第四十章 心静自然凉
玄奘安静地点了点头，他西行至此，一起上不知碰到过多少次强盗，早已是见怪不怪，心中毫无惊骇之感，只是模糊感觉有些煞风景——为甚么走到那里都少不了强盗呢？
沿着河岸延长而来的藤草植物与河面果木的倒影之间闪现出边沿恍惚的黄绿色，内里熟活着各种模样古怪的鸟儿——鹦鹉、沙雀、凤卷尾、绿孔雀……那些树叶上面闪动着敞亮的小光点，那是阳光赐赉的，看得久了便有些头晕……
般若羯罗固然愤怒，到底未失明智。又想到劈面毕竟是个没甚么文明的俗家白叟，他所讲的也是道听途说，为此事活力不值，矢语更非佛子所为。何况他固然习学小乘，对大乘佛法也不恶感，不然也不能与玄奘如此敦睦地同业了。现在被玄奘这么一拉，天然是顺坡下驴，不再计算此事。
当他得悉提婆到来的动静后，非常欢畅，当即找了畴昔。
“恰是，”玄奘点头道，“提婆菩萨在辩论经常常是妙语连发，其语句之滑稽诙谐在佛门弟子中是少见的……”
提婆是大乘中观学说的初创人之一，在他的实际中，全数天下仅仅是一种征象，除征象外，并不存在一个超呈征象的本体天下。征象是假的，是各种前提人缘和合的成果，但撤除这层子虚的征象，天下并不另有实在的东西，这便是提婆“性空”思惟的核心。
“你们都想得不对，”锻金的驼背白叟抬开端，慢悠悠地说道，“这太简朴了，公主就是想嫁给他嘛。”
跟着最后几个沐浴者的分开，玄奘和般若羯罗回到舱内，鼻中当即扑满了各种食品交叉而成的味道——船上的人正在吃晚餐，那些浆手们嘴巴里嚼着生大麦，大声报告着他们的见闻。
玄奘展开眼睛，见是那几个最后上船的，接管他摩顶授戒的年青人。
玄奘这才认识到，那一向粘在身上，让他很不舒畅的汗水已经被蒸发得干清干净，除了留在衣服上的一层红色盐粒外，本身由内而外，竟感觉非常清冷。
“何事？”他问。
这话一说，莫说般若羯罗不能接管，便是玄奘也感觉有些不对。般若羯罗愤怒地说道：“这里的人学佛都学偏了，焉知那保护人不是如此？”
般若羯罗道：“这位论师也是说统统有部的僧徒，与我同宗，我怎会不知？传闻，他曾游学五印度诸国，研讨各派实际，申明非常显赫。只可惜，他也是英年早逝。”
“你是谁？”
提婆答复道：“天。”
“您和这位法师刚才是在入定吗？”阿萨摩擦了一把额上的汗，不解地问道，“为甚么身上一滴汗都没有？”
“如何回事？”
提婆答复：“你。”
玄奘讲了一段经文，一颗心便安好下来，仿佛沐浴着清冷甘露，再也感受不到闷热。直到一声刺耳的锣响突破了这一安好，
“太好了！”几个年青人镇静起来，全都围了过来。
“产生甚么事了？！”
“你。”
但是也有人始终定不下心，安达逻尼干脆提出了要求：“现在睡觉还早，师父能给我们讲讲经吗？”
“狗是谁？”
提婆的名字梵文写作Deva，其意就是“天”，以是提婆的这个答复属于据实而答，并无不当之处。
那驼背白叟大怒：“你是说，我在胡说八道吗？你若下了船，到那片庵没罗林中看看，就晓得我说的是真是假了。就连那窣堵波的保护人都这么说，说那毗末罗蜜多罗论师说完那番大话后，心智当即发疯，浑身热血流窜，痛苦万分。他自知寿命必终，写信忏悔道：大乘佛教，实是高深的至理，通俗奥妙。可叹我草率地以愚笨之见，否定先贤实际，报应竟是如此清楚较着。谨告众位学者，果断志向，不要再生思疑。说完这话，寿命告终。火伴们为他焚尸收骨，建塔记念。传闻有一个证果的罗汉颠末这里，说他已堕无间天国！”
一些人钻出船舱，又严峻地退了返来，抱紧本身的财物，模样显得极其发急。
提婆还是只答复了他一个字：“狗。”
玄奘探头朝内里看了看，却见不知从甚么处所钻出了数十条简便划子，将他们所乘的大船围得严严实实，划子上的人一边敲锣，一边举着刀棍大声呼喊，驾船向大船靠近。
锻金白叟笑道：“那么法师敢不敢也像他那般，谩骂一番呢？”
这个炽烈的半岛倒是真正的佛国，这里有佛陀的出世之地、获觉之地、讲经之地，也是历代圣贤学习和糊口的处所，统统这统统都将在本身面前放开，痛苦和伤害都已成为畴昔，只剩下一段安静的路程……
他又接看问：“狗是谁？”
船离钵罗耶伽越来越远，玄奘站在船舷处，一向谛视着向后退去的圣城。此时的他并不晓得，这座沐浴在两条圣河光辉下的都会，在今后会经历多少烽火，多少分歧文明的浸礼。他只在此住了一夜，就分开了钵罗耶伽。
