59 慨叹
他低着头绕树踱步，感慨很久，末端站定，一手按住腰边的环刀，一手拍打枣树，喟叹道人生一世，朝露日晞。”跟着拍打，几片黄叶飘落，如黄蝶起舞，有的落在了地上，有的落在了他的肩头。
如果他现在不是亭长，如果他现在没有交友到许仲、江禽、高素等本地豪杰，如果他没有已构造起百余人的“一屯”里民，就算听到十个孙坚的故事，他也定然不会有此感慨。而恰是因为他已将亭长做好，已交友到很多本地轻侠，已从最早的“单身一人”渐渐生长到了现在的“渐有羽翼”，以是才会被孙坚的故事震惊，以是才会有此感慨。
两汉之人不管青年、中年，抑或垂老迈矣的暮年，皆“志大、言大”，有雄强的心态、主动的进取精力，巴望建功立业、灿烂申明，便如程偃、陈褒、杜买、黄忠如许的乡野粗人偶然也会自称“大”，何况像荀贞如许读书识字的士子、儒生？
人苦不满足，即平陇，复望蜀”，但恰是因为“得陇复望蜀”，以是才有了“光武复兴”，才有了一统天下。荀贞此时的心态与之类似，也是“已平陇，又望蜀”。
为节流野生、质料，很多“官寺”会建在县城的西北角或东北角，如许，操纵本来已有的城墙，只需求再别离向外引出两道墙垣就能把“官寺”包抄此中了。颍阴县的“官寺”就在城之东北角。
荀贞仓猝忙清算伏贴，牵马出舍，与阿谁两个县吏一起上了官道，旁敲侧击地探听。
汉承秦制，城中的打算井然有序，大抵分为三个部分。
是 由】.
荀贞是县令召来的，听那两个县吏的意义，县令也正在等他，天然不必在塾中等待，跟在那两个县吏的后边，恭谨境地入了寺中。
面前这两个吏员都是“私吏”，与县君的干系很靠近。所谓“仕於家者，二世则主之，三世则君之”，如果接连两代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就是“家主”；如果接连三代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就不但是“家主”，乃至是“君上”了。
他穿越到汉朝已有十来年，固然本质上还是“后代人”，但不成制止地会遭到当时民风的影响。
……
经年受如许环境的熏陶，潜移默化，他的脾气、志趣自也会与穿越前有所分歧了。颠末两个月的辛苦，有了必然的“班底”，有了必然的“保命”掌控，他开端得陇望蜀。
这两个县吏不是颍阴人，是跟着县令来的，好些事儿并不体味，听得津津有味。不知不觉，已到颍阴县城。县吏张望了下天气，见刚过未时，说道紧赶慢赶，总算没有太晚。县君现在应正在寺中相候，荀君，请随我们来吧。”
既然他们都如许说了，不肯直接答复，荀贞也不再扣问，改换话题，与他两人指导途中风景、评说本地风土情面。
“便坐”里都有人，荀贞没有出来，而是沿着罘罳后的走廊，来到西墙边的一棵枣树下站定。谚云七月十五枣红圈，八月十五晒成干”。早过了枣子成熟的时节，树上空剩黄叶，地上落叶片片。不知怎的，院中固然热烈，荀贞独立树下，却莫名有些萧瑟之感。
就像亭舍门边有“塾”一样，寺门的两边常也会有一间或几间房，与围墙相连，门往外开。这是供外埠来的官吏们换衣用的。如果长官临时没有空儿见他们，他们也能够在此中安息。这会儿，“塾”中就有一个刚从外埠赶来的小吏，正在清算衣服、清算冠带，筹办拜见上官。
“便坐”，即“听事堂”摆布的配房，每天都有小吏在内值班，卖力措置平常的小事。此时，正忙的时候，各个“便坐”里都坐了很多外来的吏员，观其穿着，有乡蔷夫，也有与荀贞一样的亭长，另有里长，间或亦有百姓。吵吵嚷嚷、纷繁闹闹的。
……
从吴郡来的贩子没有多做逗留，打好了水就持续路程，向东边去了。他们人虽去了，留给荀贞的失落却好几天都没消逝。这天，他正蹲在树下，瞧着那露水，感慨人生，前院的门外来了两个骑马带刀的县吏县君有令，召繁阳亭长荀贞去官寺。”
再一个就是“官寺”了。
现在这位颍阴县令的家世虽比不上当今的那些王谢大族，比如汝南袁氏，远远达不到“弟子故吏”遍及天下的程度，但也是世代为宦，来给荀贞传令的这两个吏员便都是接连两代都为其家效力的，要论靠近干系，比身为县令亲信的秦干还要靠近，是以口风都很严，不肯泄漏县令召他去官寺是为何事，只是笑着说荀君放心，是功德，不是好事。”
十几年前死去的“名流中的护法”汝南陈蕃，年十五出豪言“大处世，当打扫天下”。十五岁就以“大”自居，而终究他果也以其身殉其志。汝南紧邻颍川，陈蕃的故事，荀贞自穿越后就常有听闻。
……
一个是“贩子”，也就是市场，买卖的地点。
寺门口有两个门卒。县君御下甚严，这两个门卒皆持戟，站在门口的两侧，相对直立。如果荀贞单独前来，少不得会被查问几句，但此时有那两个县吏指导，门卒一句话都没问就放了他们出来。
一个是“闾里”，百姓们居住的处所。
和“里”外有墙垣一样，“官寺”的核心也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将全部颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不牢固，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐步都迁到了城北，遂成为了一种定制。
