第98章 第十二回5
“那好！我再问你，时候有没有开端？”
七公主心机周到，多问了一句：“全部天下的生长是不是也包含生命的生长？”
孟宇一想，蓦地觉悟，欢畅得跨到七公主面前，面向她说道：“我明白了，你的意义是说，因为全部天下是跟着时候的推移由初级到初级不竭生长的，而宇宙是无始的，畴昔的时候要多少有多少，以是宇宙中的先进生命早就生长到神乎其神的境地，早就能掌控全部宇宙了。”
“是！”孟宇很必定地答复。
孟宇心想：“猿退化为人的说法较正统，可大量史前遗址却证明人的呈现在猿之先。史前遗址远的可追溯到南非发明的几百个28亿年前的金属球，这个发明申明泰初代就有人。可那之前哪有猿？一样，考古发明的史前人类遗址也比特创论所说的神造人的时候要早很多。《长阿含经》上说，光音天人飞来地球，吃了地球上的食品，身材变粗，不能飞翔，便留在地球，成了地球人的先人。当时地球上并没有甚么可吃的，开初他们只是饮地下冒出来的甘泉，厥后地表生出状若薄饼的地盘，便吃地盘。那地盘显是菌藻类所结，这与考古发明的泰初代存在细菌和蓝藻的生态相wěn合。如此看来，佛所说的光音天人是在泰初代来到地球的。莫非那金属球的制造者恰是光音天人的后嗣？”想到这里，问道：“你的意义是说，地球人的先人是外星来的？”
七公主道：“是的，生射中有这个‘本体’才有灵知。统统生命都离不开这个‘本体’，分开这个‘本体’就成了死物质，就如你所说的，是一堆没成心识、知觉的氧碳氢氮等等。如果生命科学、生物科学撇开生命本体，仅在物质上摸索，那么就会走进一条死胡同，永久没法体味生命的本相，永久没法透辟揭露生命征象的本质。正因为如此，才会干脆给生命下一条定义，说是自构造的，不成缔造。你看这说很多费事呀！就是因为钻进死胡同，搞不拎清啊！”
孟宇听了，大是赞叹时候的无穷缔造力。
七公主意孟宇这般探頣索隐，星游必有成绩，芳心窃喜，含笑道：“另有一种能够是外星来的。地球人间有三种较有代表性的说法：一是由猿退化而来的，二是神缔造的，三是外星来的。你比较阐发一下，看看哪种说法符合道理。”
七公主进一步问道：“这就即是说生命会因生长而愈来愈初级，对吗？”
七公主晓得，不把事理讲透辟，孟宇是不会接管的，便拿他所熟谙的实际来讲解：“我晓得你本来是唯物论者，上述征象从唯物辩证法的角度来给你剖析更了然。”
“一定是退化的，也一定是缔造的。”
七公主笑骂道：“你们地球人也真是！要么是退化论，要么是特创论，持退化论的就冒死反对特创论，持特创论的也冒死反对退化论，总不免流派之见、党同伐异，或受政（）治、阶层、社会主导思惟等影响，没有松散的治学态度和实事求是的摸索精力，因此都没法揭露生命的本来脸孔。宇宙间的生命，有退化的，也有缔造的嘛！”
孟宇道：“好吧，那就持续谈人造人的事。你说我这胳膊一拧就痛是因为生命本体的感化吗？”
七公主耐烦说道：“好吧！我问你，唯物辩证法的生长观是不是以为全部天下生长的总趋势是从初级到初级、从简朴到庞大的进步上升的活动？”
孟宇听了非常镇静地说道：“看来最关头的是时候，因为宇宙时候是无始无终的，而宇宙先进生命又是不竭向宿世长的，以是才气登峰造极，统领宇宙。”
七公主步步紧逼地问道：“好，那么，全部天下包含生命的生长过程也就是时候的持续过程，时候越长，生长得就越初级。如许说有没有题目？”
