第45章 让你别开变声器
已而落日在山，人影狼藉，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自陋劣，引喻失义，以塞忠谏之路也。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明窜改者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景分歧，而乐亦无穷也。
千古江山，豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被雨打风吹去。夕阳草树，平常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
思君令人老，光阴忽已晚。搁置勿复道，尽力加餐饭。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。如有作奸不法及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚觉得营中之事，悉以咨之，必能使行阵敦睦，好坏得所。
1.氓
4.永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾
故天将降大任因而（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，来往而不断者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交叉，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜白发，寂然乎其间者，太守醉也。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋觉得期。乘彼垝垣，以望复关。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。
2诗词
南阳刘子骥，高贵士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘光阴稠。恰同窗少年，风华正茂；墨客意气，挥斥方遒。指导江山，激扬笔墨，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不成得兼，舍生而取义者也。
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其村夫曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何故战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“捐躯财宝，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，能够一战。战则请从。”
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。
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夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
3.念奴娇·赤壁怀古苏轼
30.生于忧患，死于安乐《孟子》
今当阔别，临表涕零，不知所言。
2.行行重行行
31.出师表诸葛亮
大江东去,浪淘尽，千古风骚人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
见渔人，乃大惊，问所向来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人，来此绝境，不复出焉，遂与/外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不敷为外人道也。”
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不成说也！
总角之宴，谈笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
32.桃花源记陶渊明
舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我与？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；身故而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不成以已乎？此之谓失其本心。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
亲贤臣，远小人，此先汉以是昌隆也；亲小人，远贤臣，而后汉以是倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟悔恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以奔走。后值颠覆，受任于败军之际，受命于危难之间，尔来二十有一年矣。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然/开畅。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
29.鱼我所欲也《孟子》
然后知生于忧患，而死于安乐也。
行行重行行，与君生分袂。相去万余里，各在天一涯。门路阻且长，会晤安可知
以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者，何不消也？令人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者，何不为也？由是则生而有不消也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
28.曹刿论争《左传》
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故蒲月渡泸，深切不毛。今南边已定，兵甲已足，当奖率全军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣以是报先帝而忠陛下之职分也。至于考虑损益，进尽忠告，则攸之、祎、允之任也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚觉得宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必能裨补阙漏，有所广益。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酒徒亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“酒徒”也。酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。
5.沁园春·长沙□□
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不堪受恩感激。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
27.酒徒亭记欧阳修
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遐想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊（樽）还酹江月。