第127章 ？云遇青山，水逢赤壁（五）
左慈端着瓷碟，以箸尖扒开了面皮，一股汤汁随即带着热气溢出来。箸尖触着汤汁，那股微腻而滑的触感跟着竹箸传来，这位五识灵敏的预备役神仙，随即一笑：“本来这些汤汁，是鲜肉连皮做羹，凉后取汤冻，包在内里。”
只这面点做工已算得非常精美，点心上面又衬着新奇松叶做底。那一股松花清气透出，恰恰好与点心中的板油气味中和，更添三分幽远韵致。
魏野微微点头，算是默许了左慈的说法。但是对左慈不嗅不尝，却能凭箸尖触感，辩白出汤包素材的本领，魏野也是佩服。这要论武道当中，只怕唯有那些号称天人合一的所谓大宗师，才有如此灵敏的感知才气。
也恰是如此，魏野这野门路出身的仙方士，听着左慈自报家门，却不玩甚么虎躯一震、倒头就拜的拜师把戏。谁晓得左元放是不是也和那些大仙家普通，学了这么糟糕的摸索弟子的恶兴趣？酒色财气名和利，不消甚么百试、十试、七试、三试，只要一试，魏野这爱在尘凡打滚之辈，就得本相毕露。
在这档栏目中比来一段光阴爆出的八卦里，有为了就任仙方士而拜入正道门派，成果被师长夺舍的。也有试图学习邪术，成果在法师塔里被老法师潜法则的――不是星界之门及时调派救济队，就差点被做成邪术天下中的充气娃娃，所谓的肉身欢愉魔像了。至于那些黑邪术师和邪神祭司，骗门徒给恶魔和邪神当活祭，或者干脆就拿来做施法质料，更是常见。
有的散仙收徒，要弟子窜改飞鸟退役，更卑劣些的傍门中人，则是用兽皮裹了人身，变成猩猩、马熊之类。又有些感染了印度气势的苦修门派的所谓大成绩者，要门人讨饭苦修，当上十多年的乞丐，再四周找死刻苦，也都是常事。比拟较而言，那些在死宅邪术师部下打工的冒险者，冒着卷入各种暴走的邪术实验的苦处，倒还略藐小一些。
而别的一种需求星界冒险者正视的题目，则在于那些传统惯性强大的施法者构造。非论是某些仙道门派与邪术师学会之类施法者构造，如果其构造情势没有演收支完整的内部体制，那么常常也就是封建行会与奥妙结社的程度。这类带有封建行会特性的仙道门派和邪术师学会，常常也就满足于这类静止的，农业社会特性较着的体制。如许的体制之下，此中的神通生长也必定处于一个静止的状况。
神仙壶公下凡，卖药长安市上，被小吏费长房窥破关窍。几番相要请教，终究仍然因为壶公将金丹变成臭粪，而费长房不敢领受金丹。终究修道无成，只能学些驱遣幽灵的平常术法。
早已重视到这边动静的魏野和左慈，目光随之落下，却见那是两个现在已不常见的石鼓字，却写得不错一处，清楚是“泾真”二字。
何况做左慈的门徒，和做左慈的师弟，不过一字之差，这报酬可就差了六合云泥之别。当师弟，还是是平辈论交，当门徒……
天不幸见，不是魏野藐视本身，但是就自家这惫懒脾气，只怕做门徒也只能朝着二师兄看齐了吧？
至于正阳子钟离权试吕洞宾，那就更是离谱，别的大仙家一试二试乃至七试，就算严格的。钟离权倒是分外埠豪放些，干脆试了吕洞宾几十次，方才肯将东华秘旨、六一飞升之术相传。
号为集外丹道法大成的《参同契》著者魏伯阳，门下三个弟子相随数十年，试无可试。成果魏伯阳炼九转丹成，还要玩一出服丹诈死。比及不敢服丹的两个弟子，下山购置装殓之事，却见师父带着师兄乘云飞升。
或许对于只想求取神通法门的星界冒险者而言，如许的暮气沉沉体制，和他们没甚么干系。但是在这类低端体制之下，门人与学徒都与长老导师间存在着极严峻的人身凭借干系。这对于星界冒险者而言，就是很难接管的事情了。高度生长的社会中的师生干系，与这类近似封建行会中的徒弟学徒干系，二者间的差别，的确就像是碳基生命与硅基生命那么大。
连太清嫡传都是这个报酬，诸位大仙家也就都跟着老君他白叟家有样学样：
祖天师张道陵传法赵升，刻炭化为美人，遣山神献金窖，如许以财色相诱犹然觉得不敷。又在****之上冒充出错坠崖，世人皆不敢下，唯独王长赵升二弟子跳崖寻师，方以道法相授。
倒不如就此拜个名色上的师兄弟，就算甚么《遁甲天书》、《九鼎玉液丹经》，将来左元放不肯轻露口风。能够将灵丹蹭个一斗二升的，似孙大圣那样吃炒豆普通吃下去，运炼锻铸这具身躯，得个半仙之体，也算是不亏了。
