Chapter 1

他们是想本身支出了尽力却没能如愿以偿时，有退路能够走。在他们碰到不顺时，“广而告之、夸大其词的停滞、重担”越大，所阐扬的感化就会越大，越能拿它们来讲事。在他们获得胜利时，就能获得高于别人的盛赞和名誉。他们靠这些找来的困难和重担，“获得特权，即人们对他的所作所为判定之标准会低于其别人，他的糊口也就是以而比别人轻松顺利很多。”（前述著作）但是，他为了获得这个特权，也支出了呼应的代价，即是以而患上神经症。

烦闷状况的人会对本身说，“我这辈子过得很不幸”。然后，就从“回想中”专门遴选一些可当作不幸之例的事件来加以阐述。（前述著作）

当晚，阿德勒做了一个梦。至于梦见了甚么，我们会在前面提到。请大师重视一个细节，这个年青人一开端向阿德勒哭诉要求他帮手时还弓着背，当阿德勒奉告他这个欲望不成能实现时，俄然又伸直了腰板。

阿德勒操纵这类人物形象来陈述何为“糊口之磨难”，这个着眼点新奇而风趣，与以往的遍及熟谙大为分歧。但是若要让那些正面对毒手题目而忧?不已、感受本身活得太苦的人听到，不免会心生恶感，以为阿德勒在成心讽刺或戏弄他们。大师会在前面看到实在阿德勒的本意在于扒开皮相找出其本质，想把这群人嘴上哭诉糊口有多艰巨实则并非如此的本相揭露给世人。

寻觅困难

卡珊德拉（Cassandra）之号令

而“平生都在尽力寻觅重担来背在肩上”、只说不祥之语的人，和卡珊德拉或旧约圣经中的预言者都有分歧。如何分歧，我们会在前面谈及。这类人不但是对本身，就是对别人也会抱着悲观悲观态度，恨不得全部天下都变成“堕泪谷”。

有一种人风俗把天下当作“堕泪谷”并持之以恒地让本身处于痛苦状况。据阿德勒阐发，这类人“平生都在尽力寻觅重担来背在肩上”（《脾气心机学》）。即便是微不敷道的困难，放在他们身上就会无穷放大，对将来也是抱着悲观而悲观的态度。碰到高兴的事反倒不安，面对任何一种人际干系都会心胸不必有的“阴面”心态与之来往。

“你看上去状况不错啊！到底哪儿不舒畅呢？”同事问道。

“这类人长于本身给本身加一个套，设定各种极限和限定，感觉一辈子几近没碰到过甚么好运气、人生充满了失利、伤害和盘曲”阿德勒说道。（《有关人生之意义的心机学（上）》）

据阿德勒阐发，伸直腰板站立的人、特别是看上去过分用力去保持这个姿式的人，常常都抱着一种优胜自大感。（《个别心机学讲义》）他们激烈巴望装出一副假象让本身看上去很有勇气。

这些人看上去主动背起重担，不管是现在还是畴昔，一向都在寻觅证据，以证明本身的人生有多艰巨不幸。他们究竟为甚么要如许做呢？

怪力男实在内心很清楚杠铃不沉，别人对此也是心知肚明。既然如许，那他们为何还要做出这类行动呢？

我们来谈谈背负重担的形象。女像柱是指古希腊期间卖力支撑修建梁的女神像。我们就用她来比方那些自以为本身很不利、为诸事不顺而烦恼、“过分深切”地对待世事，并且要获得世人的公认，即他是一个“负担重担而活着的，且这个担子重得超出人们的设想”。

有一次，一个年青人来找阿德勒帮手免受退役之苦。他弓着背身材前倾，在屋子里来回踱步。诊断成果显现，年青兵士的要求毫无究竟按照。阿德勒必须向病院卖力人陈述患者环境，以便他做出最后的决定。

从未碰到过霉运的人是不存在的，但是有一种人会表示得仿佛不利之神只恩宠于他一个，身处暴风雨，闪电只会击中他一人普通。这类人“在人活路上凡是碰到困难波折，就会以为不利不幸只会帮衬本身”。（《脾气心机学》）

他们惊骇遭受可骇的事，不肯意踏削发门一步。即便待在家中时，也会惊骇强盗突入或飞机俄然坠落砸中本身的房屋，他们总会抱着各种百般的不安而搞得本身心烦意乱。“之以是会做出如此夸大设想的人，是因为他们不管何时何地都以为全天下都在围着他一小我转，内心的虚荣心在不竭收缩。”（前述著作）

