第三十八章 你安知他们不是快乐的？
“但是性命关天……”
但是最令玄奘感到惊奇的是，这个国度的国王竟然出身于首陀罗种姓！在这之前，他所见过的国王中，最低种姓的也是吠舍，另有就是迦湿弥罗阿谁模样酷似婆罗门，却疑似有着首陀罗血缘的“讫利多种”国王。而秣底补罗国的国王却实实在在是由身为“平生人”的首陀罗担负的，这本身就说了然印度的种姓轨制也不美满是铁板一块。
听到“钵罗耶伽”这几个字，玄奘略略踌躇了一下，但他晓得，有些东西必须面对，不想看也没用。因而付了船资，船工又帮他们将马背上的经包卸下来，搬上船，堆放在舱内的一个角落里，两个沙门将马牵上了船。
“这当然不是佛陀的本意，”长捷兄长道，“但俗话说，天作孽，犹可恕；自作孽，不成活。古来以破和合僧、出佛身血、放狂象、杀阿罗汉、十爪毒手这五事为提婆五逆。这五逆中的任何一条都足以使他下天国了。”
玄奘却有些踌躇：“那么多人死在这条河里，船行在上面，只怕……”
不远处，一支满载木料和矿沙的船队正从河里汲引锚索，最火线的两艘大船别离扯起前帆、主帆和后帆，几个海员正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带来往，发卖着乌木和白檀，有的也做胡椒买卖。
提婆达多非常对劲，向大师大声喊道：“能够守此五法的人都跟我走！”
“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不消出门了！”
“当然！”船工大声答复道，“我们一向走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”
玄奘与般若羯罗找了个靠近船头的位置坐了下来，中间的几个贩子当即凑上来谈天，本来他们来自阎牟那河上游一带，运营着紫胶、螺贝一类的颜料，难怪四周的船板上洒了五颜六色的一片……
现在，在这恒河边上，想起那些丛林中的苦行者，玄奘不由无法地摇了点头——当年的佛陀挑选的也是那种自惩式的修行体例吗？幸亏，他放弃了。
提婆达多很绝望，大声斥责道：“你们都没有勇气守此五法吗？你们如何有资格配做沙门？阿难！你是我的亲弟弟，你也不肯跟我走吗？”
这时，又有两个白叟上了船，他们明显不是贩子，除了一只小小的装干粮的搭包，没带任何货色行李。且裸着上身，瘦得暴露根根肋骨，只在腰间围了一块白布。上了船便在一个角度里坐了下来，闭目养神。
年幼的陈祎非常吃惊：“但是，佛陀曾经说过：我不入天国，谁入天国？现在提婆达多入了天国，这是佛陀的本意吗？”
“阿谁老施主……”玄奘伸手一指，“那些人竟然逼他死！”
自从进入中印度，信奉大乘佛教的国度越来越多了，这令玄奘感到欣喜，不过，他并没有想过要窜改般若羯罗的信奉，毕竟他本身对小乘佛教也不恶感。
玄奘道：“就算被扔进河里，就算是下天国，我也要去救他们！”
都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写《辩真论》等著作，共有一百多部。
菩萨晓得他傲慢成性，不是接管佛法的人才，以是瞿拿钵剌婆来回天上三次，仍未处理疑问。只得再次恳请提婆犀那，要求重新觐见致敬。罗汉讨厌他的傲慢，不予理睬。瞿拿钵剌婆未达目标，便生痛恨之心，前赴山林之间，修习禅定，但因傲慢未除，始终没能证得道果。
瞿拿钵剌婆答道：“我是受戒比丘，而慈氏菩萨享用天国福乐，并非削发僧侣。要我向他致敬，恐怕并不适合。”
船上已经有了八十多个商客，他们的货色堆满船板——各种百般的果实、药用的庵没罗果、酿酒用的葡萄、沐浴用的僧伽逻香果，另有五彩缤纷的宝石，一只泥胚制成的小火炉向上冒着火焰，这更增加了船舱里的热度，一个驼背的白叟冷静地坐在炉子中间煅打金子。别的，另有寂静的佛像，木版画……
玄奘点点头，心中非常欣喜——这里毕竟还是佛国，是被佛陀的光辉洒过的处所，佛法对人们的影响是深远的。
提婆达多的五百门徒都站出来，走到他的身边，佛陀的弟子则一个都没有动。
看看远处没甚么客人了，几名船工也都上了船，大声呼喊着，桨手们当即挥动船桨，将木船撑离岸边。
伽蓝中的僧侣们奉告玄奘，论师少年时就才调出众，长大后更是学问赅博，见地亦广。他本来研习大乘梵学，未能尽悟妙理，因而浏览《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘实际，固执地对峙小乘学说。又撰写世俗著作几十部，驳诘前辈所写的典范论著。但是，他虽耐久深切研讨佛经奥义，疑问之处仍未尽除。