面对着司马铃的笑容，小哑巴沉默了一下，在空中下划出了两个字体奇古的字。
………
且非论这两个在司马铃眼里都只能算叔叔的男人，正在停止那种无聊的男人间的公开较量。司马铃端着碗，看向灵巧坐在本身身边的小哑巴，暴露了一个她自认最有传染力的笑容：“对了，还不晓得你从那里来，叫甚么名字呢！我是司马铃，这个喜好龟毛和搞奇特研讨的叔叔叫魏野，你呢，总不能让我们一起上都叫你小哑巴吧？”
嗯，在星界之家声行的各种报刊杂志中，有一份别号“谁能比我惨”的小报《时空******》，固然是风格不如何样的狗仔报纸，销路倒是一向不坏。此中最受读者欢迎的一个专栏，叫做《穿越扯着蛋》，专门记录新手和那些死活不能就任的不利鬼们的不幸遭受。
至于那些言谈间不重视，忤犯了那些傍门中人和谈不上好人的巫师，成果被下咒变成植物的，石化成雕像的，乃至险险被抽魂做成魔头的，也都算不上鲜见。就算是那些看着略微普通一些的门派和法师构造，也没好到哪去。
左慈捧着石子羹，看着如许景象，也是抚须浅笑：“道友自谦不懂长生之法，但是摄生之道却颇是精通。此子遇见道友，也是他遇着了这场造化。”
又比如太清真人杜子春，受老君点化，历受魔考，身故转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉湎，与仙道无缘。
“师兄说那里话来？”魏野朝着左慈微微一点头，自青竹蒸屉上取了一个虾蓉汤包，用白瓷碟盛了递过来，“不得长生，养形尽寿，也不过享用天年。就算保养得宜，三元之寿也不过三甲子，岂比得上后天不老的真正神仙？”
世上不是没有“额有朝天骨，眼中透灵光”的位面之子，气运所钟，走在路上就能拣个小瓶子，街边摊上就淘换出甚么希世神器，一群大能哭着喊着跟在前面求拜师。但是如许的人物，纵观全部多元宇宙，也不过寥寥小猫两三只。如果再除以聪明生命总数，得出的数值，差未几就无穷靠近于零。
更不要说，陪着大仙们斗心机，玩那些极限心机应战般的仙试了。
他只是遥遥点了点司马铃：“铃铛，先盯着这孩子喝羹。他不知多久没有好好用饭了，肠胃但是受不起青精饭如许吃食。那汤包也是过分浓油重味，不成叫他多沾唇。柿饼上刮下的糖粉，我记得还备的有一盒，倒是能够冲了水，让这孩子多喝一些。”
至于正儿八经的大仙家收徒，倒是没有甚么“给师父端洗脚水，陪师父上床睡”这类肮脏事。顶多就是如猴哥和二师兄那般，鞍前马后谨慎奉侍，且还不需求去玩甚么“大师兄，师父又给妖怪抓走了”如许非冒死不成的伤害游戏。但这类大仙家，却都抱着“道不轻传，法不轻受”的主张――齐天大圣陪着唐和尚上大雷音寺，也就是十几年时候就得正果。这些大仙家，收徒3、四十年，还一定轻授道术。
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遍阅道书仙经，就会晓得，向神仙拜师是一项非常有应战性的事情。｛首发｝智商和情商倘若达不到要求的人，就算一时交运踩上了仙缘遇合的大运，也一定能真正成仙了道，被涮了一顿打发走路的反而更加常见些。
……
如许的磨练，不要说旁人了。就是魏野自家，这山行野宿之时也要配齐汤羹饭点的豪奢做派，可肯科头跣足地去给人家鞍前马后当门徒，驰驱退役不？
这点私心，别人是一点不知。魏野持着长柄汤勺，替世人分着那用青苔卵石为底料的石子羹，也是不再多言。
这俩人，一个咬定了道友不松口，一个口口声声都是师兄，竟然也能相谈甚欢。左慈接过瓷碟，却见碟子中的面点是用烫面做皮，上带油光，闻着微带鲜香，明显是羼了鸡油和在面里。如此做出的面皮，薄并且韧，半透明如水晶，隔着面皮，模糊可见内里泛红的虾肉碎粒做的馅子。
这一回合的比较，却让左慈略微胜出一筹。
以是，至今为止，星界之门的冒险者们与仙道天下的打仗，停顿老是迟缓，也怪不得大师办事不力。
比如古神仙傅先生，在焦山得遇老君降落，请授度世飞升之道。成果太上赐下木钻一个，磨盘大石头一块，傅先生钻石数十年，好不轻易钻出一个石孔，方才自悟丹诀，修炼飞升。