51 动手前夜
在他走后，第二天，荀贞的假期结束，也带着唐儿、小夏、小任，赶着牛车，骑着马回到了乡中官寺。一进官寺的大门，就感觉寺中氛围有些非常。
荀贞了然，许仲这是在表示：证据都已经筹办好了。
他固然因为自请为亭长之事，被很多族人轻视，但毕竟穿超出来十来年了，在族中也是有几个交好的族人的。如阿谁爱好保藏瓦当的族兄，名叫荀成的，就和他干系不错。又如荀攸和荀衢的儿子荀祈，和他长年相伴读书，相互的友情更是很好。
这类对功利的寻求，贯穿两汉，也是以构成了汉人激烈的进取精力。
拜见完朱敞，荀贞马不断蹄，接着又拜见荀衢、荀绲等族中师长、长辈。在荀绲家里，还获得了荀绲的赐酒。临走时，他问送他出门的荀彧：“文若，你这几天去不去阳翟？”
究竟上，荀贞跟班荀衢读书十余年，必定会遭到一些影响，但他是穿越来的，本来就是个成年人，有着本身已经构成的天下观、人生观、代价观，并且遭到黄巾叛逆的压力，不时候刻都在想着如何保命，团体而言，并没有遭到荀衢太大的影响。只是此中言，不敷为外人道也。
包含荀贞在内，他起初自请为繁阳亭长的时候，也是不能被大部分的族人所了解的。
当夜的族宴，半夜方散。
从荀绲家出来，拜见完族中的长辈，他接着又拜见族中平辈、长辈里的老友。
荀贞受宠若惊，这但是没有想到的。
第一更。
平看好了，把证据也都放好。”
族宴过后，正旦这一天的活动就算结束，但是遵循民风礼节，在底下的几天里，还需求走亲探友，“谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡党耆老”，向他们恭贺新年，表示祝贺和问候。荀贞因以此为借口，早就提早向郡里请了几天的假。——乡有秩是百石吏，已经入了“秩”，固然首要还是对县里卖力，还是任免权倒是在郡中，以是只能向郡里告假。
平放了以外，并没有别的甚么动静。”
经春秋、战国、前秦、前汉至今，“士风”团体上一脉相承，士子们都有着激烈的忧患认识和社会任务感，并对政治非常的热切，但如果细分下来，在各个期间，却也有着较着的分歧。
想起郭嘉，他不觉又想道：“但愿有朝一日，也能与郭嘉见上一见。”
是 由】.
遵循律法的规定，告假是答应的，只要时候别太长就行。“吏病满百日当免也”，以病假为例子，如果够一百天，就要被夺职了。
他与戏志才的那次见面，相互只是谈天，没有说甚么太深的内容，厥后手札来往也都很客气，实在没有想到戏志才竟然对他“评价很高”。他稳住心神，想道：“对我评价甚高？如果如许，我还真得抽个时候，尽快去阳翟见他一见了。”在本来的汗青中，戏志才固然早亡，在史乘上留下的东西未几，但才调是不容置疑的，能与厥后的郭嘉差未几齐名。
到了本朝，在崇尚利禄以外，与前汉比拟，又有了一个较着的辨别，即在光武天子的大力倡扬下，士子们特别正视名节。“汉自孝武表扬六经，师儒虽盛，而大义未明，……，光武有鉴於此，故尊崇节义，敦厉名实，……，而民风为之一变”。“重名尚节”遂逐步成为士子们的民风，士子竞相以名节标榜，决计寻求。这类民风生长到最后，就自但是然地呈现了“党人”，呈现了品题人物的“清议”。
荀彧说道：“过几天我能够要从家君去许县，去完了许县还要去唐家，阳翟怕是没空去的。不过，如果戏志才来了，我必定会遣人去奉告你的。”顿了顿，又笑道，“贞之，戏志才对你的评价但是很高啊！”
有些人暗里里曾说：“荀贞之幼好学，及长，却请为斗食小吏，这恐怕是因为遭到荀仲通的影响！”他自小从荀衢读书，在族人的眼中必定会遭到荀衢的影响，就有些人把他自请为亭长的行动归结到了荀衢的头上。
先秦期间的士子们指导江山，激扬笔墨，万丈豪情，是“志於道”的。道之地点，虽千万人吾往矣；道不可，则乘桴浮於海。孟子所云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，有着铮铮的铁骨和独立的品德，固然对政治很热切，但大多只是把政治视为实施道的手腕，并不阿谀权势。
“士”作为一个阶层，最早出世在春秋期间。
“噢！”
荡不羁，成为了外人眼中的“狂生”。再如那几个在族宴上狂态大发的后辈，在多数族人和外人的眼中，也都是荀氏的异类。