几名船工正站在船头招睐客人，看到两个沙门牵了五六匹马过来，忙热忱地上前打号召。
“但是佛陀是有大神通的啊，”陈祎还是有些不平，“如此大神通力在恶业深重的凡夫面前，竟是如此的不堪一击吗？”
阿难冷冷地说道：“明天真是你的荣幸，舍利弗尊者和目犍连尊者如果在坐的话，必然不会答应你猖獗。你增设戒律，底子就是为了分裂僧团。想到你将来不幸的果报，我真为你担忧！”
再厥后，提婆达多想再度侵犯佛陀，他想出了一个更加笨拙的主张，将剧毒的药物藏在指甲里，想要在与佛陀打仗的时候掐入佛陀的身材，成果他没能刺出来，反而自破手指，毒死了本身。
对此，佛陀曾感慨地说道：“有德行的人很轻易积德，险恶的人却轻易造作罪过。究竟上，毫无好处的事轻易做，无益的事卻很难发心去做。”
陈祎如有所思地点了点头。
“恰是，”玄奘一面说一面伸手搀起他们，“仁者快快请起。”
玄奘吃了一惊，本能地想要上前禁止，却被般若羯罗一把拉住：“师兄你要做甚么？”
玄奘一眼便认出这是婆罗树上的果实，在恒河岸边的村庄里到处都能够见到这类印色用的坚果树，北印度僧侣常常用它来给白布涂黑。
船工踌躇了一下，但还是将船划到了岸边。
“这是比来、最快的挑选了。”他说。
听了这话，玄奘不由一滞，终究寂然叹了口气。
这么多年来，玄奘一向把提婆达多当作是魔王波旬一样的人物，千万没有想到，他分裂出去的僧团，竟然一向在印度持续了一千多年！现在的印度仍然有提婆达多的信徒，他们同释迦的僧团一样，都崇拜扶养畴昔三佛，却唯独不拜释迦牟尼佛。
“他们能够也想上船。”玄奘对船工说道，“能不能等等他们？”
这个相对美满的结局令少年陈祎的内心好受了很多。
“不消，”玄奘道，“我甚么都吃不下……我们，去处阇耶毱多善闲三藏告别吧。”
佛陀没有感到不测，他很天然地答复道：“你如果以为如许好，能够去推行，我毫不会制止你。但是你不成以强迫大师来履行。”
再厥后，神通第一的摩诃目犍连尊者，将这个动静奉告了天国中的提婆达多。因而提婆达多再度忏悔，并感激佛陀的授记。
论师见到慈氏菩萨以后，只作长揖而不膜拜。
传闻提婆达多在出错天国的那一顷刻，生起了忏悔心，他说：“我从内心皈依佛。”但是仿佛有点晚了……
他将本身的思路渐渐拉回到面前的恒河当中，正看到一群人簇拥着一个骨瘦如柴的白叟来到河边，白叟一丝不挂地焚香沐浴，态度极其虔诚，诵过经咒后，他抱起一块早已筹办好的石头，安静地走入河中……
玄奘想起小时候，二哥长捷法师在给他讲授佛经的时候，提起过提婆达多的这段故事。当时他便问道：“提婆达多害死了本身，当他重新转世的时候，他还会有机遇修行吗？”
提婆达多大怒，但也没有别的体例，只好把他的弟子都带走了。
木船方才离岸，玄奘俄然发明有三个年青人从远处那片密密的阿输迦林中跑了出来，跟着这条船，跑得上气不接下气。玄奘站在船舷边看着他们，他们也朝玄奘用力挥手。
这一天，佛陀在王舍城集结大众时，提婆达多带着他的五百门徒走到讲堂中来，大声宣布他的新五条戒律。并且说，比丘如果能够推行此五法，就能够少欲满足，天然具有精进、持戒、清净的品德，唯有如许才更加轻易获证涅槃，这对保护僧团的清净也有好处。
看着面前这几个描述干枯的苦行僧侣，玄奘想说甚么，可终究甚么都没说，只是冷静地退出了丛林。
佛陀展开眼来看着他，慢言慢语的说道：“愚痴的人哪！你们如此肆无顾忌地粉碎僧团，却不知这才是非常严峻的罪过吗？”
“法师，我叫安达逻尼，”阿谁大一点的青年一面说，一面指了指身后两个，“他们是我的弟弟，阿南达和阿萨摩，我们是阿耶穆佉国的人，要回家看望母亲，想不到在船上能见到玄奘法师，真是莫大的缘法。我们想要皈依，请法师为我们摩顶授戒。”
“为甚么？”提婆达多大声诘责道，“你明显晓得，我提出的五法比既有的戒律好很多，并且，你也不反对这些，也不限定比丘遵循这些。既然如此，为甚么不将此作为僧团必须遵循的戒律呢？”
说罢，三小我一起磕下头去。
可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道稠浊在一起，各自修行。梵刹也有十余座，和尚八百多，大多研学小乘“说统统有部”。
罗汉说道：“你如何如此傲岸？既然是来请教于菩萨，为甚么不恭敬致礼？”
