第三百二十五章 铁甲兽
先说排行最末的小说家。
独一让欧阳朔感到欣喜的是，一些咸阳城的儒生，还没有绝对插手哪个领地，而是跟着孟子、荀子等人，来到山海城，插手争鸣大会。
秦始皇入主咸阳，吕不韦是必定不会呆在咸阳的了。就是不晓得，这位传怪杰物，会不会现身山海城。
退隐的，只能是儒生，而不是儒家的代表人物。
欧阳朔检察【农家圣地】的属性。
小说家固然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
有那不作脸的，直接赶去【三顾酒楼】用餐，吃完以后也不付账，直接甩了一句：我是某某学派的，就拍拍屁股走人。
据悉，帝尘在咸阳城，但是挖到几位大才，让欧阳朔眼红不已。就是山海盟中的其他成员，也都很有斩获。
【任务要求】：重现当年稷放学宫学派聚集的盛况，起码停止一次具有深远影响力的争鸣大辩论；九流十家中，起码要有三家入驻领地。
这些士子，根基上不属于“九流十家”。说出来的流派，欧阳朔是一个都没听过，真亏他们想得出来。
一人一句，就能让山海城名声大振了。
是以，纵横家的门徒能够当交际官，而名家的门徒却不受待见。
如此，这一场风波，才稍稍停歇。
随后几日，越来越多的士子涌入山海城。
如此行动，实在让各家各派蒙羞。
他们也不管，这一家一派，到底有何主张，先把大旗立起来再说。
欧阳朔特地让廉州郡守魏冉，赶回山海城，陪着吕不韦等人。他也没甚么野心，希冀吕不韦能够在山海城退隐。
估计此次争鸣大会，小说家也无人来参会。
但是在巨鹿疆场，欧阳朔亲身抽调刘邦的赤龙之魂，五德之说，就不得不信。明显，盖亚在气运当中，援引了五德的观点。
道家讲究有为而治，在荒漠如许的大环境中，很难获得承认。
不得不提的是，名家和纵横家的分歧。
太公道式宣布，争鸣大会的第一场【阅览】，正式启动。诸子也不消相互争辩，先到藏书楼学习一周吧。
到了阿谁时候，就是交际官退场的时候。
据萧何察看，来的士子当中，不无来骗吃骗喝者。
即便如此，欧阳朔也没有怠慢。
就拿咸阳城的【驱儒令】来讲，其他领主收成颇丰，独独山海城颗粒无收，可不就是名声惹的祸？
荒漠现在就还处在第二阶段，这一阶段也是最久的。
攘外还是安内？
幸亏诸子都有分寸，出面的都是其代表人物。
这些人，不过是想借着争鸣大会，来获得一些存在感罢了。
阴阳家倡导阴阳五行学说，继而延长到“五德终始说”。
正所谓，吃人嘴短。这些士子在山海城，好酒好菜服侍着，归去以后，如何得，也该为山海城美言几句吧？
如果要出世，挑选一个领地入驻，对墨家而言，也是一个不错的挑选。就是不晓得，现在的山海城，能不能入墨子的法眼。
各家门徒，住进聚贤楼，当然就免不了起争论。
能不能扳回一局，就在此一搏了。
对此，欧阳朔确切有些不测。
【农家圣地】：领地农产品产量晋升25%，领地农作物抗灾才气晋升20%，领地耕具研发程度晋升15%，领地农业技术研发程度晋升20%。
除了争辩，住进聚贤楼的士子，对饮食可也都有讲究。
如此，才算停歇了士子的呼唤之声。
跟名家一样，纵横家一样培养辩才。分歧的，名家之边，在于逻辑之辩；而纵横家之辩论，在于政治之辩论。
农家的入驻，间隔完成【重现百家争鸣】，只要一步之遥。
乃至能够说，是比其他领主还要强大的仇敌。
最后一家就是杂家，其代表人物是吕不韦。
欧阳朔获得动静，倒没有大怒，作为东道主，这点气度还是要有的。他当即唆使【三顾酒楼】，每日为聚贤楼供应特供饮食。
是以，小说家能够最早解除，暂不考虑。
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西南大书院的校园内，熙熙攘攘。特别是藏书楼，更是热烈。
接着就是名家、阴阳家以及纵横家，这三家的门徒对领地而言，各有特长，用得好，倒也有一展抱负之地。
是以，老庄等人才会挑选隐世不出。
第一阶段，就是各自生长，互不滋扰。
想想，就连墨家如许的大师，后代都逐步销声匿迹。其他的知名之辈，就更难以存活，早就淹没在汗青长河当中。