有的人以为不幸的事接二连三地产生，整小我生都在背负着沉重承担举步艰巨。但是，客观地讲，实际并非如此。

音乐堂，只见一个“怪力男”站在舞台上，竭尽尽力渐渐举起一个杠铃。当全场观众都在报以热烈掌声时，一个孩子走下台前。谁知男人前一秒还在吃力地举着杠铃，后一秒俄然改用一只手重松举起杠铃讪讪退去。他的小把戏也就是以而本相明白。

阿德勒称，像他如许，艰巨地举起杠铃，假装本身负担重担的神经症品德实在很多。他们当中大多数人已经熟知这一套路，达到了炉火纯青的程度。我们会在前面谈及神经症、神经症品德的糊口力概及糊口百态。他们中很多人都是遭到波折后落空勇气，以为本身没有才气去处理面前面对的题目。

怪力男

阿德勒以为他们的目标只是为了让别人充分考虑他们肩上背负的“重担”，不要对本身等候太多。但同时，得不到别人的存眷，对他们来讲也是一件痛苦之事。有人在深夜接到了一个朋友打来的电话，向他抱怨说本身太痛苦、受不了了。接到电话的人非常担忧，开了一个小时的夜路去看望阿谁朋友，发明已经有好几个朋友赶到那边，一样都是接到了电话因为担忧而赶来的。这类环境分歧于之前怪力男的事例。怪力男的事例中，当怪力男假装很沉地举起杠铃时，小男孩发明有诈后当场揭露，博得合座大笑。但是此时，深夜赶来的朋友们不由暴露了猜疑和难堪。再干这类事情，估计这位就真的落空统统朋友了。题目在于抱怨的本人却以为世上无人了解本身的痛苦。

弓背前倾

“堕泪谷”这个词最厥后自旧约圣经《诗篇》。凡是去往耶路撒冷巡礼的人，都必须通过一段因枯燥而枯荒的谷底之道。那么把天下当作是“堕泪谷”，究竟是甚么意义呢？《诗篇》的解释天然是分歧于阿德勒的，《诗篇》中是指如果你获得了神所赐赉的勇气，心中找到了一条广泛博道，那么“即便走在堕泪谷，也会让其变成根源之地”。只要人一息尚存、还活在这个天下上，就不成能躲过“堕泪谷”，而有勇气的人会把它当作是“根源之地”。

年青人出院当日，阿德勒奉告他眼下他还没法摆脱退役。之前还一向弓着背的年青人听到这里俄然伸直腰板，哀告阿德勒可否帮个忙。还说本身是个穷门生，家里还丰年老的父母，如果本身不回家，百口都要死去。［《难教诲的孩子们》（原著为Individualpsychologie in der Schule）］

General？Characteristics？of？Crowds

从这天起，他开端呈现了胸口疼痛、情感不安等症状。

为甚么我们会“活得累”

得了神经症的人因重担而气喘吁吁，这不假。“他们能够是一天到晚感觉怠倦，乃至是累得大汗淋漓筋疲力尽。做甚么事都感到力不从心，偶然还会呈现心悸亢奋症状。常常处于烦闷状况，要求身边的人热情体贴肠照顾本身，同时还嫌别人对本身材贴不敷而心生不满。”（《神经症品德是如何构成的》）

请重视阿德勒这句中的“这类人长于本身给本身加一个套，设定各种极限和限定”。“本身给本身”设定极限、限定，到底是指甚么呢？阿德勒以为这类人的行动范围很窄，因为对他们来讲，“人生就是要堆上层层街垒来庇护本身，不让本身遭到任何伤害”。（前述著作）那么“用层层街垒来庇护本身，不受任何伤害，安然逃脱”又是指甚么呢？

阿德勒在他的著作中多次提到一种人物形象，即负担重担，因没法接受担子之重量而佝偻着身材盘跚踉跄而行的人。阿德勒说，感觉本身活得很艰苦的人，常常都以为本身肩上背着比泰山还沉重的负荷而活着。但是，即便如许，即便他们真的是以而走路踉跄不稳，也还是有充足余力乃至还能跳舞向前。这一章，我们先来看看要想究查磨难糊口之本质，究竟要从哪些方面动手。

持续不竭的霉运

阿德勒在第一次天下大战期间就任于一家陆军病院，卖力诊断住院的神经症兵士们出院后是否能持续服兵役。做出了持续服兵役的诊断，就意味着该兵士要再次赴火线。对阿德勒来讲，要做出这个判定并非易事。