“这是他本身的决定，”般若羯罗正色道，“实在来这个处所升天的人还算少，等你到了钵罗耶伽，才晓得甚么叫神明堆积呢！那边是两条大河交汇的处所，是升天寻求超脱的最好处所。每年都会有上百人从印度各国去往钵罗耶伽，绝食七日，然后抱着沙袋、大石头、铁块之类的东西沉河升天。你若敢去禁止，只怕他们也要把你捆上石头，扔进河里。不过你那就不叫升天了，在他们看来，你是下了天国！”
“可他们有权不让你救！”般若羯罗道，“你安知他们不是欢愉的？为甚么要剥夺他们的欢愉？”
“那边有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
厥后他到了净土寺，浏览了《法华经》后才晓得，佛陀感念畴昔世前，提婆达多曾经帮忙过本身，因而便在法华会中为提婆达多授记，并且说，提婆达多在天国果报结束后，会升入天道，将来他也会成绩佛道，佛号天王如来。
要去羯若鞠阇国，需先颠末阿耶穆佉，这也是位于恒河岸边的一个国度。
如许的传说是般若羯罗不喜好的，他毕竟是小乘“说统统有部”信徒。但他也没说甚么。
提婆达多很不平气，他的弟子俱迦利也插口责问道：“佛陀！我们以为提婆达多尊者所说的话都是实在的事理，您应当把弟子们交给他来带领，不要妒嫉他，不要这么和他难堪。”
他们度过阎牟那河，达到东岸，来到秣底补罗国。
“只怕他没有这个机遇了，”长捷兄长道，“他堕入了无间天国，被大山镇住，烈焰燃烧，要颠末一大劫才气跳出苦海。”
因为连着下了几天雨，河水暴涨，很多狭小的河道也变宽了，贩子们多数挑选走水路。是以般若羯罗发起，放弃陆路改走水路，坐船沿恒河逆流而下。
玄奘单掌打了个问讯道：“这船是去往阿耶穆佉国的吗？”
这是个气候清冷温馨，民风朴素朴素的小国，信奉异教和佛教的人各占一半，很多人精通禁咒和神通。
见他神采不好，般若羯罗只得放低声音，安慰道：“看这天越来越热了，我们还是从速清算东西启程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”
这话说的也有事理，玄奘不得不点头同意。
玄奘与般若羯罗清算好行李马匹，沿着河岸走向阿谁繁忙的渡口——那边停靠着几艘大船。
那三个年青人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”
此事不久，提婆达多便同他的五百弟子从佛陀的教团平分离出去，在象顶山上另立僧团，处置与佛陀的僧团全无关联的宗教活动。这是佛教汗青上产生的一次最严峻的分裂。
“师兄莫管闲事，”般若羯罗小声说道，“不然便是美意办了好事。”
此中有一名热忱地向这两位沙门兜售一种坚果，并且奉告他们：“这东西，跟另一种青黛浸成的麻布搭配起来，但是销往阿耶穆佉国的俏货！”
他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，住民人丁畅旺，水流交叉，出产各种宝贝。离城不远的恒河河边，有座大天祠，传闻内里的灵验古迹很多。
当时有位提婆犀那罗汉，常常来往睹史多天，瞿拿钵剌婆论师但愿能够拜见慈氏菩萨，处理疑问，要请教益。因而，便要求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。
“四弟，”长捷兄长道，“我晓得你有菩萨心肠。但是，众生的业力是不能用神通力随便窜改和消弭的，只能靠本身去修行消业。比如杀人犯在不知改过的环境下，是不能平白判他无罪的。更何况，佛陀又不是审判者，你说是不是？”
厥后，舍利弗尊者专门前去劝戒那些跟从提婆达多的比丘，此中有很多比丘知过改过，又重新返来依止佛陀。
佛陀道：“我当然不反对一部分人遵循这五法。但是，这与‘必须’是两回事，戒律是帮忙修行的，不能成为修行的停滞。比如日中一食，这当然很好，但是僧团当中有一些身材荏弱的人，日蚀两餐，也是能够的，食以调身，只要不过份贪取，这并不能说是不法；你说要行乞食法，我们现在实施的不就是乞食法吗？但是一部分信徒有种福田的要求，主动扶养削发人，只要不违背修行的原则，如许的美意也不是不成以接管；比丘穿粪扫衣以培养谦虚之心，这当然很好，但是，衣衫穿戴寂静，让民气生爱敬，也不是甚么罪过的事情。你提出的这五条都不是多严峻的题目，为甚么要想得那么短长呢？过于峻厉的戒律会被人等闲用来压抑小我自在，已经制定的条则也有能够因为时空环境的窜改，而变得不恰当。诸比丘和合的僧团，你想用此战略来粉碎，并且是小事大提，将非常行法当作是常行法，这就是你的用心吗？”
佛陀说完，便站起来单独进入室中坐禅。