第二十八章 金篆玉函
书中还解释道：洁白法宗、青羊宫和瑶池原是一个门派，叫做玄门，创教人名为张道陵，厥后玄门产生大乱，然后分裂，众教徒按照本身对教义的了解分歧，别离构成了三派，也就有了现在的洁白法宗、瑶池和青羊宫三脉。
直到几千年前，呈现了一个叫鬼谷子的人。按照传说，《金篆玉函》被鬼谷子获得，修成了不世功法，长生不老，终证仙道，而其本人更是教出了好几个通天彻地的门徒，但是书中并没有讲鬼谷子其人去了何方另有他门徒身在那边，是否有传人。
这是相卜医命比较式微的启事之一。
军政篇报告了九州大地上当今各军事将领以及杰出的文人政客，排第一的毫无牵挂，权倾一时，占地最广的的魏无极，然后是吴蒙，韩备，接着就是周憨王，武玄正细心看了看，这前二十名的处所霸主中，占有交州南部大多地区的章涵排名中下，十六位。而占有交州北部的刘勇紧随厥后，排在了十七位。书中给前二十的每个霸主都写了考语，武玄正看这章涵的考语不错，和店小二说的差不太多，而紧挨章涵的刘勇评价则比较差。诸侯过后，是文人政客，武玄朴重接跳过。
至于后代传播刘韩身兼五术，武玄正之前也信赖，但是现在感觉恐怕是以讹传讹，或是刘韩用心放出的烟雾弹。因为武玄正进入刘韩墓，看到壁画上画到刘韩获得的书名为《阴阳十六字诀》，并非《金篆玉函》。
书中还讲了五术中的一些代表性门派，比如相字脉的三合三元派，玄空飞星派，金锁玉关派，麻衣门等等。卜字脉的六壬派，六爻派等，医字脉不成一派，但有个医术妙手，人称阎王敌的欧可。命字脉也不成一派，但是书中讲了一个命理大师名叫赵九峰，据传这赵九峰可觉得人改命，端的是奇异。
相传泰初期间，蚩尤反叛，黄帝没法克服蚩尤，因而黄帝到昆仑山祈求天神互助，天神授予黄帝无字天书，只要黄帝能看到字，而其别人看不到。黄帝获得无字天书后，按照书中秘法，造指南针，请神互助，大破蚩尤，斩蚩尤于渭河。厥后黄帝同一了四海，心想这无字天书所载秘法应当传播于后代，因而命仓颉造字，黄帝口述，始成《金篆玉函》。
厥后官方传播汉废帝刘韩身兼五术，应当是获得了《金篆玉函》。
排名第七的是高出青州、兖州、徐州的六合门，门主沙文。排名第八的是在荆州、豫州、司州交界地带的温县太极门，门主陈庭。第九是占有苦寒之地幽州的龙象天和，其掌门是赵天。第十是位于并州的形意门，门主是岳武牧。紧随形意门厥后的是八卦门，也就是云盘老祖一脉的先人。书中讲到八卦门的时候，说八卦门极其奥秘，厥后代传承者根基上不在江湖行走，但是没人敢小觑这一派，毕竟云盘老祖当年以八卦掌横扫天下武林妙手，其威势在江湖民气中不成消逝，固然说其门徒大多在山中隐修，但是云盘老祖此等威猛，猜想厥先人不会差到那里去，但是在掌门一栏，写到未知。由此可见，强如月旦评如许汇集信息全面的大商家也不晓得八卦门当今的掌门是谁，这八卦门公然奥秘。
看到这里，武玄正也是一头雾水，这诸葛空写这本书仿佛没写清楚啊。实在不是诸葛空没有写全，而是他所汇集到的信息只能写成如许。
想到这里武玄正不由想到游云方问本身的小无相功从何而来，莫非这小无相功另有玄机？
第二十八章金篆玉函
看到这里，武玄正心中迷惑重重。五术的来源究竟是何？书中说是黄帝根据无字天书所著，武玄正感觉这应当是先人附会的。还说根据五术任何一脉，修成大道，可惊六合，泣鬼神，这莫非真的是说五术之最终究致就是仙道？这有待考查。总结时作者说五术是被人强行分离，散落人间，那是谁有这类通天彻地的功力。另有鬼谷子的门徒书中也没解释以及其人也是个谜团。
然后武玄正持续翻阅，在第十九看到了福来当铺。福来当铺也是个不小的贸易帝国，不过首要漫衍在荆州，其门下有当铺、酒楼、武馆、会馆等，而书中讲了福来当铺并没有本身的武功体系，而是修炼他门武功，毕竟要自创一门功法套路是很难的。在讲到福来当铺的掌柜时，书中讲到了两小我，一个是实际掌门人黑三爷，另一个是其大门徒，人称铁算盘的莫文封。
最古怪的莫过于游年七千纪元歌，之前在击杀游云方时，现身反对的老者也提到游年七千纪元歌，这歌诀有何玄机，武玄正一时也想不明白。武玄正心想这游年七千纪元歌恐怕传播了无尽光阴，但是跟从徒弟这么多年，以徒弟见闻应当传闻过，但是为甚么徒弟没奉告过本身？
