第二十七章 世间万法五术始 医命相卜山为真
武玄正真正在这个天下行走不过两个来月，他现在需求找个机遇体味现在这个天下。
读完，武玄正暗道，从这首诗中不丢脸出，五术传播长远，竟然是跟着人类呈现就有了这本书。实在令人想不到，看来这五术不简朴。
浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。
接着就是相干的先容。
医命相卜山为真
看到这里，武玄正心想，世人修行这五术真能够得道成仙，长生不老？
医字脉：医字脉首要报告了三个部分，第一是丹方，丹方是指利用药物，按照表里、真假、寒热来医治人身材疾病以达到人身材物质上的美满的过程。第二是针灸，通过辨明身上的奇经八脉，穴道，用铜针刺激穴道医治疾病和激起潜能。第三是灵疗，灵疗主如果通过催眠、把戏等，再辅之以祝由十三科治病的体例。
武玄正迷惑不已，不过书中在最后给出了解释。
武玄正接着翻开下一页，进入了目次，目次写到：凡五术者，山医命相卜也。
命字脉：命即命理，指通过人出世的时空，猜测一小我平生的轨迹和六亲休咎信息。
那么题目来了，五术一书是谁著作的？此人岂不是通天彻地？
其二是相地，相地有阴宅阳宅之分，书中侧重讲了阴宅，阴宅也被称为风水，堪舆等等，也就是通过山川共同，择风，然后以此决定一家人乃至一个朝代的兴衰。风水中有如许一句话：风水之法，得水为上，藏气次之。又说有山无水休寻地，有水无山亦可截，从中不丢脸出水的首要性，而决定风的就是山形山势。风水之法简言之十二个字也就是：寻龙、点穴、察砂、观水、立向、择课（挑选时候）。风水演变无数时候，流派浩繁，但总的也就情势和理气两派，情势讲究山川的共同，而理气则讲究时候的得当，各有好坏，不分伯仲。铁口直断傅汉昌是广西金锁玉关一派，金锁玉关则是情势理气并用的一派，精确非常。
从这书名不丢脸出，记要这类体裁相称于一种简介和纲目，恐怕只能今后中体系地体味个五术的大抵，要想真的体味这五术恐怕并非易事。
因为这类书平常买的人起码，以是不必然有。
第二十七章人间万法五术始
第二页有一首诗：
自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。
武玄正看出瘦子不乐意，也没说甚么，拿过古书，只见古书牛皮封面，封面上书：五术记要。武玄正心想，这五术本身曾听徒弟说过，莫非人间的法门都和这五术有关？
月旦评是九州大地上最权威的书局，旗下出版了无数书刊，但是最着名的还是以书铺名字定名的月旦评一书，月旦评每月更新，首要评价九州大地上的豪杰人物，很有豪杰榜的感受，月旦评的初创人是南阳诸葛瑾，相传是神仙人物诸葛孔明的后代。
桂林自古有山川甲天下之美称，无数文人骚客在此留下精彩绝妙的诗篇，武玄正偶然流连于山川。
不过武玄正并未现场翻看，而是付了钱径直向专评一栏走去。买了一本专评，然后径直回了堆栈。
第三就是干支命理的进级版，便是四柱八字，四柱就是年干、月干、日干、时干，每一干从天干地支中取两字，故四柱又为八字。四柱八字就是通过人出世的年代日时，再加上配以休咎星、本命神等来解释和推断一小我平生的运气轨迹和贫繁华贱凹凸。书中特别重视说到，命理通天的大师能够逆天改命。接着还先容了几本先人所著的传世较广影响较大的命理册本：《果老星宗》、《星海平会》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《河洛理数》等。
八卦者，以连山、周天二十八宿并参周遭窜改成根本，以《归藏》用五用十、中心四方为五，自乘二十五，合于河洛天数，四方四隅加高低为十，十自乘为百，合大衍之术而成，并以此为弥补，终合《周易》，揉相生相克之理，对应宇宙万物：山雷水泽六合风火，分解八卦纳甲图。卜字脉极其庞大，首要以卦位窜改和大衍之术来推断事物生长、人生轨迹、国运兴衰等，涵盖万千事物，最为奥秘。后代中梅花易数，六壬神课，太乙神术，奇门遁甲等都涵盖在卜字脉中，黑三爷和龙华道长所使的问天卦也是由此演变而来。后代传闻：学会奇门遁，天下不消问。可见此中玄机。
书中讲到后代的各大技击门派都是从山字脉中传承得来，山术也就是仙术，专门针对人成仙得道的秘术。而人间的医命相卜则是专门针对人窜改本身的秘术，相称于帮助山术而成的秘法。