玄奘也由此想到，这则风趣的故事恐怕不但是对提婆风趣对答的记录，恐怕更是对提婆“性空”思惟的深切反应。
玄奘还是站在船舱内里，他不在乎炽烈的气候，心中只要镇静和感激——
玄奘对他笑笑：“在我的故乡有一句话，叫作‘心静天然凉’，你们不感觉这句话法味实足吗？试着静下心来吧。”
“他的早逝缘于胡说话，”那白叟道，“当时他学业已毕，正要返回本国，途中颠末众贤论师塔，便抚塔而叹说，只你这位论师气度大、德操高，阐扬本宗要义，正要挫败异部，如何竟会寿命不长！我现在有幸学到些陋劣知识，敬慕高义，记念大德。世亲虽已归天，其学说还在传播，我将尽我所知，撰写论文，让赡部洲的统统学者，灭尽大乘称呼，消弭世亲的名字！这但是一个不朽的奇迹，我将极力而为，完成这一夙愿。”
玄奘道：“我给你们讲个故事吧。是一名修习大乘般若宗的法师讲给我听的，就是产生在这钵罗耶伽的故事。”
在印度，“天”与“神”是不异的事物，如：梵天，大安闲天等，都是神的名字。婆罗门发问“天是谁？”是想把提婆引出神的题目当中，停止会商。而提婆答复说是“我”，便是以本身的名字作答，奇妙地避开了对方的发问，未堕其毂中。
“好，那玄奘就再讲一个……”
说到这里，玄奘问这几个年青人：“提婆菩萨，你们都晓得吧？”
“天。”
他二人就如许问来答去，老是在“天”、“狗”、“你”、“我”这几个字之间来回循转。直到这时，那位婆罗门才感觉事情有些不仇家，细心一想，本来本身已经被提婆骂了，禁不住放声大笑，对提婆的诙谐风趣佩服得五体投地。
婆罗门当然也晓得这一点，却不对劲提婆取了这么个名字，因而便展开他循名责实的特长工夫，顺着提婆的回话又问：“天是谁？”
但四周的氛围毕竟还是闷热难当，坐了一会儿，每小我还是大汗淋漓。
“大抵这会儿入夜，风凉了。”玄奘安祥地答道。
实在船舱内虽无日晒，倒是暑气蒸人，各种刺鼻的气味交相稠浊，让人透不过气来。幸亏，舱里的大部分人都极尊敬这两位沙门，主动腾出一小块处所，请他们坐下讲经。
因而，这些年青人开端盘腿打坐，中间一些商旅也热得难受，跟着打起坐来。
“我。”
再看看坐在身边的般若羯罗，这位同修仍处于定中，面庞庄严，如一尊罗汉，身上也无一滴汗水……
般若羯罗笑了笑：“可也是，我都有些头晕了。玄奘师兄，我们进舱去吧。”
玄奘也感到轻松镇静，严格来讲，他从大乘般若宗的法师那边听来的这个故事，并不是一场真正的辩论，只是一次兴之所至的即兴问答。但是，因为提婆的滑稽诙谐，使得这个故事充满了兴趣性，令人过耳不忘。
“天是谁？”
玄奘讲到这里，船上早已是笑声一片，都说提婆菩萨确切机灵过人，辩才无碍。
这位婆罗门一见到提婆，第一句话便是：“你叫甚么名字？”
“有水贼拦船。”安达逻尼在玄奘身边严峻地说道。
“法师再给我们讲一个故事吧，”四周的年青人一脑门的兴趣，纷繁要求道，“太好听了！”
紧接着，内里传来船工和桨手们的呼唤和陌生人的喧闹声，将他强行拉回到实际中来——
世人又谈笑一阵，便觉兴味索然，锻金的白叟已经将炉火燃烧了，船舱内仍然热得像个大蒸笼，近百人挤在狭小的蒸笼内，呼呼地喘着粗气，连话都懒得说了……
玄奘知他们一时难以定住，因而悄悄念诵道：“善男人，统统停滞，即究竟觉，得念失念，不过摆脱，成法破法，皆名涅槃，聪明愚痴，通为般若，菩萨外道所成绩法，同是菩提，无明真如无异境地，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，天国天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，统统烦恼，毕竟摆脱，法界海慧，照了诸相，如同虚空，此名如来随顺觉性。”
般若羯罗刚说了一句：“我有何不敢？”就被玄奘一把拉住道：“师兄你看，天已经黑了，我们还是进舱去吧。”
“别瞎扯了！”卖庵没罗果的贩子不屑地说道，“扛着骆驼走，想死在戈壁里吗？”
“当然晓得！”安达逻尼抢着说道，“他是龙树菩萨的弟子，以善于辩论著称，挫败了很多外道。”