七公主点了点头道：“你总算明白了！宇宙万物都在生长，无思惟的只是天然生长、被动生长，有思惟的能够熟谙天下、改革天下的先进生命，除了天然生长外，还以主观能动性来促进本身和天下的生长，因此终究能够超出于无思惟之物和掉队的有思惟之物之上，成了极其初级的憬悟的聪明生命，达到主宰无数星系并将其管理得井井有条的地步。”
孟宇犯傻了，睁大眼睛问道：“那是如何产生的？”
“人造人也好，神造人也好，都是智能生命的缔造。所谓神，只不过是得道的人或其他生灵罢了，别看得那么玄！人的生命形状会向更高层次转化，生长下去就是神。”
孟宇扑哧一笑，“唯物辩证法跟你的神仙观点风马牛不相及，你这说得也太离谱了吧！”
“那地球人是缔造出来的，还是天然退化构成的呢？”
孟宇心想：“如果否定生命本体的存在，生命征象是讲不清楚，也没有人讲清楚过。说它存在嘛，真的也太玄了，还是本身渐渐去感悟吧！”因而话锋一转：“人能够造人，那么神造人咋说？”
孟宇道：“这个我明白。”
孟宇想了想道：“应当是如许。”
七公主持续说道：“这个天下是浩繁人缘和合的成果，不能说是神仙缔造的。前面说过，‘本体’会不自发地天生物质，另有物质的遍及联络和物理化学窜改、人的缔造力和粉碎性等等，都是构成这个天下的身分。不过宇宙构成现在这个模样，神仙是起了相称首要的感化。祂能够应用‘本体’造物，给这个天下弥补了很多成分，使全部宇宙不竭完美和有序化，并使之置于本身的操控之下。”
七公主话锋一转：“这内里有四个关头：一是有思惟之物强于无思惟之物，以是才气克服无思惟之物，乃至统治宇宙；第二，宇宙中不是统统生命都是无止地步不竭进步，但总有一些生命无止地步不竭进步，因为一旦得道就有极固执的生命力，不因环境窜改而灭尽；三是有充足的时候让这些先进生命不竭生长；四，必须熟谙‘本体’、最大限度地应用‘本体’。六祖慧能开悟时说‘何其自机能生万法’，‘本体’就是自性，熟谙和应用‘本体’就能生万法、就会呈现法力无边的顶级聪明生命。”说到这里俄然“啊呀”一声，”刚才扯远了，还是言归正传吧！”
七公主道：“是的，只要你想到时候是无始的，畴昔的宇宙无穷无尽，就没有甚么不成思议的事情。”
“何故见得？”
“没题目！”
孟宇不假思考地答复：“那当然，全部天下包含天然界、人类社会、有机物、无机物等等。”
孟宇不觉得然，道：“神仙操控全部宇宙，这听来非常吓人，的确是不成思议。我晓得神仙有超天然的力量，但也不成能操控全部宇宙啊！”
“生命是物质的，有各种百般的物质布局，除了‘本体’会不自发地天生一些生命外，生命之根基元素，在耐久的无数次的天然碰撞中也会偶分解如许那样的初级简朴的生命的物质布局，参与生命本体便也能成活，成活后表里因会引发机体的窜改，或退化、或退化，这是常理。生命存在退化，这是无庸置疑的。但这并不架空生命也能够缔造，这事理起先讲了很多，就不消再讲了。普通地说，退化是无序的、随机的、没有目标的，一个简朴生命渐次退化成较初级的生命，需求颠末非常冗长的过程。而缔造生命则相对轻易些，神能够缔造，人也能够缔造，后者在因而否完整熟谙生命，科学程度够不敷。”
孟宇略一思考，道：“教科书上只说进步上升、螺旋式上升，没说有尽头啊？”
七公主道：“在谈这个题目之前，我们得先理一下有关观点。地球上有句名言：佛陀是已经憬悟的众生，众生是尚未憬悟的佛陀。这句话揭露了一个究竟本相，就是说神仙佛菩萨和众生都是生命，辨别就在憬悟与未憬悟。我所说的熟谙‘本体’的生命，就是憬悟的众生，指佛陀，也指得道的神仙。”
孟宇又问道：“生命是智能生命缔造的，那么退化论还建立吗？”
七公主问道：“那么，宇宙生命进步上升的活动有没有尽头呢？”