荀贞作揖应道是。”
想虽如此想，看看以“弱冠之龄”，任职亭长后每日忙得那些“鸡毛蒜皮”的小事儿，“苟轻易且”每日只为“保命”奔波，现在还不得不在庭中等待县君召见，而那孙坚却早在十七八岁时已杀海贼、剿大寇，名动一郡之地。这激烈的反差不得不让贰心有所动、收回感慨。
天井既广且深，正中一个大堂，屋檐飞角，宏伟高壮，这里就是县君升堂办事之所，名为“厅事”，又叫“听事堂”。堂前有台阶，延向院中。——县君并不是每天都升堂办事的，勤奋点的两三天一视事，懒一点的四五天一升堂。明天并非县君升堂的日子，堂门紧闭。
两个县吏略微停了下脚，说道县君在后边舍中。……，荀君，请你先去‘便坐’里暂坐安息，等我二人前去通报。”官寺的布局，前边办公，后边住人。“舍”就是“宿舍”，上到县令、丞、尉，下到浅显吏员平时都在舍中居住。
那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。荀贞此前出任亭长时，为拿告身文书也曾来过寺中、见过这幅画。三人都没做逗留，直接绕过罘罳，来入庭中。
荀贞三人，经贩子、过闾里，到了城东北，劈面一个石阙，正对着通衢。石阙后边即“官寺”的大门。寺门凡是南向，取“贤人南面而听天下，向明而治”之意，颍阴寺门便是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改建立两个桓表，都是取其寂静显目之用。
看东墙的这位侧对荀贞，看竹简的这位全神灌输，都没重视到荀贞和那两个县吏的出去。蹙眉的那位大抵眼角余光瞥见了他，之前昂首瞧了他们一眼，能够不熟谙，又低了下头。
门阙或桓表的边儿上，有一个建鼓，吊挂木上。吏民、县中有事，便击打此鼓，以让人晓得。荀贞在宿世时虽没见过“建鼓”这玩意儿，但在影视上多有见过，仿佛直到清末民国期间，衙门门前另有这，以是穿越今后见到此物也不诧异。
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那县吏说道荀君方才弱冠，正如红日东升，就像那青青的园中葵一样，大好的日子在后甲等着呢，何必学垂暮老年，做如此慨叹！”
他两人时，荀贞正背对着听事堂，没有瞥见，此时闻言，转过身来。他必定不会将苦衷说出，答道……，见落叶萧萧，有感而发。”
他来任职虽还不到两个月，但一则，早将本亭的辖区跑了个遍，对本地的环境很熟谙，二来，自小在颍阴长大，对本县的故事也很熟谙，不管是本亭的、还是外亭的，都是说得头头是道，远至战国、前秦时出世在本地的名流以及一些产生过的典故，皆随口道出、顺手拈来。
……
这两个县吏还了一礼，自颠末院中的石子路，绕过“听事堂”，今后边“舍”中去了。荀贞目送他们远去，直到身影不见，这才转顾摆布。
的这个县吏年有四旬了，语气显得有点老气横秋，荀贞没活力，恭谨应道是。”
……
抢先带路，进入城门，带着荀贞往“官寺”行去。
.暮秋十月，天高云白，风从一望无边的郊野上吹过，林木的叶子大多落了，绿油油的田野与稀少的林木中，模糊几处里聚。早上起来的时候，亭舍内的空中上结了一层冰冷的霜露，行走在上边，沾湿了鞋子，而当太阳高升后，这霜露垂垂地被蒸发不见了。
另一个县吏较为油滑，岔开话题，笑道荀君，你刚才援引‘朝露日晞’一句，可此诗系何人所做么？”
正感慨间，先前的那两个县吏了，闻声了他的话，一人问道荀君为何慨叹？”
另有两三个小吏能够来得晚了，列队比较靠后，又不耐吵杂闹，以是没在室内等，而是立在庭中的树下。一个扶着树干，低头蹙眉，不知是在思忖公事，还是在想些别的。别的两个一个面对罘罳，跪坐树下，捧着一卷竹简细细旁观；一个依树而立，呆呆地看着“官寺”东墙。
汉时的吏员大抵分两类，一种是“县廷属吏”，一种近似“来宾舍人”。前者是通过正规渠道任职或被拔擢上来的，后者是主官“自辟”的，虽都支付俸禄、名在吏册，但与主官的靠近干系分歧。前者可称“公吏”，后者可称“私吏”。
他自嘲一笑，心道只是听那贩子讲了一点孙坚的故事，我这表情却就能‘失落’好几天。孙坚号称江东之虎，本非我如许的凡人可比，又有可‘失落’的呢？——设若孙坚是我，如果他能提早黄巾将要起事，怕毫不会如我这般惶恐不安，说不得，反倒会腾跃欣喜，觉得建功名、名垂后代的机遇将要来到。”
进入寺门，劈面一道土筑的罘罳。罘罳，便是屏风。上边泼墨染绿，画了两株丰厚矗立的大树，树干细弱，虬枝回旋，干为玄色，叶则茶青。右上题了两行字，写道木连理，王者德泽纯洽，八方为一家，则连理生”。儒家倡导仁政，这两句话正合了圣贤的教诲。
荀贞自来亭中任职亭长，至今已快两个月了，县令向来没有召见过他，包含“许仲杀人案”时也是杜买去汇报的环境，现在前不着村、后不着店的，亭部中并无大事产生，也没到每年考核政绩的时候，这时候俄然遣人相召，倒是为何？