曲折的河岸把一座富强的丛林推向河心，太阳越升越高，垂垂变成了一顶火伞，水中仿佛呈现了很多金色的小太阳，那刺眼的光芒灼得人眼睛生疼，玄奘只得将目光转向河岸边那些绿色植物。
这船上的一部分人毕竟还是有些宿慧的，听了经文，蟠然贯穿，冷静入定……
玄奘内心想着，便不由自主地将目光投向岸边——天祠门口呈现了三三两两的朝拜者，而在不远处的丛林中，模糊暴露村落土屋的一角，耳边传来一两声牛哞……这真是一个静隘的凌晨！
“在钵罗耶伽国中，有一座很驰名的伽蓝，其之以是驰名，是因为提婆菩萨曾在那边作《广百论》。”
玄奘起家来到船头上。固然天还没亮，河中已经有了很多沐浴者，两种色彩的水面上此起彼伏地闲逛着数百颗脑袋，也不知昨天下船的那两个白叟，是否也在此中？
提婆答复：“我。”
船上的客商们产生了骚动，他们纷繁起家，急慌慌地问道。
“你们见过阿拉伯人的船队吗？那些海员个个都很骠悍，力量也大得吓人！我曾听他们中的一个海员讲过，那儿满是戈壁，人们平常都是骑着骆驼走路，假定骆驼半道上累了或者病了，人便扛起骆驼持续赶路。”
那一天，提婆自南印度北上，到达钵罗耶伽国时，在此国中有一名外道婆罗门，辩才无碍，申明显赫。其特长是循名责实，处置物的名字开端推究，根究事物的本质。此所谓“一招鲜，吃遍天”，世人竟鲜有能与之论辩者。
如许行驶了一百余里，大船进入到一片富强的阿输伽林内，树木盖下来一大片浓荫，却感受不到涓滴风凉的意味。高空中呈现了浓黑的积雨云，却更加让人感觉闷热非常。每小我都昏昏欲睡，仿佛被瘟疫抓住了一样。
那婆罗门一计不成，便又顺着提婆所答的“我”字停止发问：“我是谁？”
“如何，法师晓得他？”驼背白叟笑眯眯地问道。
这个答复大要上是骂了这位婆罗门，但是婆罗门并没有当即反应过来。因为，“我”是印度哲学中常常被会商的题目，意义是指事物的安闲主体，或自性，赋性等。提婆答复一个“狗”字，包含着狗也具有本身赋性的意义。以是，婆罗门并未发明本身已承遭到了欺侮。
“也好。”玄奘点点头。
般若羯罗从定中醒来，精力百倍地来找玄奘。船工和桨手们大声呼喊着，庞大的船只分开了河中沐浴的人群，又开端前行了。
这是不是说了然甚么？看着面前高兴的人群，玄奘不由想到，婆罗门所提的题目，句句指向玄学范畴，极其玄奥；而提婆的答复皆以面前事物应对，这是不是申明，提婆不承认玄学天下的存在呢？
“师父……”在深深的禅定中，仿佛有人悄悄触碰了他一下。
“愚夫愚妇的传说罢了。”般若羯罗鄙夷地说道。
天亮今后，又有一些人连续上了船，都是要去阿耶穆佉国的。此中有十几小我搬运着一根庞大的象牙，那象牙足有丈把长，细弱至极。这些人用白布巾缠了手腕，另一头垫在掌内心，有人往船板上放了一块毛毡，将那根象牙谨慎地安排在毛毡上，然后便坐下来，一边喘着粗气，一边撩起托蒂的下摆扇风。这些人肤色乌黑，被那光亮的象牙一衬，更显得那脊背像是被婆罗树汁染出来的一样。
“两位师父呆在内里，不嫌晒吗？”安达逻尼出来号召道。
第二天凌晨，气候略略风凉了些，般若羯罗仍在定中，船上其别人听了大半夜的故事便都睡去，特别是安达逻尼三兄弟，这会儿个个睡得非常安稳。
“是真的！”桨手大声喊道，“阿谁海员还给我们说了个故事，说他们国度的一个年青人爱上了邻国的公主，公主提出要和他竞走，如果他赢了就嫁给他，成果他跑过起点后又坐上船到印度，办好聘礼归去，那位公主还在路上跑着呢。”
“不成能，”阿南达叫道，“我们可都热得睡不着呢，师父怎会感觉风凉？这是甚么邪术？”
“我是谁？”
玄奘坐了一会儿，衣服就被汗水渗入，粘粘地沾在身上。固然走过很多戈壁，但他还从没有“享用”过如此高温，就像身处天国樊笼，无处躲藏。他尽量让本身的心安静下来，想着那些殊胜的典范，清波泛动中，一颗心如同莲花般绽放，悄悄吐香……
“狗。”
“你们两个沙门都不晓得吗？那庵没罗林中另有一塔，乃是毗末罗蜜多罗论师的遗骸塔。”那锻金的驼背白叟不知何时钻了出来，在他们身后说。
“哈哈哈哈……”贩子们都忍不住笑了起来，“这是个蜗牛国的公主吗？”
而这一点，与玄奘主修的瑜伽宗并不不异。
玄奘听了，甚感惊奇：“这位论师也是博古通今之辈，就算不信大乘，也不至于固执心这么强吧？”
般若羯罗很惊奇：“毗末罗蜜多罗论师？他也葬在此地？”