象便是他此生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影渐渐淡去，眸子如初生婴儿般清澈。

平生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤忘记得干清干净。此生牵挂之人，悔恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每小我在这里都有本身的一只碗，碗里的孟婆汤，实在就是活着的人平生所流的泪，因为每小我活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪汇集起来，煎熬成汤，在他们分开人间，走上何如桥头的时候，让他们喝下去，忘怀活着时的爱恨情愁，干清干净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

传说它记录着每小我的宿世、此生和来世，宿世的因，此生的果，宿命循环，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔取消。

孟婆汤。

传说人身后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天达到望乡台，瞥见亲人哭哀哀。”幽灵去地府报到前，对阳间亲人非常顾虑，固然鬼卒严催痛斥，还是强登望乡台，最后眺望故乡，大哭一声，才断念塌地前去“阴曹地府”。恰是“望乡台上鬼仓促，望眼睁睁泪两行。妻儿长幼偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

人的阳寿到了就会死，这是普通的灭亡，普通灭亡的人起首要过鬼门关，过了这一关人的灵魂就变成了鬼，别的，鬼域路上另有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非普通灭亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阳间，只能再鬼域路上浪荡，等候阳寿到了后才气到阳间报到，听候阎罗王的发落。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘宿世此生。孟婆普通在何如桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每小我都要走过何如桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过何如桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得何如桥，过不得何如桥，就不得投生转世。

那种豪赌一场的感受

相逢、了解、相恋、相守、相离、相思、相忘，从缘起到缘灭，更像肉胎堕灭，六道循环。是谁在轻言亘古？试问凡夫俗子，尔又何德何能？

这里要重视的是人身后去阳间的过程并不通用于统统人，因佛教中修行之人如果功德美满的，命终后会跳过阳间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐天下；而作歹多端的大恶之人能够也会跳过阳间这一过程，因业力牵引常常会直接被打入天国。

但是泪在漂心在掏

给你一碗孟婆汤，你挑选忘记甚么？是留在忘川河里接受千年的痛，还是畅钦那碗孟婆给的汤。

世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使病笃之人不死，但却不能活人。

何如桥。

三生石，何如桥，鬼域路上追平生，孟婆汤里断尘凡。

过了鬼门关，接下来就是一条长长的鬼域路。人的灵魂到阳间报到要走很长一段路，过很多的关，是以，鬼域路可以是对这些关和路程的总称，也能够单指这条名叫鬼域路的路。

忘川河。

统统的寥寂。

如果真的有一种水

但是逃不掉忘不了

三生石。

老是把爱看的太完美

相传人身后去阳间的过程中第一关过了鬼门关，便要踏上一条叫鬼域的必经之路，路的两边盛开着一种极其素净的花，这类花只见花开不见绿叶，地球人称它为此岸花，这条路要走好久好久，到了路的绝顶便有一条叫忘川河的小河，河上有一座叫何如桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那边等待并递给每个颠末的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了统统。忘川河边另有一块石头，叫三生石，它记录了每小我的宿世、此生和来世。过了何如桥，在望乡台上看最后一眼人间，然掉队入阴曹地府。

才发明水已悄悄泛成了泪

鬼门关。

菩提花，菩提果，菩提树下参因果。此生情，三世缘，忘川苦水影红颜。许一份秋思到永久，平生一世不相见。

河内里尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的幽灵，老是在桥梁高低或摆布桥头，为本身寻觅替人者，以便使本身能够托生而转世。走基层的人就会被幽灵拦住，拖入浑浊的波澜当中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得摆脱。

就连枕边的你的发梢

鬼域路。

佛说缘起性空，人间万物人缘而合而生，赋性皆空，心不空则不有。既然梦皆是空，不念而得，这冥冥当中是要人断了情么？

别名“三途河”，横在鬼域路和冥府之间，河水呈血黄色，内里尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风劈面。

过了这一秒这一个笑

何如桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登此岸”

流年夙愿墨飞韵，清心淡念参禅意。若此生尘凡爱难相守，吾愿摒心绝念，菩提树下埋头参意。以笔墨润心，以清茶洗意，居山成绿，遯迹黄冠。孤寂如何？斟一杯醨酒就邀孤傲的玉轮。

喝下这碗解药

忘了统统的好