第44章 这个真的太委屈
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,偶然朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭半夜分,不见曦月。
23.记承天寺夜游苏轼
若夫淫雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不可,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,世人匹之,不亦悲乎!
7子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
……
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之,伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石觉得底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,整齐披拂。
汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负彼苍,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾踊而上,不过数仞而下,遨游蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
水陆草木之花,敬爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不成亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之繁华者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
20.《论语》十则
18.齐桓晋文之事《孟子》
22.小石潭记柳宗元
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,来往无白丁。能够调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
2曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
17.清闲游(节选)《庄子》
4子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则故意旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
10子贡问曰:“有一言能够毕生行之者乎?”子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”
每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不敷,才美不过见,且欲与常马等不成得,安求其能千里也?
19.三峡郦道元
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽驰名马,祗辱于仆从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
9曾子曰:“士不成以不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”。
1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
24..马说韩愈
6子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
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时六年玄月十五日。
3子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”
21.爱莲说周敦颐
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不成知其源。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地罢了矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹公然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
5子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,很多兴趣。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且环球誉之而不加劝,环球非之而不加沮,定乎表里之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。固然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘六合之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,贤人知名。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也有力。故九万里,则风斯鄙人矣,而后乃今培风;背负彼苍,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。但是何时而乐耶?其必曰:“天赋下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤。噫!微斯人,吾谁与归?
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越来岁,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤古人诗赋于其上。属予作文以记之。
子曰:“岁寒,然后知松柏以后凋也。”
坐潭上,四周竹树环合,寥寂无人,凄神寒骨,悄怆幽深。以其境过清,不成久居,乃记之而去。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
8子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,灰尘也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦如果则已矣。
25.陋室铭刘禹锡
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,来往翕忽。似与游者相乐。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
26.岳阳楼记范仲淹
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无边涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。但是北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎?
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜老婆,丰年关身饱,凶年免于灭亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不敷以事父母,俯不敷以畜老婆,丰年关身苦,凶年不免于灭亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无恰当时,七十者能够食肉矣;百亩之田,勿夺当时,八口之家,能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于门路矣。老者衣帛食肉,百姓不饥不寒,但是不王者,未之有也。”