书中讲到了几种命理术，第一是占星，占星是通过星象窜改，把星象窜改与人相联络，推断休咎和运气窜改，书中还列举了几本著作（七政四余、紫微斗数、五星术）。第二是干支，主如果通过上天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，再配以下地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来组合，解释一小我的穷通夭寿，上古奇书《易经》中说：干道窜改，各君子命。
武玄正快马加鞭，一起上见到很多赶路的武林中人，武玄正并未与他们结伴而行，而是单独一人赶路。
此时武玄正来到了交州第二多数会，桂林。
卜字脉：卜字脉说得比较长，盖闻，伏羲仰观天文，俯察地理，远取万物，近取己身，仿万物，合《连山》，集《归藏》，汇《易经》，始作八卦。
找了间堆栈，向小二探听了城里最大的书局，因而来到街上，径直去到城里最大的书局――月旦评书坊。
山医命相卜五脉流派浩繁，不下数千余。
遵循武玄正之前对五术的了解，武玄正万没想到五术同根同源，相辅相成，虽曾道听途说，听闻刘韩身兼五术，但是也不知其真假，不过遐想到龙无惧以及墓穴中的凶恶，武玄正也是找不到眉目，看似不成能的事情，却用究竟在奉告武玄正这统统仿佛都是实在的。
万物初分阴阳显，三界始有五术传。
大厅中被分为无数间专柜小铺，每个小铺上有一牌匾，牌匾上写着：专评，古籍，汗青，文学等等，古籍阿谁小铺前人比较希少，门可罗雀，武玄正晓得要想好好体味这个天下，必从古籍动手，武玄正来到卖古籍的专柜前，问道：“叨教哪本书最能体味修行之路和各门派传承？”
月旦评与其说是书局，不如说是一个贸易帝国，其运营涵盖酒楼、军造、渔盐等等，同时月旦评还是九州大地上汇集信息最全面最及时的商家，上古至今，凡是首要人物，首要事件，在其总部几近都能查到。
福来当铺与之比拟要差上很多，但是福来当铺也是九州大地上首屈一指的大当铺。只不过月旦评以出版起家，人们更喜好直呼其月旦评书局。
门前两个小童迎客，武玄正径直进入大厅，大厅非常宽广，古色古香，人们在各种专柜前流连。
到了堆栈，武玄正号召小二上了壶好茶，便翻阅起买回的五术记要来。
山字脉：盖闻，山者即仙道，山字脉包含四个方面：行拳（拳又分表里两种）、修典（道经、儒经、佛经）、炼丹（天丹、人丹、地丹）、修密（符咒、压镇法、祈星、请神等），行拳就是通过外练筋骨，内练气血，不竭强化本身，使本身长生不老，成仙得道。修典便是通过浏览经籍，达到精力的强化，意念的同一，比如道经、南华经等。炼丹，又分为内丹和外丹，但都离不开六合人三丹，外丹便是通过服食丹药强化内脏，血脉气络，内丹和行拳类似，指通过技击气功等强化内气和身材，但此处的内丹更侧重于气功。
翻开第一页，简朴先容了下作者，作者名叫诸葛空，诸葛孔明第二十七代孙。
武玄正来到月旦评书局前，只见人来人往，好生热烈，武玄正这才想起，明天是月初，九州大地上豪杰人物的批评明天出来了，买的人必定很多。
书中侧重讲了外丹通过采食灵药，段炼灵药，辅以武学功法修行的过程。修密则是触及仙神、鬼怪、妖邪。主如果通过神力和灵力禁止邪物的体例。书中在先容山字脉的时候，开篇就讲到了山即仙，由此可见，山字脉主如果讲通过本身的修行，辅以外在手腕，能够修成仙道，长生不老。
最后书中总结，五术相辅相成，非论那一脉，修成大道都可惊六合，泣鬼神，成仙破空。
卖书的是个瘦子，看了武玄正一眼，眼中有些奇特，心想这九州大地上修行的人不会看这类书，看这类书的必定不是修者，而面前此人还着装奇特，像个江湖人士，想必就是为了装13，矗立独行，不是甚么武者，这在尚武的九州是让人看不起的。
相字脉：相字脉包含两门秘术，其一是，相人。相人又分为五种，别离是手相、面相、体相、摸骨、痣相。首要通过人的手型，样貌，身材，骨骼大小，痣的位置，共同二十八宿，辅以五行，再添阴阳而成，由相术看一小我平生，先人所著传播较广的书有《月波洞中记》、《麻衣神相》、《玉管神照局》等。
书中所讲，五术涵盖人间统统秘法以及修炼过程。
卖书的瘦子找了一会儿，从角落里拿出一本书，书上灰尘满满，但是看模样，应当有些年代了。
书中厥后还列举了山医命相卜各流派的代表人物。
瘦子不耐烦的说道：“你等我找下”
覆载丛生仰至仁，发明万物皆成善。
然后再翻开一页，武玄正看到了作者本身写的序，此中大抵报告了诸葛空走遍九州大地，南至海上仙山，北至苦寒之地汇集与五术相干的质料，其间报告了作者写成这本书的不易，最后诸葛空在暮年之时终究汇集了相称可观丰富的质料，因而清算成书，就是武玄正看到的这本――五术记要。