当今五术除了山字脉以外，其他四脉：医命相卜都式微，此中启事也不难发明，山字脉讲究现世的修行，寻求长生不老，得道成仙，这对小我而言非常无益的，但是其他四脉除了医外，或多或少都有些玄乎，以是人们天然更加情愿去修习这山术，不过其他四脉也有门派停止传承。
紧接着是门派篇，门派篇报告了当今九州大陆上的二十大教派及其掌门，这些门派遍及九州大地。
张大成也是了得，仰仗自创的南拳也打遍九州妙手，但是可惜的是张大成并未制作门派，而是依托家传的体例传承下来南拳。张家南拳颠末几百年的生长，到现在也是交州数一数二的门派了，门徒弟子过万。现在南拳掌门是张季华。
人对这片时空的体味如同站在圆圈当中，你的圆圈越小，你感觉你体味这片时空越多，因为你的范围就这么小。如果你的圆圈很大，你就感觉你对这片时空不体味的太多，因为你的范围变大。圆圈内就是你所熟知的天下，圆圈外则是未知的范畴。
书中最后解释道，五术并非人所著，而是来自一本叫做《金篆玉函》的天书。
而同为道家祖庭的洁白法宗和瑶池比拟青羊宫则靠后太多。
诸葛空提出了一种猜想，说是按照武道，终究能够修成仙神，但是后代没有呈现过仙神，作者猜想了启事说是天时不似泰初，天时不如之前？这句话作何解释，武玄正也是头大，莫非是这片六合和泰初之前不一样？这个设法过分异想天开。看模样写五术记要的诸葛空也想不出启事，只能如许猜想。或是其发明了甚么不敢必定，写下来让先人考据。
不过，在最后，书中做了总结，诸葛空写道：：金篆玉函乃泰初之前的神书，其涵盖五术精要，后不知为何仿似被人强行分离，散落人间，感慨之余，亦想看望此中玄机。自鬼谷子后，再无人据五术而修成仙道。余耗尽平生，也未汇集完整五术之一二，只得测度。但游年七千纪元歌中载，以武之极尽，可成仙道，翻手为雨覆手云。然后代并无此等神人。究其因果，恐是天时不似泰初，天时不如之前？。
看到这里，武玄正算是大抵对当今的技击门派、修炼功法以及权势范围等有了个大抵体味，然后武玄正按照对以上门派的功法对比，鉴定徒弟传给本身的小无相功应当是来自玄门，而不属于现在这些门派中的任何一派。
武玄正没想到青羊宫竟然能在九州大地上排第三，难怪魏无极都要死力拉拢。实在也是武玄正不体味九州的武林门派和处所诸侯的干系，如果体味后，恐怕会更加吃惊。
能够这么说，相卜医命四脉大多是些散修，不像山字脉那样有本身的祖庭和牢固场合。
书平分为五篇：军政篇、门派篇、游侠篇、杀手篇、赏格篇。
此时不知不觉间，已是傍晚，武玄正感觉腹中饥渴，因而叫小二筹办了些饭菜，吃了饭菜后，武玄正收转意义细心研讨起专评来。
武玄正合上五术记要，心中感慨万千，莫非人真的能够修成仙神？最后诸葛空留下的天时不似泰初，天时不如之前究竟想申明甚么。另有太多的迷惑需求揭开，看来这个天下迷惑太多。不过武玄正也不泄气，今后时候还长。
《金篆玉函》就传说中呈现过三次，黄帝、鬼谷子以及刘韩获得，自此今后，几千年间金篆玉函再也没有呈现过。
武玄正还没想到的是，当今各大技击门派两大辨别，一是内家，一是娘家，没想到这两家的泉源都是山字脉。
翻开专评，厚厚的一本，书中报告评价了当今九州大地上的风云人物。
武玄正细心翻阅着，想找寻交州的门派，公然在第十七位的时候找到了交州的门派――南拳。书中解释道，交州自古就是南荒之地，九州文明是厥后传到交州的，以是交州在好久之前并没有门派传播，直到几百年前，横空出世一个叫张大成的人，他北上学艺，温和表里两家拳法，再按照南边处所拳种，又按照南边人体型短小的特性，缔造了一种侧重于双手的娘家拳法，后代称之为南拳。
看到这里武玄正感觉希奇，交州在九州大地上并不算小州，如何交州没有一个进入前十的门派。
但是《金篆玉函》虽说传播，但是却没有在野史中有记录。
排名第一的是荆州佛教，教主圆慈大师。排名第二的是扬州青木神教，教主恋有为，排名第三的是冀州河北青羊宫，宫主张真人。排名第四的是凉州天鹰教，教主为三人，被人称为冷血三鹰。排名第五的是益州川西巫教，教主李严。接着第六名是峨眉山一派，也在益州境内，教主是净贤师太，也是九州上独一一个女子门派，但是实在力不容小觑。
前边十一个门派都是传承无数年的陈腐门派，书中还详细讲了各门各派中的一些大人物，以及功法特性。