主动背上重担

就像前面所提的“本身给本身设定极限和限定”的行动，他们会从畴昔的各种事情中精挑细选一些特定事件来解释和申明本身的运气有多么不幸和盘曲。

他们会向四周的人鼓吹，说本身碰到了有多糟糕的事情，实在真正的丧失没有那么严峻。他们以为暴风雨中闪电只会对准本身，但同时也信赖本身是不会被击中的，抑或即便击中也必定能得救。他们把本身当作是天下当中间、内心充满激烈的虚荣心，这究竟意味着甚么，我们会在前面一一阐发。

“他们的表情常常表现在行动举止上。他们看上去郁郁寡欢，走路总爱缩着脖子佝偻向前，恨不得吸引统统人的目光，让大师重视到他在背负着多么沉重的承担。这不由让人遐想到一辈子背负重担的女像柱。他们总会过分深切地接管统统事情，用极度悲观绝望的态度去停止判定。出于这类心态，任何事情开端没多久就会碰到不顺。在他们眼里，不但是本身的人生，就连别人的人生也会变得苦涩痛苦，统统都能用他们的不利不幸之定律来解释。而这个设法背后仍然是虚荣心在作怪。”（前述著作）

题目是世上总有一种人风俗把天下当作是“堕泪谷”，不管碰到甚么好机遇都只会收回“卡珊德拉之号令”，阿德勒说道。古希腊神话中阿波罗爱上了卡珊德拉，为博得卡珊德拉的欢乐将预言才气赐给了卡珊德拉。谁知遭到了卡珊德拉的回绝，阿波罗恼羞成怒施法让她的预言不被任何人所信赖。公然，卡珊德拉预言特洛伊灭亡，却无人当真。阿德勒称，将天下当作是堕泪谷，“只会收回卡珊德拉之号令”指的是他们只会说出不吉利的话。卡珊德拉预言特洛伊灭亡，警告特洛伊木马会引来没顶之灾，这的确是不吉利的预言，但是卡珊德拉本人并不但愿特洛伊遭到灭亡。

而，老是弓着背缩着脖子的人恰好相反，他们怯懦脆弱、没有勇气，但愿本身看上去脆弱。他们之以是采纳这类姿式，是因为他们背负着负荷。但是就像音乐堂怪力男所举的杠铃一样，这个负荷实在并不沉，这也是不争的究竟。

当代以色列王国，人们听到预言家的不祥预言便会慎重行事、检验本身的行动举止，加以改良，终究预言家口中的灾害也就是以而躲过。人们不由嘲笑预言家，说他们的预言不准、毫无用处。这些“预言家”与其说是预言将来产生的事，还不如说是受神之托向世人传达圣言、教诲世人。

我熟谙如许一小我。他办了停职在家静养了一段时候，合法他日趋规复安康时，公司同事来访。

他说道。他感觉本身有情感不安等多种症状，还不能普通事情。而四周的人也必然不忍心让一个为本身病情担忧不安的人出去事情。胸口疼痛、情感不安等症状就是他的杠铃。因为杠铃太重，他不由踉跄了几步。但是，实际上，杠铃不但不沉，还蛮轻的，阿德勒说。但这句话如果让这小我听到，他不但会感到猜疑，另有能够恼羞成怒愤激不乐。

阿德勒把得了神经症的人比作为古希腊神话中的巨人神阿特拉斯（Atlas）。阿特拉斯败北奥林匹斯山（Olympus）的诸神，被宙斯（Zeus）派到天下最西边顶着天空。阿德勒称得了神经症的人就像是顶着全部天空的阿特拉斯一样负担重担盘跚前行，但是实际上还没有达到极限，跳个舞都绰绰不足。

“这类事还是第一次经历呢。”

阿德勒说过“人类统统烦恼均来自人际干系”。（《个别心机学讲义》）有报酬职场里的人际干系烦恼、有报酬找不到朋友或者即便有朋友也为交友干系而痛苦，另有人结婚后与对方干系不顺畅而烦恼，诸如此类烦恼不竭。

据阿德勒解释，有的人仿佛是特地寻觅困难、给本身增加困难。他们但愿其别人考虑到本身所背负的重担，不要等候本身做太多。这就是他们的目标。他们也不是毫无作为。他们会动手做一些事情，但是因为背负侧重担，“不管获得了甚么样的胜利，都将因为他事前夸大其词地埋好的伏笔――即各种停滞、重担，而显得非常巨大、了不起。这类重担感化如此严峻，他们底子舍不得放下”。（《神经症品德是如何构成的》）