不需求坦白的处所，荀贞直言相告。需求坦白的处所，如令杜买、陈褒、许仲假造证据等事，本着少一小我晓得就多一分保险的设法，荀贞只是含混带过。掐着指头算，在繁忙中，他请下来的假期转眼即过，在假期结束的前一天，高丙又来了，没有说太多的话，只带来了许仲的一句口信：“统统按荀君的叮咛，事情都已办好。”
接下来的几天里，荀贞先又去县里拜见了县令朱敞。这一次，朱敞见了他，不止见了他本身，还召见了荀彧、荀攸等荀氏的族中掉队，和他们聊了挺长时候，最后鼓励似的说道：“今阴公莅任郡中，你们都是本郡的俊才，迟早必获大用，要用心读书，不成懒惰啊！”
班超投笔从戎，在做小吏的时候口出豪言：“大丈夫无它志略，犹当效张骞建功异域，以取封侯”，直言大丈夫的志向应当是“取封侯”，在被人嘲笑后，他更又说道，“小子安知懦夫志哉”？又如汉武帝时的主父偃，说“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹”。又如本朝放肆将军梁冀的曾祖父梁竦尝登高了望，喟然感喟，说，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居能够养志，诗书足以自娱，州郡之职，徒劳人耳”。连“州郡之职”都看不上眼。
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荀贞心知，这朱敞必是晓得荀氏与阴氏的姻亲干系的，也必定早就晓得了阴修前阵子召见诸荀相见的事儿，以是才会有这么一句话。
荀彧闻弦歌，知雅意，答道：“你是想说戏志才么？”
入前汉以来，在初期，士子们还是很有战国士风的，然自从孝武天子今后，因为政权的稳定和思惟上的窜改，团体上的“士风”垂垂地就从“志於道”转向了“从於王”，对“道”的对峙也窜改成了对“功利”的寻求。
……
“对。自前次在你家中与他见了一面后，除了有几封手札来往，一向没能再与他相见。你这几天如果去阳翟的话，或者他来拜见你的话，你能不能奉告我一声？”
有了人证，有了证据，接下来便能够上报县中了。
颍阴荀氏虽为当代的儒家王谢，但族中后辈浩繁，各自的设法分歧，遭到的外界影响也分歧，因此是每一小我都如“八龙”、荀彧一样温文尔雅的，如荀衢，因为受党锢之祸的连累，空有扫清天下的弘愿，却被困於一室以内不能外出，抱负和实际有着激烈的反差，在如许的刺激下，他就走向了“达生率性”一起，好唱丧歌，放
不过，有一件事挺奇特，荀贞告假的启事一半是为了走亲探友，另一半却恰是为了临时躲开第三氏。为此，他还特地交代了里监门，如果有不熟谙的人来找他，一概挡在里外。但是，这都连着好几天了，第三氏却没有一小我前来求见，也不知是因为还没成心识到荀贞要对他们下杀手，还是因为自恃豪强，没把这当回事儿？
高丙应诺而去。
——
……
“除了正旦的次日有个第三氏的来宾来繁阳亭找老杜讨情，但愿能将胡
荀贞点了点头，忖思半晌，猜不出第三氏现在的状况，干脆也就不再多想，心道：“管他有无动静，管他是如何想的，我尽管按我的步调，一步步来就是。”叮咛说道：“你奉告杜君和君卿，就说脱手便在这两三日内，教他们务必不成粗心，必然要把胡
跟着政治的越来越暗中和百姓的越来越民不聊生，到了近年以来，士风又开端了窜改。
两汉之士子，多不讳言功利。
——文聘没有回家，在正旦的第二天就来拜见他了。文聘在县里没甚么朋友，厥后这几天就常跟在他的摆布。在去拜见荀衢、荀绲和荀攸、荀成、荀祈们的时候，都有文聘跟着，也借此让他多熟谙了很多人，闲暇时，文聘问他：“第三氏的事情停顿得如何了？”
除此以外，他还特地去拜见了秦干、刘儒、文直等这些熟谙不久的县吏们。
在这三者以外，又有不肯或不能退隐的，在这大窜改之期间，他们隐居不出，或以处士自居，修身养性，或以狂生自谓，达生率性。前者不必说，后者以为“人生易灭，名不常存，而优游偃抑，能够自娱”，以为人生应当随心所欲，应当寻求精力上的享用。有了如许的一个思惟，在行动上，他们这些人就常常行事怪诞，多骇流俗，和品题人物的“清议”一样，实皆为“魏晋士风”之滥觞。
士子们或者“向盛避衰，交游趋繁华之门”，完整丢弃了士子该有的节操，投身权势，与寺人、外戚同流合污。或者随波逐流，尸位素餐，唯以“升迁”为目标，唯以权势为寻求。或者还保持着知己，但却出於各种启事不能不向权贵低头。这三者之间，随波逐流的占了支流。
他问高丙：“克日第三氏可有异动？”