平常的门徒，也只能在藏书楼远远地见上一面，不敢上前叨唠。不然的话，喜好平静的太公，估计也要被烦死。
欧阳朔简朴地阐发了一下，剩下的儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家以及小说家。
第二阶段，就是领地之间的相互兼并。
说实话，就算吕不韦乐意，欧阳朔心中另有顾虑呢。
萧何作为欧阳朔的代表，争鸣大会的构造者，干脆也住进了聚贤楼，带着人每天调度胶葛，好不头疼。
不是谁都像老庄他们那样，无欲无求的。特别是各家各派，进驻荒漠以后，新收的门徒，六根还不清净。
策画下来，欧阳朔最有信心的就是阴阳家，其次是墨家。
到底如何，还得看争鸣大会。
相互之间的仇视，就更甚。
除此以外，越到前期，领主越要面对土著的威胁。
正所谓，文无第一，武无第二。
提及来，跟着各家大佬的入驻，就差老子和韩非子退场了。就连吕不韦、苏秦、张仪等人，都已经赶到了山海城。
荒漠当中的领主大战，大抵能够分别为三个阶段。
谁晓得？这些人中，有没有一两个真才实料之人。只要发掘到一名，就算是赚了。些许酒菜，又算得了甚么？
太公发话，诸子不敢不从。
如何决定，就因人而异了。(未完待续。)
争鸣大会，恰是呼应任务要求的第一条。第二条要求中，法家和农家已经进驻，只要再拉拢一家，就算完成任务。
再说儒、道、墨三家，这三家可都是大师大派，要想获得他们的承认，那是千难万难。儒家不消说，它的野心是影响统统的玩家领地，很难在某一个领地入驻，最多也就是在某一地讲学，不会定居，更不会退隐。
此前就说过，山海城还没有交际人才。
倒是苏秦和张仪这对同门师兄弟，欧阳朔有些兴趣。
再说墨家，墨家跟儒家近似，也有野心。分歧的是，儒家有底气去完成他们的野心，而墨家，只能再公开里偷偷地生长。
自从《汉书．艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”以后，这个学派才正式被定名。
不争气啊！
也不晓得，盖亚是如何把他们给“缔造”出来的。
林子大了，甚么鸟都有啊。
欧阳朔如果没有记错的话，在三级郡城的根本修建中，有一个修建叫做【观星台】，倒是合适阴阳家门徒掌管。
不愧是农家，晋升的都是领地农业属性。颠末【农家圣地】的加持，山海领的农业又方法先其他领地一大截。
想起攻城狮在联盟频道的夸耀，欧阳朔就恨得牙根痒痒。
名声这东西，别看摸不着，关头时候，还真顶事。
此人太聪明，欧阳朔不敢用啊。
提及来，春秋战国号称百家争鸣，真正有多少家，估计就连战国之人，都无从考据。夸大起来，一人便可立室成派。
诸子当中，不管是谁来到山海城，率先拜见的不是欧阳朔这位领主，而是藏书楼的楼主姜太公。
“五德“指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运转，人间的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移“的成果。
第三阶段，就是相持阶段。
即便一人都无，也能落个好名声，何乐而不为？
以欧阳朔宿世的经历，交际人才是越到前面，才越能阐扬感化。
最后，还是姜尚出面。
且不说，他们对自家的学说体味多少，光是物欲需求，就让人皱眉。
文人相轻，自古而然，见面互掐，实在是再普通不过。更不消说，在春秋战国期间，各家各派之间，都有些嫌隙。
春秋战国，乃至秦汉期间，小说家中都少有巨擘。直到明清期间，小说家才大放异彩，曹雪芹、施耐庵、罗贯中以及吴承恩等小说大师，纷繁出现。
在巨鹿之战之前，欧阳朔是不会信赖甚么五德之说的。
赫赫驰名的钦天监，就是卖力掌察看天象，推算骨气，制定历法。
严格说来，“杂家”并不是一门成心识、有传承的学派，以是吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
兼并以后，一个区，出世数位霸主，相互制衡，难以一统。就像汗青上的春秋战国期间。
以中国区为例，在周边但是会连续插手吐蕃、西夏、蒙古以及女真等权势，这些大权势可也是领主的大敌。